دفاعاً عن النظرية الماركسية (الفصل الأول)

الا ستاذ فلاح الرهيمي المحترم
رب سائل يسأل
لماذا كل الانظمة الشيوعية التي حكمت كانت ستالينية حتى في يوغسلافيا الذي كان فيها تيتو معاديا لستالين ؟
وجوابي ان الماركسية في السلطة هي ستالينية لاغير
شكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          27 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ منير تحية طيبة
تعليقك صحيح اذا ارتبطت الماركسية باللينينية وطبقها حزب شيوعي يصل الى السلطة فستكون هناك ستالينية شئنا ام ابينا
وغير صحيح اذا تبنتها احزاب ديمقراطية وليبرالية كما اثبتت تجارب عديدة مثل الأحزاب الأشتراكية الأوربية والآسكندنافية واقول لك ان كندا متهمة انها بلد ماركسي مثلا فهي تطبق اغلب مقولات ماركس في النظام الأجتماعي وهي مثال في الديمقراطية والليبرالية
هذه نقطة خلافية بيني وبينك وحلها هو الفصل بين الماركسية وبين اللينينية فانت تشير الى الربط بينهما وانا الى فصلهما وربما الفصل هو الآصح كي لانحمل الرجل خطايا ماجرى على الأنسانية من مآسي فهو بريئ منها كما لايجوز تحميل المسيح خطايا كنيسته والغزاة من حاملي صلبانه

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة
أرجو مقدماً قراءة عنوان الكتاب ومن ثم قراءة الموضوع جيداً وتفسيره ومن ثم انتظار الفصول القادمة.
إن أجوبة أسئلتكم ستجدونها في المواضيع الحالية والقادمة كما أرجو أن تكون ملاحظاتكم حول علمية الموضوع ومضمونه وليس كيل الاتهامات وأرجو من السيد (عبد الحسين سلمان) أن يكون أسلوبه مهذباً ونقديّاً بنّاءً ... وشكراً للجميع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدأ البعض يخلطون الأفكار ولم يصلوا إلى الغاية من الموضوع (دفاعاً عن الماركسية) إن الماركسية أصابها تشويه من قبل ستالين حينما أعلن أن النظرية الماركسية اكتملت من أجل صياغتها صيغة شمولية استناداً إلى أفكار ماركس وأنجلز ولينين واعتبار كل ما قاله هؤلاء صحيحاً مما سهل عليه تحويل الاقتراض إلى قانون والنسبي إلى مطلق والخاص إلى عام والخطأ إلى حقيقة ومن خلال ذلك جوهر الماركسية ضاعت روحها وتساوى المركزي مع الفرعي كما تساوى القانون مع الافتراض والعام والخاص والخطأ إلى حقيقة وقد استطاع ستالين إذ يحسم الصراع ويفرض رؤية أحادية أصبحت ملزمة لجميع شيوعي العالم من خلال مؤتمر الحزب الشيوعي السوفيتي عام/1934 ومن خلال مؤتمر الكومنترن عام/1935 حيث تحولت الماركسية من نظرية في البحث إلى لاهوت يدعي بها ستالين اكتمال الحقيقة وجسدها في فلسفة مكتملة مطلقة الصحة ليتحول الهدف من وعي الواقع المتعدد المختلف والمتطور إلى تغييره وفق أسس هذه الفلسفة المكتملة المفروضة عليها من الخارج (الستالينية).
وحينما عمد ستالين إلى دمج الماركسية باللينينية من أجل دعم أفكاره المشوهة وإن لينين بريء من هذا الدمج المشوه.

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

د لبيب المحترم
لاعلاقة لاي من الاحزاب الكندية المتناوبة في الحكم بالماركسية اطلاقا ولايقبل اي حزب كبير كندي وصفه بالماركسي Liberal´-or-conservative
لايمكن لاي حزب يتبى الماركسية ان يفوز بالانتخابات
الينا دليلك المباشر من من مواقع الاحزاب الكندية رجاءا

رجاءا اجابة مباشرة وقصيرة

في يوم 25/3 كتبت لك -- أحييك د لبيب على التطور الفكري اللافت الذي حققته بدل الماركسية التي كنت تقرفنا بها ايام وهران--

إرسال شكوى على هذا التعليق          32 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور العزيز لبيب سلطان
لاضير من الا ختلاف والصراحة تقصر المسافة بين المختلفين
ندع الاراء تتفاعل عبر النقاشات المفتوحة بفضل الحوار المتمدن المنبر الحر الرائد
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ المحترم فلاح الرهيمي
انا اسف ان كلامك عائم وغير محدد ولوكنا في سمينار علمي لما قبل
لايمكن استخدام عبارات عامة نسبي مطلق مركزي فرعي عام خاص وهكذا جمل تدل على اي شيء
يحب ان نكون محددين ونناقش باسلوب ملموس , لناخذ قضية تشريك وسائل الانتاج
اراء ماركس واضحة بنصوصها حول هذا وهي ديكتاتورية البروليتاريا تنزع ملكية وسائل الانتاج من الطبقات البرجوازية وتدار عبر الدولة , ولما حاول لينين تطبيق ذلك بعد الانقلاب البلشفي حدثت كوارث ومجاعات فتراجع لينين وطبق سياسة النيب
في نهاية العشرينات الغيت النيب وطبقت اراء ماركس فحدثت الكوارث الكبرى , مجاعات وابادات جماعية وقمع شامل رهيب
اي ان ستالين كان اكثر ماركسية من لينين
لنناقش مسئل محددة باسلوب علمي مباشر لا بمقولات ديالكتيكية
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          24 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ طلال
كنت جالسا في مقهى عربي في سان دياكو احتسي قهوة عربية بالهيل وحضر امريكي سألني من
هو افضل بلد اسلامي في العالم ؟ اجبته انها اميركا فغرق بالضحك وغادرني
كندا بلد ماركسي بنظر 60 بالمئة من الأميركان لسياساتها وبرامجها الأجتماعية المتطورة ولايحتاج الحزب الليبرالي ان يذكرها فهو يطبقها
مثلا بسيطا كنت اسكن منطقة نورث يورك في تورونتو وصلتنا استمارات تطلب رأي الساكنين خيارهم تعيين 500 شرطي جديد ام تخصيص المبلغ قرابة 55 مليون دولار لخمسة سنوات لبرامج اجتماعية النتيجة 75 بالمئة اختاروا برامج اجتماعيةومقترحات باقامة مسابح دور للعجزة الخ
هذه هي الماركسية سيدي عند ترجمتها الى واقع ان تدير المجتمعات شؤونها بنفسها وتضمحل ادولة الى ادارة وخدمات
ارجو ان تكون قد فهمت الأن ان التعاويذ ضد الرأسمالية هي نفسها التعاويذ ضد الملركسية

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ منير للدقة لم يقل ماركس بتحويل وسائل الأنتاج الى ملكية الدولة بل بجعلها ملكية جماعية وهذا فرق هائل لايسند النتيجة التي بنيتها على هذا الفرقم من جعل ستالين اكثر ماركسية
خذ مثلا اليوم ..لا احد يعلم من هو الرأسمالي ومن يملك الشركات الكبيرة حيث ان صناديق التقاعد وحدها تسيطر على 25 % من الأسهم والرأسمالي المؤسس لميكروسوفت مثل بيل غيت يملك 7% من اسهم شركته اما موظفيها لمدة 50 عاما فهم يملكون 22% والموفرون في صناديق التوفير يملكون 29%
ان هذا المثل يوضح للأخوة ناقدي الرأسمالية انهم بعدهم نايمين بالقرن التاسع عشر وكأن الرأسمالي حجي رزوقي يدير مصبغة للجلد او جالس على الدخل يستغل عماله وهو كذلك مثال لمنتقدي الماركسية انها الستالينية بلا ريب وكلاهما خاطئ ..فالعالم يطبق الماركسية والليبرالية دون ان يقول لأن ماركس قال هذا او ان جون لوك قد كتب ذلك بل ان حركة الحضارة تتطلب هذا وذاك او تتجاوزهما ان تطلبت ذلك بينما نحن سنبقى اسرى للنص
مع تحياتي و تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ طلال
اشرت اني في وهران كانت ارائي غيرها وهذا مضحك لي فانا لم اكن يوما منتميا لأي حزب وافكاري
هي نفسها لم تتغير منذ كنت طالبا ولحد اليوم وانا ابن سبعين عاما أي طوال عمري البالغ تقريبا
قلة دوما نحن كنا عندما كنا طلبة من هو وطني ومستقل وحر التفكير وسنبقى هكذا قلة واليوم
نحن كنا قلة دوما فالجميع متأدلج في بلدنا وفقط هؤلاء من ربط العلم بالفكر نجا منها وهذا كان دوما موقفي كوني اضع المعرفة والعلم فوق الخطاب
؟ هل تحاورنا يوما في وهران حيث كنت استاذا في الجامعة التكنولوحية ؟ لم اتشرف بالتعرف عليك واشك اننا التقينا لأننا ان تحاورنا تكون قد سمعت نفس كلامي ومواقفي اليوم ، وطنية ليبرالية وغير مؤدلجة. ساكون مسرورا ومتشرفا بمعرفتكم لو تذكرني اين التقينا مع الشكر

إرسال شكوى على هذا التعليق          25 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الرهيمي المحترم

أعتذر من شخصكم الكريم , اذا كان تعليقي السابق تعتقد انه غير مهذب وغير بناء

كان تعليقي السابق هو:
هذا ما حاوله أنجلز وهو يحارب المنحرف برنشتاين الداعي إلى تأجيل الثورة الاشتراكية لأن الرأسمالية لا زالت تقدمية..…السيد الرهيمي
تعليقنا
اذا كنت لا تعرف التاريخ . فلماذا تورط نفسك؟؟
1. كانت علاقة إنجلز و برنشتاين علاقة ممتازة جداً وتوجد الكثير من المراسلات بينهم .
2. الذي حارب برنشتين هي روزا لوكسمبورغ في كراسها ( اصلاح اجتماعي او ثورة).
3. لم يكن برنشتين ( منحرف!! ) , بل كان يدعوا لتطوير فكر ماركس في نهاية القرن 19 حين تحسن وضع الطبقة العاملة الألمانية بعد اصلاحات بسمارك و قوانينه الثلاثة لصالح العمال.
يتبع لطفاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4. ومفردة ( منحرف!!) هذه من تراث الستالينية المقيت, و مفردة لاهوتية كنائسية.
5. نفسه ماركس لا يعتقد ان افكارة تشكل ( نظريه) حيث كتب رسالة مهمة جداً الى هيئة تحرير مجلة -المذكرات الوطنية- الروسية 1877..يقول فيها:
كن هذا قليل جداً بالنسبة إلى ناقدي .
فلابد له بصورة مطلقة أن يحول المجمل التاريخي عن تكون الرأسمالية في أوروبا الغربية إلى نظرية تاريخية – فلسفية عن المسيرة العامة, المفروضة من القدر على كل الشعوب مهما تكون الظروف التاريخية التي تواجهها, كي تصل في أخر المطاف إلى هذا التشكيل الاقتصادي الذي يضمن , مع الانطلاقة العظمى للقدرات الانتاجية الخاصة بالعمل الاجتماعي, التطور الأكمل للإنسان .

لكن أستميحه عذراً : ذلك يعني منحني شرفاً عظيماً, وإلحاق كثير من العار بي في وقت واحد.
6. وشخصياً كتبت العشرات من المقالات عن تاريخ الماركسية , هنا في الحوار المتمدن, يمكن الرجوع لها.

مع احترامي لشخصكم الكريم

إرسال شكوى على هذا التعليق          19 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور لبيب سلطان المحترم
نصوص ماركس حول دور الدولة في تاميم وسائل الانتاج وادارتها واضحة في
البيان الشيوعي
نقد برنامج غوتا
هذا على سبيل المثال لا الحصر
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وذاكرة لامور حيويه مصيريه مثالالمسمى الثوره والعمل الثوري- اتمنى ان يتصدى الذين اكثر شبابا واحسن صحة واحتلال الصناعه بدل الزراعه وحدوث تغيرات نوعيه عميقه بجميع -الامر الاكثر حيوية لنا كعراقيين وبلدان شرقاوسطيه=ماركس تناول المجتمع الوليد الجديد في اوربا وخصوصا في انكلتره-مجتمع التصنيع والعلم والعلاقات الاجتماعية غير المسبوقه-حيث كان المجتمع العبود الاقطاعي هو السائد منذ الاف السنين والقرن 19كان -ماءزوما بشده-بسبب تسارع الاحداث فكان ماركس واحدا من عشرات او مئات من الكتاب او الاكاديميين الذين كلهم كانوا عديمي الخبرة الاجتماعية وحتى العلمية الفكريه-اما نحن في العراق وبعد تحريرنا من الوحش العثماني من قبل الانليز-باي ذا وي -لانهم كانوا قادمين للقضاء على الوجود العثماني المتوحش الذي يعرقل انتقال العالم الى مجتمع الصناعه والدمقراطيه-اذن اذا كان جميلا ان بضعة من افرادنا كالرحال مثلا اطلعوا على بعض من كتاباتماركس المنشوره-ولكن بدون وجود واقع مشابه لواقع انكلترا فلا تصنيع ولا بروليتاريا ولادمقراطيه فلماذا لم يتوجه فهد وبضعة الاشخاص الذين معه للتنوير وللدعوه للتنميه وفضلوا الذيليه للكي بي جي-الش

إرسال شكوى على هذا التعليق          22 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ منير
لم يرد في نقد غوتا نقل الملكية الى الدولة وفسرت اجزاء من رسالة نقد غوتا لماركس باشكال مختلفة كان منها الأقرب لمقولتي ان ماركس وقف الى جانب اضعاف واضمحلال دور الدولة وعليه لايمكن انه يدعو الى تحويل وسائل الأنتاج اليها لأن هذاسيقويها وهذا كان موقف وفهم الأصلاحيين الماركسيين
وتلاحظ العكس ايضا فالثوريين وعلى رآسهم لينين استخدم هذه الرسالة كأهم مصدر له ليؤكد ان ماركس اكد دور الحزب الطليعي لقلب السلطة والأنتقال للأشتراكية في هذه الرسالة وعليه فهناك موقفان وقتها
ولكن اليوم حسم هذا الجدال فلا نقل لوسائل الأنتاج الى الدولة من وجهة نظر الأشتراكيين وخير من صاغ استغلال هذه الفكرة سياسيا استاذ امريكي منذ زمن وبقيت عالقة في ذهني وتقول
الرأسماليون يخوفون الشعب بان الأشتراكية ستحول ممتلكاتهم ومستقبلهم الى يد الدولة والأشتراكيون يقولون ان الراسماليين يكذبون لتخويف الشعب من الأشتراكية فنحن مع اضمحلالها وتغيير دورها للخدمات
انا ادافع عن ماركس مفكرا انسانيا والماركسية كفكر انساني وليس عن كيفية استخدام افكاره من قبل لينين او ماو او ماشابه فهذه مسألة اخرى والمهم ان لانكون اسرى للنص

إرسال شكوى على هذا التعليق          23 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---