الحصار ضد الأقليات المبدعة

منى نوال حلمى

الحوار المتمدن-العدد: 7411 - 2022 / 10 / 24 - 23:49
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

---------------------------------
عرفنا من فلاسفة الأخلاق القدماء أن الفضيلة وسط بين رذيلتين . فالشجاعة وسط بين الجبن والتهور . والكرم وسط بين البخل والتبذير . والحرية وسط بين القهر والانحلال . والنظام وسط بين الفوضى والجمود.
ولأن الإبداع فضيلة ، فهو يخضع للنظرية نفسها . فالإبداع وسط بين رذيلتين (الجنون) ، و(العادية) . ويكون المبدع بالتالى ، هو الوتر المشدود بين الإنسان فاقد العقل (المجنون) ، والإنسان فاقد التفرد (العادى) .
وإذا نظرنا إلى (الجنون) باعتباره حالة الانفصال الكامل المستمر عـن الواقع والناس والعالم الخارجي ، وإلى (العادية) باعتبارها حالة الاتصـال الكامل ، يكون الإبداع هو تلك الحركة الخلاَقة (الفاصلة) بين قطبي أو رذيلتي الانفصال والاتصـال . ويكون المبـدع هو ذلك المسافر أبدا ، على المسافة المتأرجحة والوعرة بين الخارج والداخل بين الآخر والذات ، بين الكلام والصمت ، بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون .
هنا تكمن عبقرية المبدع أو (المبدعة) وأيضـا مأساته. يدرك المبدع أن استمرار عبقريته وإبداعه مرهون بالإبقاء على الخيط الرفيع بين الاتصال والانفصال. فالإبداع يُشحن ويجـدد بالاتصال. لكنه لا يمنح طاقاتـه وأسراره ورؤاه إلا بالانفصال .
ويحكى لنا التاريخ، عن مواهب وطاقات مبدعة ، تبددت بسبب ارتباك في جرعتى الاتصال والانفصال ، فإذا زادت جرعة الاتصال بالعالم الخارجي، كان ضياع الوقت، والتعطل، وحصار التفاهات ، ومشاغل الدنيـا غير الموحية، أو زادت جرعة الانفصـال عـن العـالم الخارجي، فكانت العزلة ، والإفلاس، والجدب، وربما الكآبة إلى حد الجنون أو الانتحار.
يتعطش المبدع إلى نوع خاص رفيع من التواصل . ليس أي بشر، ليس أي حوار، ليس أي عمل فنى، وليست أية صحبة قادرة على مخاطبة أصالة الحياة داخله ، وتفجير ما يملكه من عمق وثراء .
وهذه مشكلة اجتماعية تاريخية ، لا دخل للمبـدع فيها ، فالتواصل اللازم للمبدع لا توفره إلا المجتمعات المتألقة فكـرا وفنـا وحيوية . مجتمعات تقدس قيمة الفن ، تحتفى بأهل الإبداع ، وتحرص على إشباع رغباتهم في الاكتشاف والتجديد وكسر المحظورات وتغيير شكل الحياة .
قد يفضل المبـدع العزلة والانفصال ، عن تواصـل زائف سطحی ، يسحب من طاقاته وينال من إنسانيته وإبداعه.
ويبقى السؤال الذي يواجهه المبدع في كل زمان ومكـان هو ، كيـف يتحرك برشاقة بين (الخارج) و(الداخل) ، بين (الآخر) و(الذات) ، بين كثافة وعنفوان التجربة ، والتأمل الهادئ ، لإعادة إنتاجها في الإبداع . كيف يختار زاويته الصغيرة الخاصة من العالم ، ليطل منها على العالم ؟ .
إنها (القلعة الداخلية) التي تمنح المبدع الاكتفاء والاستغناء ، وثورية الرؤية . كل مبدع بالضرورة هو بطولة صامتة ، في عالم لا يخجـل مـن صخب الثرثرة العقيمة . كل مبدع بالضرورة هو زهد نبيل، في حضـارة اعتنقت الشراهة.
يقول أرنولد توينبي ، متابعا حركة التاريخ : إن (الأقلية المبدعة) هي التي تغير شكل الحضارات ، وتدفع بالمجتمعات إلى آفاق غير مسبوقة من التقدم .
لا نبالغ إذا قلنا أن (الأقلية المبدعة) في مجتمعاتنا ، ما زالـت محاصرة بالممنوعات والمحظورات والريبة وسوء الفهم ودورها ورسالتها . ونحن على مشارف قرن جديد من الزمان ، نتساءل ، إلى أي مدى تستعد مجتمعاتنا لفتح الطريق أمام (الأقلية المبدعة) ؟.
هل لدينا فلسفة مستقبلية .. ما الذي نريده من هذه (الأقلية المبدعـة)؟. أنريد لها الجنون ، أو العزلة أو الانتحار ، أو الكآبـة ؟ . أم نريد لها ما قصدته البشرية ، من وجودها .. إثراء الحياة بالحق والخير والجمال ؟.
مجرد سؤال .
-------------------------------------------------------------------

#منى_نوال_حلمى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات