تتمة3 (بعد الحب) 17 - مدخل . . إلى العقل المتصنم / 18 - ج ، 1] الحب ، الزواج ، البغاء بين ( الفرد ، المجتمع ، الدين ، المنفعة )

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 7389 - 2022 / 10 / 2 - 02:45
المحور: المجتمع المدني
    

قبل خوض مبحث بعد الزواج ، نحتاج الى استكمال ما تبقى من القليل من موضوعة الحلقتين السابقتين – بعد الحب – بما يجعل عقل القارئ أن لا يجد ثغرة لأمر او اكثر غفلناه . . .

فكما افضنا سابقا حول موضوعة ( الحب ) – معنى ودلالة من بعده المجرد النظري – في السيطرة الكاملة للجزء العاطفي على البنية الكلية العقل وآليات عمل انتاجه الدماغي ، حيث تختفي عندها الطبيعة الاستقلالية للتفكير المنطقي للعقل ، ليكون تابعا بالموجه العاطفي لا أكثر ، وهو ما يطبع سمة المرء العاشق بمعرف لفظ ( الرومانسية Romance ) – انسان رومانسي Romantic person ) – وهنا لا يعنينا وجه هذه الصفة فيما تحدثه على المرء من ليونة ورهافة في تعامله مع الاخرين او الاشياء ، بقدر ما يعنينا متجلى مواقفه بسيطرة العاطفة على عقله وذاته في جانبه الفكري والسلوكي والمسلكي ، والتي تكون متعارضه مع المنطق العقلي فكريا او مع الاشياء او الاحداث او اصل العلاقات الجارية ، ويوصف المرء ب ( المثالية الذاتية Idealism Subjectivity ) ، والتي تعد مقابل للفظ ( الواقعية الموضوعية Realism Objectivity ) ، فالفهم للأمور نظريا او سلوكيا أو تقديرها يكون قاصرا او هروبي توهما او مغامر مخالف لمنطق العقل او الاشياء وفي تقييم الآخرين – وعند الصدمة العاطفية Emotional shock في الحب ، فإنها تنتج آثار تطبع سلبي حاد أكان فكريا وتصورا وتقديرا فهميا ذهنيا او اعتقادا ، أو كان على الصعيد السلوكي ، والذي مع مرور الوقت تتحول الى طبيعة شبه مرضية او مرضية يكون المرء محتاجا لعون طبي نفسي او نفس-عصبي علاجي – لهذا نجد في الشائع العربي من القول الشعبي او الاعتيادي : ( الحب عذاب ، الحب آثاره مدمرة ، الحب غير مكتوب له الاستمرار . . إلخ ) ، أما من وجهه المثالي الآخر : ( الحب جميل ، هو الجمال الاسمى عند الانسان ، هو التحرر والانطلاق من القيود ، هو ما يجعل نظرة المحب لا ترى في امر او شيء إلا جانبه الجميل . . الغائب عند الاخرين ، الحب هو السحر للعقل والنفس . . إلخ ) ، أما عن اثاره ( المنظورة إيجابا ) . . من حيث كونه يغير كالسحر إنسانه ، يلين طباعه ، يغذي فيه الامل والتفاؤل ودافعيته الايجابية – كالطموح – أما من عيوبه تجعل المرء منقادا لعواطفه او ما تصوره له توهما ، والمفرزة طبعا عليه معلما ب ( المغامرة ، التعجل ، ضيق الأفق ، الانغلاق الذهني الاعتقادي ، وعفوية الانقياد العاطفي ) – أما اخطر آثاره ( الناتجة عن صدمة ) ما يعرف بمنتج مظهرها ( الانتقامي ) - كردة فعل غاضبة عكسية حادة لفشل الحب او إفشاله ، والتي يكون المرء فيها بحالة من التمحور على ذاته المحتقنة بشعور الفشل والظلم وحتى التآمر عليه وتعدي على المشاعر التي تخصه لوحده والاخر المرتبط معه برابط الحب .

وأخيرا ، يربط بإسقاط تعريفي خاص بصورة اللفظ المركب للاصطلاح المفاهيمي للحب – معنى ودلالة نظرية مجردة او ممارسيه بمحمول دلالة لفظة العلاقة – صور اخرى من المعبرات عن المتحكم العاطفي على كل العقل والنفس ، والتي علقت في الذات كقيم عليا ، يحب تعريفها المثقفون العرب ب ( الثوابت القيمية ) ك : حب الوطن ، حب الأم ، حب الله ( جوهر المعتقد عند المؤمنين ) ، حب الارض – وتساوقت تخريجات الإنسان للفظ المركب بمعناه ودلالته الخاصة القيمية المتصلة بذات المرء . . في كل شيء يراه حقا له أن يملكه او يناله او يكون مبررا ذاتيا لسلوك غير مقبول او رخيص مقتنع به ويلمس فيه كطبع معلم على شخصيته، ك . . حب الذات ، حب المال ، حب النجاح ، حب الامتلاك والاقتناء ، حب النجاح ، حب الخمر ، حب القمار والمراهنة ، حب المخدرات ، حب الجنس والملذات ، حب النميمة ، حب الإيقاع بين الآخرين ، حب التهويل للأمور ، حب التأمر – ويكون اشد سوء وقبحا من معبرات تلك الصور المسقطة على مركب خصوصية الحب – ومتعارضة جوهريا معنى الحب – ك . . حب الانتقام ، حب الجريمة ، حب سفك الدماء ، حب التسلط والاستقواء – أما اكثر دونية لصفة طبع الانسان – وهو غير مدرك لحقيقة ذاته – وتحديدا الانسان العربي ( حب طوعية الانقياد ) .

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات