صورة الابداع في (لا تأتِ متأخراً) للشاعر جلال حسن

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 7512 - 2023 / 2 / 4 - 18:47
المحور: الادب والفن
    

احد تعاريف الإبداع "هو القدرة على الإتيان بشيء جديد، في أيِّ مجال من مجالات العلوم أو الفنون أو الحياة بشكلٍ عام".
والابداع يفرق عن الابتكار، الأول يخص المعرفة بكل صنوفها، والثاني يختص بالقضايا العلمية التوكنولوجية، وسوى ذلك.
وطالما حديثنا يخص الابداع، وبين يدينا مجموعة شعرية بعنوان "لا تأتِ متأخراً" للشاعر جلال حسن، فهي عملية ابداعية، لكون تعريف الابداع يشملها، إذا ماطبقنا التعريف هذا فلسفيا على هذه المجموعة، وتلك حالة قد تكون فرضية، فليكن، لا ضير من أن نسميها كذلك. والمطلوب اثباته، هو أن نبيّن ذلك بنتيجة صادقة، وفقا لتعريفنا آنف الذكر.
البرهان:
تحتوي المجموعة على ثمان وعشرين نصًا، بين القصير والمتوسط، وبلغة رفيعة خالية من الحشو والاسفاف، كذلك من الزوائد واللامبرر لوجوده، من الكلمات والتوصيفات والتشبيه، وما شاكل، ممن يرهق ذائقة القارئ ويشعره بالسئم.
يقول الشاعر من قصيدة "ما فعله الوجد": -
(على من تململ أيها المدفون في البلوى
أنت تختنق
وشهودك رحلوا قبلك
لذا سيدّون في شهادة الفراق:
احتُضر بسكتة حب سببها جفاء الحبيب). المجموعة: ص٩.
وهذا شعور جارف بهيبات الأمل، وبصدمة نفسية كذلك، ربما قد تعرّض لها الشاعر نفسه، والصورة هذه لا تخلو من تشاؤمية، سوداوية تذكرنا بسوداوية شوبنهو.د الفيلسوف الألناني.
ومن نص آخر لعله اكثر سوداوية من الأول، نص بعنوان "اصابع على وتر الكمان" يقول فيه:-
(أنتَ تخشى
أن تمفٌ الصحراء عن السراب
وتخشى أن لا تجد ظلاً قرب صفصافة
لذا تسيل كنواح
وتنسى القلب مفتوحا وتغفو) المجموعة: ص١٦.
الخوف، الأسى، والنسيان، هذه سمات الضياع الحقيقي لإنسان العصر، إنسان الحروب، والتفاقم الاقتصادي اللذان، يعكس سلبا على الواقع النفسي، لعموم البشر.
ومن نص بعنوان "لا تأت متأخرا" وهو ايضا عنوان المجموعة كلها، يقول الشاعر:-
(لم نلتق
لأنّك لم تأتِ
أنتَ الهارب
وأنا المسافر بالظنون
ومرارة الاسئلة الحائرة) المجموعة: ص١٩.
الأسئلة، وبما فيها الأسئلة الوجودية، هي التي تؤرق وارقت معظم الفلاسفة، بدءًا من سقراط وانتهاءً بجون بول سارتر، وربما ظلت تلك الأسئلة الى يومنا هذا، طالما ثمة من يثيرها، على طول الخط.
ومع ذلك، يحاول الشاعر أن يبتعد، ولو قليلا، عن اجواء التشاؤم، والضبابية، لينقلنا نقلة نوعية، إلى حيث الرومانسية، لمخاطبة النصف الثانية، من ثنائية الإنسان لإكمال صورة الوجود. فيقول من نص تحت عنوان "متواريا عن السراب":
(كلما تصمتين أكثر
يحلو فمك الريّان
لكن قلبك يضطرب
حين يفجّر البوح في خنق الكلمات) المجموعة: ص٤٩.
ثم إن الشاعر، لا يستمر على هذا المنوال، لأن الجرح اعمق، على ما يبدو، والرزية كبيرة، اكبر مما نتصور، فيعود لتشاؤمه ويرسم لنا صورة قاتمة اللون، تدل على واقع مُر وضبابية لا خروج منها. ففي عنوان "ورقة من خريف أيلول" يقول:-
(أنا هكذا
غريب على الطريق
وأنتِ كذلك
نخدع أنفسنا بمكان ليس لنا).
النتجية:
اثبتنا ما اردنا اثباته، بالبرهان العقلي، والمنطق الارسطي.
النتيجة: ايضاح صورة الشيء، وهذا هو المطلوب.
واخيراً... المجموعة من منشورات اتحاد الادباء والكتاب- المقر العام. سنة الطبع ٢٠٢١.

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل