شقاء العربي 🤐بنظر 👀 كنفاني وبعين👁 القصيّر …

مروان صباح

الحوار المتمدن-العدد: 7280 - 2022 / 6 / 15 - 16:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

/ ليس خطأً أن يعيد المرء حكمة كنفاني مرة تلوى الآخر ، كان قد صاغها في الصحراء وصارت بعد ذلك خالدة ، وهذه السطور تتعمد اختصار الحكمة وأبعادها ، طالما التاريخ البشري يعيد نفسه في صيغ مختلفة ، قد تكون الإعادة أكثر وحشيةً ، بل لم تكن صرخات من هم داخل الخزان تمثل حالهم فقط كما ظن 🤔 العربي ، بل كانت الدقات والصرخات رجال الشمس على جدران الخزان ، تشمل في حقيقة 😱 أمرها العربي عامة وشقائه في مجمل الجغرافيا ، وهذا ما حاول أن يعيد تصحيحه سمير القصير في كتابه 📕 شقاء العرب ، عندما أشار بأن شقاء العربي ليس فقط مع المحتل أو المستعمر ، بل مع النظام العربي الحديث ، الذي بدوره حول الدول المعاصرة إلى مزارع 🧑‍🌾 خاصة لعائلاتهم وكل من يلتف حول مشروع ادامة المزارع ، وبالتالي ، كانت العبارة الشهيرة التى قالها سعيد 🙂 في الرواية الأشهر لصفية ، ( أتعرفين يا صفية ما هو الوطن ؟ الوطن ألا يحدث كل ذلك الشقاء ) ، في المقابل ايضاً ، تساءل الكاتب اللبناني عن الأسباب التى شوهت حاضرهم ، وهل كان المحتل السبب في رحيل رجال باب الشمس 🌞 في الخزان ، تماماً 👌كما رحلت آلاف الأرواح اللبنانيون والسوريين وغيرهم نتيجة شقائهم مع أنظمتهم ، والذي جعله أن يطرح المسألة العربية على هذا النحو الجوهري ، ليتساءل عن المعنى الحقيقي للشقاء ، فهل كان الشقاء الاستعماري ثانوي أمام الشقاء النظامي ، وبغض النظر عن وجهات النظر التى طرحها سمير والتى تعلقت بالمسائل الدينية كالحجاب ، والتى أعتقد 🤔 شخصياً ، أنها مسألة خاصة وليست لها علاقة في التاريخ أو مسار حداثته ، لأن المسار الحداثي في الغرب إستمر👍رغم تدفق ملايين المهاجرون إليه ، وبالتالي ، المشكلة تبقى في الأساس ، بالقطار الذي فشل في ربط بين التاريخ و مسار الحداثة .

لا ينفع أن يبقى أو بالأحرى يستمر شخص كشخصية كنفاني وأمثاله على المسرح الدامي دون أن تشهد حياتهم الثقافية تحولات جوهرية ، بالفعل ، قد تتجلى الاستصراخات التى يلتقطها المرء من خطوط الاستلهام الجنون والعقلنة معاً ، نعم 👏، تحولت الكتابة الأدبية عند غسان من الرواية الأدبية إلى الأعمال الفدائية بحكم الظروف التى أحكمت على حياة الكاتب ، وهذا التحول وضع كنفاني في دائرة ⭕ التصفية ، بالفعل ، قررت إسرائيل 🇮🇱 لأسباب إيديولوجية تصفيته ، وبالرغم أن الخلاص منه كان السبب في حرمان البشرية من إصدارات إبداعية آخرى ، لكن بطبيعة الحال الايديولوجية تفوقت كالعادة ، وقد يكون ما لم يكتبه هو أكثر إبداعاً من مما كتبه ، وهذا ما لاقاه أيضاً سيمر القصير ، بالطبع ، ليس بسبب اختلافه مع الاسلام السياسي أو رأيه في الدين إجمالاً ، بل لأنه رفض 🙅 أن يستمر العربي في لعب دور الضحية أو بالأحرى ضحية الاستعمار طالما أتاحت له الفرص في حكم نفسه بنفسه ، وهذا فتح عليه باب جهنم ، لأن هناك 👈 من يعتقد 🤔 ومازال مستمر بالاعتقاد ، بأن مجرد النبش في المسائل الداخلية سيؤدي الحفر إلى الحروب الأهلية ، وبالتالي ، الذي قرر قتله ، اختصر رؤيته ضمن دفع قصير المجتمع للاحتراب الداخلي .

كانت أعمال كنفاني ذروة صراع العبقري من أجل 👍 تأسيس السردية الجديدة للفلسطينيين 🇵🇸 ، لم تخلو أبداً من طقوس عريقة تتنافس مع الآلة الإعلامية الكونية ، لقد أسس غسان مبكراً نهج الصحافي المحارب ، لم يكن مقاله ذات طابع واحد☝، بل تنوع في قوالب متعددة ، سياسية وأدبية وفكرية وأيضاً ، الخواطر والتى خطفت الأخيرة كالعادة الحدث الراهن وبطريقة ساخرة 🤣 ، وعلى الرغم من أنه تخفى لمدة طويلة وراء أسم مستعار ( فارس فارس ) إلا أن أسلوبه الفريد كان يُعرف للأغلبية ، بل كان السباق في وضع إطار لثقافة الأصول ، والذي ربط ذلك بين السياسة والثقافة الجديدة والتاريخ ، فأصبح اللجوء والصهيونية جزء من الحكايه الفلسطينية الحديثة ، بل نبه لضرورة إعادة فهم الذات جيداً وفصل الفلسطيني عن محيطه العربي والإسلامي من أجل 🙌 معرفة الآخر ، تحديداً عندما أدرك بأن عمر الاحتلال قد يطول ، ربما هنا 👈 أراد تأسيس في داخل الأرض الفلسطينية 🇵🇸 ولاحقاً خارجها إلى مجتمع متداخل بطريقة ما ، أي أنه تدارك مبكراً بأن مع الوقت ستنتقل المعركة من ساحاتها القتالية إلى زواريبها الثقافية والاجتماعية والاقتصادية ، وبالتالي ، وهي خلاصة التى جاء بها غسان ، بأن السلاح والقلم وحدة واحدة☝، تماماً 🤝كما أشار للعلاقة الوثيقة بين مرض🦠الحصبة والبندقية ، فالمرأة العربية اختزلت منذ الاستعمار والاستبداد إلى جهة تلد من أجل الماضي وليس المستقبل ، لأن ببساطة ، الجميع باتوا يشتمون رائحة السجون والبنادق ، أما رائحة الخبز لم يعد أحد يشتمه .

هنا 👈 أيضاً هي حكاية فيها فرحاً 😎 وحزناً😔 ومثيرةً في سجل كاتب عاش ومات من أجل 🙌 تجربة معقدة ، بدأت مع طفولته وتابعت فصولها في حياته ، لقد دخل سمير تاريخ المثقفين تماماً 👌كما دخل تاريخ السياسين من زاوية فريدة ، منفردة ، لم يكن قصير يختلف مع قاتله في المسألة الفلسطينية 🇵🇸 ، فالرجل كتب 📕 بالفرنسية مع السوري فاروق مردم "مسارات من باريس الى القدس / فرنسا 🇫🇷 والصراع العربي الاسرائيلي 🇮🇱 / تاريخ السياسات الفرنسية في المشرق العربي ، المتعلقة بالنكبة الفلسطينية وبالصراع العربي الإسرائيلي ، لكنه إختلف معه على هيمنته على لبنان 🇱🇧 والتى أتاحت إلى صنع مجموعة من الفاسدين ، خربوا البلد حتى الرمق الأخير ، بل في ذروة معركة الاستقلال التى كان سمير قد أطلق عليها بالانتفاضة اللبنانية ، وهذه التسمية كانت تيمناً بالانتفاضة الفلسطينية على الاحتلال ، أعتبر بأن ال50 عاماً التى مرت على بلده 🇱🇧 كانت أثقل بكثر من الاستعمار والاحتلال معاً ، لقد هدم المهيمن وأدواته الإنسان والبلد بالكامل ، لهذا أستحق بنظر المهيمن قتله ، فعلاً 😦 ، لقد قتلوه من دعاهم إلى الرحيل من لبنان بشكل سلمي ، لكنهم رحلوا على الفور عندما تلقوا التهديد من ساكن البيت الأبيض🏠 ..والسلام 👋✍

#مروان_صباح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل