النقاب

أحمد فاروق عباس

الحوار المتمدن-العدد: 7382 - 2022 / 9 / 25 - 22:32
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هناك ظاهرة يمكن ملاحظتها بسهولة في الشارع المصري ، وهى تراجع ارتداء النساء والفتيات المصريات للنقاب ، وهى ظاهرة ظهرت فى الحياة الاجتماعية المصرية فى العشر سنوات الأخيرة ، وتزامنت مع تراجع أفكار تيارات الإسلام السياسي نسبيا في مصر ..

صعدت تيارات الإسلام السياسي الى مقدمة الحياة السياسية فى مصر مع النصف الثاني من السبعينات ، وتغلغلت في قلب الحياة الاجتماعية المصرية فى الثمانينات والتسعينات ومع مقدم الألفية الجديدة ..

وكانت هناك مجموعة من الأسباب أدت إلى شعبية تيارات الإسلام السياسي ومن ضمنها اراءها فى زي المرأة ، ومن أهم تلك الأسباب ..

١ - ظهور الفضائيات فى كل بيت مصرى ..
بدءا من سنة ٢٠٠٠ اضمحل احتكار الدول للمجال الاعلامى داخلها ، وأصبحت القنوات الفضائية وما تحمله من قيم وافكار في كل مجالات الحياة ظاهرة عابرة للدول وبالرغم منها ، وأصبح بالتالى كل من لديه المال - أفراد أو أحزاب وحركات أو دول أخرى - ولديه شئ يقوله ، بغض النظر عن قيمة ما يقوله بمقدوره فتح قناة فضائية يمارس بواسطتها تاثيرا هائلا على عشرات الملايين ..

وكانت تلك هى الفترة التى ظهرت فيها مجموعة القنوات السلفية مثل اقرأ والناس والرسالة والحكمة والرحمة والحافظ ... إلخ .

و كانت أيضا هى نفس الفترة التى ظهرت فيها أيضا قنوات رسمية لدول أخرى تحاول أن تمارس على الشعوب العربية تأثيرها مثل قناة الحرة الأمريكية ، والبى بى سى البريطانية ، وفرنسا ٢٤ الفرنسية ، ودويتش فيله الألمانية ، وروسيا اليوم الروسية ، بالإضافة إلى قنوات فضائية للصين وتركيا وإيران ..

وأصبح الفضاء العربى مجالا مفتوحاً ومستباحاً لكل من يريد أن يقول كلمته ، ويضع مجموعات أفكار وقيم جديدة تمثل أفكاره وقيمه هو ومجالات تأثيره على شعوب ودول فقدت بوصلتها وعقلها فى تلك العوالم الجديدة ..

٢ - انتشار ظاهرة الدعاة الجدد ..
بدأت تلك الظاهرة عام ٢٠٠٠ تقريبا بالأستاذ عمرو خالد أولا ثم موجة دعاة السلفيين مثل الشيوخ محمد حسان وحسين يعقوب والحوينى وغيرهم ، وتحولت الظاهرة إلى تسونامي ضرب الحياة المصرية والعربية من أقصاها إلى أقصاها ..

وظهر هؤلاء وغيرهم من نجوم الفترة على عشرات القنوات، وكان من الواضح سخاء التمويل لإنشاء هذه القنوات ، وفى فترة من الفترات تسيدت المجال الدينى بالكامل تقريبا ، وكان من ضمن ما حملته هذه الموجة انتشار النقاب بين سيدات الطبقات الفقيرة ثم الطبقات الوسطى من نساء وفتيات مصر ..

وفى فترة ما من المستقبل سيتضح أن ظاهرة الدعاة الجدد لم تكن بريئة بشكل كامل ، وأن تمويل إنشاء قنوات أو فرض ظهور شخصيات معينة لم يكن بعيدا عن تأثيرات دول معينة .. بريطانيا فى حالة عمرو خالد ، والسعودية ثم قطر فى حالة دعاة السلفيين ..

وكان هناك دائما ثلاثة تفسيرات لانتشار ارتداء النقاب وهى :

١ - التفسير الدينى للنقاب : وطبقا لمن يرى هذا الرأى فهو الزى الشرعى للمرأة المسلمة ، وهو الصورة المكتملة للحشمة والفضيلة ، والوسيلة الفضلى للتمسك بالدين وآدابه ..

٢ - التفسير الإجتماعى للنقاب : حيث أن اعتناق الأخ او الوالد - قبل زواج الفتاة - أو اعتناق زوجها لآراء السلفيين كان مؤديا إلى فرض النقاب على المرأة المصرية ، بدون اقتناع كامل لديها أو لامبالاة بالأمر من جانبها ، وهو عند بعضهن طاعة للأب أو للزوج بدون الدخول في نقاش أو صدام لا تعرف نتائجه ..

٣ - التفسير الاقتصادى للنقاب : النقاب وسيلة ممتازة لتوفير الفتاة أو السيدة النفقات المرتفعة جدا للملابس المتنوعة ، والتى تحتاجها في خروجها للدراسة أو العمل ، ولكن مع ارتداء النقاب تصل تكلفة بند الزى والملابس إلى حدها الأدنى ، وخصوصا مع الارتفاع الشديد فى أسعار ملابس النساء وتنوعها ، وضرورة تغييرها على فترات قريبة ..

ومع اضمحلال نفوذ السلفيين وقنواتهم بعد يونيو ٢٠١٣ ، ومع اضمحلال نفوذهم داخل تيار الإسلام السياسي نفسه بعد صدام بعض اجنحتهم مع الإخوان بعد تغييرات يوليو ٢٠١٣ تراجع بصورة ملحوظة ارتداء النقاب ، وإن بقى موجودا بكثافة في بعض الأوساط وفى بعض المناطق ، لكن انتشاره بما يشبه الموجة القوية تراجع كثيرا ..

ربما لا يرى كثيرون الأمر إلا من زاوية دينية فقط ، لكن التفسير السياسي والاجتماعي لا يقل أهمية ، فالدين فى جزء كبير منه ظاهرة اجتماعية ، تخضع كغيرها لمحاولات اكتسابه كمجال هائل للنفوذ ، سواء بالنسبة للأفراد أو الحركات والأحزاب أو للدول ..

#أحمد_فاروق_عباس (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل