لماذا تضحكون حين يقال: (ثقافة عربية)؟

ثائر زكي الزعزوع

الحوار المتمدن-العدد: 1664 - 2006 / 9 / 5 - 05:53
المحور: الادب والفن
    

يخطر في بالي كثيراً أنني يمكن أن أطرح هذا السؤال على جمع من (المثقفين) العرب، بدل سؤالهم عن حال الثقافة العربية، أو أزمتها، أو مشكلتها.
حقاً لماذا قد يضحك أي إنسان حين نتحدث عن الثقافة العربية؟
قد تكون الإجابة هي على الشكل التالي: لأنه بكل بساطة لا وجود لشيء اسمه الثقافة العربية، أي أنها شبيهة بالعنقاء أو الماموت، عبارة عن كائنات قد تكون وجدت في زمن من الأزمان، وانقرضت وما عادت موجودة الآن... نعم، هذا ليس نوعاً من التكبر أو الغطرسة، لكنها الحقيقة.
فمن يستطيع من (مثقفينا) أن يأخذ بيدي ليرشدني إلى مكامن الثقافة العربية، ودلالات وجودها على أرض الواقع لا في الكتب التراثية، التي تشبه المستحاثات، ولا في مؤلفات المغتربين الذين لا يستطيعون أن يتنفسوا هواء بلدانهم لكثرة ما استهلكتهم حتى فقدوا القدرة على التنفس؟ ثم من يستطيع أن يشير إلى بواعث الثقافة العربية في الزمن الحاضر، طبعاً ليست الثقافة قراءة كتب أو تنظيراً مجانياً، وقد نكون أكثر أمة تستهلك لغة في حواراتها، على الرغم من أنها لغة آيلة للزوال، وفي نقاشات العديد من المهتمين بها، لغة رتيبة بليدة، لا تتطور.
وبالمرور على المجتمع، نجده مهلهلاً قريباً إلى اللامنتمي لكثرة ما يعيث فيه الأوصياء عليه فساداً، ولم يعد مجتمعاً قادراً على النهوض، وإن نهض فإنما ليراقب نهوض الآخرين، وبالعبور قريباً من الإبداع نجد الجزء الأكبر منه معاقاً غير مكتمل النمو بفعل عوامل الحت والتعرية التي مارستها وتمارسها أجهزة الأنظمة والمجتمع، وتلك الأجهزة هي الحالة الوحيدة التي ينظر إليها على أنها ناضجة فلا عطسة تندفع من أنف موظف صغير في بقعة نائية من بقاع وطننا العربي الكبير لا تدون في سجله الذي تحتفظ به الأجهزة الساهرة بلا كلل أو ملل.
فإذا أحصينا الندوات والمؤتمرات وجلسات البحث والحوار التي تنظم للحديث عن (الثقافة العربية) نصل إلى نتيجة مفادها أنها شيء ليس موجوداً على أرض الواقع فهي في أحسن حالاتها إما استعادة رتيبة لما مضى من (زمان الوصل) أو استشراف لما سيأتي، وتأتي به الأجيال القادمة، وهو ليس سوى يوتوبيا لا يمكن التنبؤ بشكلها ولا بإمكاناتها المستقبلية، فلو أن لدينا ثقافة لما انشغلنا عنها بها، بل لاشتغلنا بها، ولما أصابنا فرط نشاط في الحديث عم يجب أن تكونه أو ما كانته بل لعملنا عليها، بحيث تظل قائمة تستمد قيمتها وقيامتها من شغلنا عليها، وأما أن نمضي ثلثي أوقات (مثقفينا) في الحديث عن الأزمة، أو المشكلة فهذا الأمر يقدم صورة فعلية عن أن هناك أزمة ثقافة بلا ثقافة.
وللتذكير فقط فإن الثقافة لا تعني طبقة معينة من الناس دون سواهم بل هي كل متكامل يبدأ من تنشئة الطفل مروراً بحق المرأة وصولاً إلى شكل البناء، والطعام، واللباس، ويأتي في آخر سلمها طبقة (المثقفين).

#ثائر_زكي_الزعزوع (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل