مغالطة تاريخية مسيئة لجنوب العراق

كاظم فنجان الحمامي

الحوار المتمدن-العدد: 7513 - 2023 / 2 / 5 - 11:21
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

ظلت أهوار جنوب العراق ملاذاً آمناً لكل الهاربين والفارين من بطش الطغاة والغزاة والوشاة، منذ زمن سرجو الأكدي وحتى يومنا هذا، وذلك لأنها تمتلك المصدات البيئية الصعبة، ويتعذر على الجيوش القديمة والحديثة التوغل في مسطحاتها العميقة، والسير في مسالكها المعقدة وسط غابات القصب والبردي. ولا زالت عصية على التنظيمات العسكرية، وهكذا باءت محاولات التجفيف والتخويف واضرام النيران والغارات الجوية بالفشل الذريع. الأمر الذي دفع الملوك والسلاطين والزعماء إلى تجنيد مضخاتهم الإعلامية لتشويه صورة سكانها، وربما تذكرون برنامج (أطراف الحديث) الذي بثته قناة الشرقية منذ بضعة أعوام، وكان من تقديم (مجيد السامرائي) في مقابلة مع (بهنام ابو الصوف). .
كان ذلك البرنامج امتدادا مقصوداً لسلسلة المقالات التي نشرتها جريدة (الثورة) عام 1991 تحت عنوان (لماذا حصل الذي حصل ؟). .
لذا سوف اختصر الطريق في هذه المقالة لكي أضع النقاط على الحروف. ومراجعة الكلام المنسوب إلى (محمد القاسم الثقفي) والذي زعموا فيه انه هو الذي جلب الجواميس من الهند، وتركها تتأقلم في اهوار جنوب العراق، وجلب معها مجموعة من الهنود لكي يشرفوا على رعايتها والعناية بها، وزعموا أيضا ان هؤلاء الهنود يمثلون نواة ظهور قبائل المعدان، وقالوا أيضا ان الاهوار قبل عودة محمد القاسم من غزواته في السند والهند كانت خالية تماماً من البشر والجاموس. .
وهذا يعني ان الجواميس التي كان يصارعها انكيدو في الاهوار كانت جواميس كارتونية وغير حقيقية، وان شعار الدولة العراقية (الثور المجنح) وهو من فصيلة الجواميس، ليس حقيقيا، وانما كان من وحي الخيال الآشوري. .
لو راجعنا مفردة (معدان) أو (المعدان) التي وردت في كتب التاريخ والأدب على لسان الشاعر (كثيّر عزّة) في زمن عبد الملك بن مروان، لوجدنا ان الرواية المنسوبة إلى محمد القاسم كانت في زمن سليمان بن عبد الملك. وأذكركم بالحوار الذي دار بين الشاعر (كثيّر عزّة) والخليفة الأموي عبد الملك:- (دخل الشاعر كثير عزّة على الخليفة، وكان قبيح المنظر، قصير القامة، رث الثياب، فلما رآه الخليفة، إزدراه، وقال له تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فأجابه كثير: يا أمير المؤمنين، كل عند محله رحب الفناء، شامخ البناء، عالى السناء). .
مات عبد الملك بن مروان عام 705 ميلادي، وجاء من بعده ابنه (الوليد بن عبدالملك)، ثم جاء من بعد الوليد شقيقه (سليمان بن عبد الملك) وهو الذي أمر محمد القاسم بالعودة إلى العراق عام 715، فأودعه السجن فور وصوله، حيث لقي حتفه في سجن مدينة واسط تحت وطأة القهر والتعذيب. .
وبالتالي فان مفردة (معدان) كانت شائعة قبل عودة محمد القاسم بسنوات. إضافة إلى ذلك انه عاد مقيداً بالسلاسل، وكان في طريقه مباشرة إلى السجن والتعذيب، ولم يكن لديه الوقت الكافي لجلب قطعان الجاموس، أو يوفر لها المرعى في الاهوار . .
لكننا نرجع فنقول: من أراد ان يكرهك سيكرهك، وسيجد آلاف الأعذار لتشويه صورتك. .
لذا فعندما يرى المشككون الجزء السيء من الأهوار فأنهم دائماً يرون ما يتماشى مع عقولهم المشفرة ضد عرب الأهوار لأسباب طائفية وسياسية وعدوانية. .

#كاظم_فنجان_الحمامي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل