23 يوليو 1952

حسن مدن

الحوار المتمدن-العدد: 7319 - 2022 / 7 / 24 - 19:35
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

مرت أمس ذكرى ثورة 23 يوليو/ تموز في مصر عام 1952. وعلى جري العادة حين تمر هذه المناسبة نسمع ونقرأ تعليقات متضادة حول ما عنته هذه الثورة لمصر وللعالم العربي عامة، بين مؤيد لها ومعارض.

يبرز المؤيدون ما يحسبونه أوجهاً إيجابية لها، فهي لم تكن تعني مجرد انتقال مصر من النظام الملكي إلى الجمهوري، وإنما عنت تحولها إلى دولة ذات وزن وتأثير لا في محيطها العربي فقط، وإنما أيضاً في المحيط الإفريقي، وصاحبة كلمة مقدرة في حركة عدم الانحياز التي شكلت محوراً دولياً مؤثراً في «موازنة» الوضع الدولي فترة الحرب الباردة.

والحق أن مصر مهيأة من مختلف الأوجه لأداء هذا الدور، فإضافة إلى «عبقرية المكان» الذي تحتله، حسب وصف الراحل جمال حمدان، فإنها تمثل عمقاً تاريخياً وحضارياً، وللدولة فيها جذور تاريخية راسخة، تعود إلى آلاف السنين، وهي أول بلاد العالم التي كوَّنت وحدتها السياسية في حين أن ألمانيا أو إيطاليا، مثلاً، لم تحققاً الوحدة إلا مع بدايات الثورة الصناعية.

وإذا ما توفرت الإرادة السياسية، كتلك التي كانتها التجربة الناصرية، فإن مصر تتحول إلى قاطرة للعالم العربي نحو أن يكون فاعلاً ومؤثراً في محيطه وفي العالم، لكن التجربة تأثرت بما مر على مصر من تحولات بعد هزيمة يونيو/ حزيران التي كان بالوسع تدارك ارتداداتها لولا الرحيل المبكر لجمال عبد الناصر نفسه، ومجيء أنور السادات خلفاً له الذي قوّض القاعدة الاجتماعية والسياسية الداعمة للنهج الناصري، وصولاً إلى اتفاقيات «كامب ديفيد»، قبل أن يسقط قتيلاً على أيدي الجماعات التي كان هو من أطلق لها العنان، لتعيث خراباً لا في مصر وحدها، وإنما في العالم العربي كله.

وجهود خصوم عبد الناصر الكثر متواصلة في تسفيه تجربته ودوره، وهؤلاء من مشارب شتى، بينهم بعض جماعات «الإسلام السياسي» التي رأت فيه نداً قوياً لها، وبينهم بعض من يتشبهون بالليبراليين وهم أبعد ما يكونون عنهم، بزعمهم أنه لولا ثورة 1952 لكانت بواكير التجربة الديمقراطية في مصر يومها قد تطورت وتحولت إلى ديمقراطية راسخة على غرار النماذج الديمقراطية الأخرى في أوروبا.

وهذا القول ينقصه التشخيص التاريخي الملموس، فالتاريخ لا يكتب بالرغبات وإنما بمجريات الواقع وسطوته، فلا جدال أنه كانت هناك ثمة بواكير للديمقراطية في مصر آنذاك، لكن كان هناك فقر مدقع وحرمان من العيش الكريم للغالبية الساحقة من المصريين، وكانت هناك نسبة أمية مرعبة، ولا نعلم أي ديمقراطية يمكن أن تتطور في غياب حواملها الاجتماعية.

ويبقى إن أخطاء التجربة الناصرية ليست قليلة، وبعضها فادح، لكن منجزاتها أكثر من أن تحصى.

#حسن_مدن (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات