ح4.. شذرات نقدية لمهزلة العقل البشري!! الإنسان الحر ليس حراً.. ومهما إدعى!!

عدنان سلمان النصيري

الحوار المتمدن-العدد: 7525 - 2023 / 2 / 17 - 08:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ح4.. شذرات نقدية لمهزلة العقل البشري!!
الإنسان الحر ليس حراً.. ومهما إدعى!!
لايحق لأي إنسان أن يدعي بانه حر، ومهما كان زعمه بأنه يمتلك زمام حريته وأنه الذي يستطيع أن يفعل ويتصرف كما يشاء، ولم يكن ذلك سوى محض افتراء ومغالطة كبرى بحق الواقع الانساني.
فكل إنسان بطبيعته سجين في مجتمعه وفي نوازع نفسه الذاتية، ويكون خاضعا ويأتمر بأدواتها المتعددة والمختلفة المصادر في عملية الانقياد لهذا التسلط ، فقد تكون خارجية أو داخلية، كلها تحاول أن تكبل الإنسان وترتهنه بنفس اسلوب السجن، وتخضعه لعقوبة الجلد في طريقة مخالفته كسلطة حاكمة، بعيدا عن ممارسة حريته بشكل مطلق.
وكل أنواع الحاجات الفوق الاساسية بالتصنيف تتأثر بالسلطة الداخلية المُكَبِلة بمدى إرادة الشخص أنّـا يكون، وإن مورس التحدي بعدم الاستجابة لها بوقت نسبي، قد يطول اويقصر وفق تحمل الإنسان ذاته، ولكنها في المحصلة تشكل عليه وسيلة قمع ومعاناة لطبيعة تحقيق عنوان حريته من قبل أشكال تسلط النوازع الداخلية، التي قد تستخدم في احيان متعددة كسلاح بيد السلطة الخارجية المتسيدة، بقصد التركيع والاذلال كلما حصل بالإعلان، أو بالتأكد من امتلاك النية في ممارسة حرية الاستقلال بمختلف صور التمرد أوالاحتجاج، والاخضاع إلى الاتهام والتجريم قبل رفع الراية البيضاء بالتنازل عن اسمى المبادئ الوهمية التي كان يعتقدها بنيل حريتة المطلقة، ولا تنتهي المسألة الا بالتسليم التام والموالاة إلى السلطة الخارجية المتسيدة على حساب وهم حلمه باكتساب الحرية المطلقة المزعومة.
وهنا المقصود من تناول مصطلح الحاجات فوق الأساسية بالتعريف، ليست بالضرورة ان تكون عناويين استزادة بالاشباع والتخمة، بل قد يكون العكس أصح بعملية التفريغ من العبئ الحاصل كالتغوط والتبول والاحساس بالروتين والرتابة وغيره.. من أجل ادامة الصحة الشخصية اليومية ..
ومهما كان التصدي يتناقض مع سير الحقيقة في المجال، فقد تجعل بالانسان المعنى أن يسقط الاعتراف به في جدلية إفراغ دوره الإنساني مع الإنسان الاخر.. والدخول بعالم اخر طوبائي مهمش بعيد عن الواقعية بالتعايش.
ومن هنا لابد الاخذ بالتسمية والوصف إلى اهم النزعات الخارجية و الذاتية في عملية التأثر والتأثير بالانقياد لهذا التسلط، الذي يتناقض مع مفهوم الحرية المطلقة لأي إنسان يدعي بأنه حر على وجه البسيطة.
أشكال نوازع التسلط الخارجي وتشمل :
1) سلطة القوة السلبية: وهي عنوان مهم في عملية فرض التسلط الخارجي، على الآخرين بالتبعية أو بالولاء القسري، وجعلهم تحت سقف الإحساس بالتبعية ، وقد يأخذ هذا العنوان مأخذًا غاشمًا في الاستئثار بطريقة التهديد والبطش المباشر على كل المستويات، كما بتأثير إزاحة الأفكار المختلفة التي تكون معارضة للمتسلط.. كما يحدث ويمارس بشكل جلي في طبيعة ممارسة السياسات الديكتاتورية والاستعمارية، وغالبًا ما كانت وماتزال تأخذ طابعًا دينيًّا أو ثقافيًّا أو إصلاحيًّا، لإرغام الناس على قبول الخضوع والاستكانة.
2) سلطة القوة الناعمة: وقد تحتذي السلطة المتسيدة منحىً آخر بالبحث عن عناوين إنسانية أكثر قبولًا في التطبيق الحضاري للمجتمعات المدنية، باستخدام تعبير (القوة الناعمة) التي تجبر الإنسان على منح الولاء، إقرارًا لنفوذ هيبة السلطة في طبيعة الإنجازات والإصلاحات المختلفة والحق العام.
3) سلطة الخوف والتخويف: هي السلطة التي تستمد نفوذها من طبيعة نسبة استمكان هذا السلاح المزدوج التأثير على هواجس النفس البشرية، وقد يأتي تصديرها عبر سياسات ظاهرية أو مبطنة لتفعل تأثيرها بقوة على أصحاب الإرادات الضعيفة قِبل القوية، وبالمراهنة على اعتماد بواعث عوامل الاستشعار بالقوة لدى الأخرين.
البقية في الحلقة القادمة>>>>>

#عدنان_سلمان_النصيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات