فيروز والعلم والعراق

ثائر زكي الزعزوع

الحوار المتمدن-العدد: 1706 - 2006 / 10 / 17 - 09:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في لقاء أجراه الإعلامي المتميز نيشان مع الشاعر المصري الرائع أحمد فؤاد نجم، دعا نجم اللبنانيين إلى وضع صورة فيروز على علمهم وسط شجرة الأرز، فهي رمز عظيم، وكما عبر نجم وبلغته العاطفية التي يغلب عليها الانفعال فإن فيروز "حاجة كبيرة جداً" وهي رمز لكل اللبنانيين، وهو أيضاً دعا اللبنانيين ليحتضن أحدهم الآخر مسقطين تحت علمهم اللبناني الطائفية والمذهبية، التي صارت في الكثير من المفاصل خبراً رئيساً قبل لبنان.
منذ سنة تقريباً تنادى الكثير من المثقفين والمبدعين اللبنانيين والعرب إلى اعتبار عيد ميلاد فيروز في 21 تشرين الثاني من كل عام يوماً وطنياً، يُحتفل به كما عيد الاستقلال، وأي عيد آخر لأن فيروز رمز لبناني، تجتمع عليه الطوائف كلها، فلا يجد أحد نفسه مارونياً أو شيعياً أو سنياً في حضرة فيروز، ففيروز يعني لبنان كله، بطوائفه ومناطقه، من شماله إلى جنوبه وعلى مدى بقاعه الغربي وصولاً إلى عاليه، مروراً بالشياح، والضاحية الجنوبية، وصيدا وصور، وطرابلس، إذ تختلط في حضرتها الطوائف كلها، ويبقى صوتها اللبناني طاغياً على الجميع.
المعروف عن السيدة فيروز أنها كانت ولا زالت على مسافة واحدة من جميع اللبنانيين، وهي لم توجع رأسها بالحديث في السياسة أو عنها، نائية بنفسها عما يحاك، ولم تنقد مثل سواها في اللعبة اللبنانية، فهي أكبر من أن تنجرف بسهولة، لذا فقد ظلت رمزاً، وأذكر أنها قالت مرة: غنائي هو رسالتي الوحيدة.
فهل يستجيب أصحاب القرار في لبنان وما أكثرهم لدعوة أحمد فؤاد نجم بوضع صورة فيروز على العلم، وقبلها دعوة المثقفين لاعتبار يوم ميلاد فيروز يوماً وطنياً، أم أن لهم حسابات أخرى بعيدة كل البعد عن لبنان؟
وإن كان العلم العراقي قبل فترة أثار اختلافاً وخلافاً، كونه، لا يعبر عن العراقيين كلهم، ولأنه كان علم نظام استباح دماء العراقيين على مدى سنوات حكمه، فإن الاختلاف لم يقد إلى اتفاق، علماً أن تصوراً للعلم اقترح من قبل مجلس الحكم الانتقالي أيام بريمر أثار استهجان العراقيين، كونه يشبه إلى حد كبير علم إسرائيل، وهو أيضاً لا يعبر عن الصورة الحقيقية للعراق وأهله، وإن صارت الفكرة واقعاً، خاصة وأنها شرط دستوري فإن البحث عن بديل للعلم الحالي لابد وأن تأخذ شكلها الواقعي في القريب من الأيام، فإن كان ذلك فليبحث العراقيون عن علم يكون رمزاً، ولا يأتي يوم يختلفون عليه، ويقررون فيه إزالته بزوال أسباب وجوده، ولا يعتبرونه عبئاً ثقيلاً وهم ينظرون إليه يرفرف فوق أسطح دوائرهم الرسمية، بل يحملونه اعتزازاً لا خوفاً ولا تحدياً.
هذه ليست قصة علم عراقي فحسب، وإنما قصة وطن عراقي بأسره، يراد له في الآتيات من الأيام أن تعمل المقصات تقطيعاً في أوصاله، حتى يصير عراقات، وساعتها لن يكون ثمة علم للعراق كله بل أعلام لكل عراق على حدة.

#ثائر_زكي_الزعزوع (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل