ماذا يعتقد الناس عن سر الحسد

سعد سوسه

الحوار المتمدن-العدد: 7270 - 2022 / 6 / 5 - 09:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

يذهب الناس في شرح أثر الحسد بأنه يحدث عن طريق إرسال عين الحسود بعض المؤثرات الكهربائية التي تؤثر في الناس ، إن هناك نظريه الأشعة الكهربائية حيث ينتقل من بعض العيون أشعة تصيب الناس والحيوانات . وتتأثر إذا لمس الشخص شيء خشن . ويعتقد من هنا جاءت العادة السلوكية الخرافية وهي عادة لمس الخشب لأن الخشب مادة عازلة .
لقد رفض الإسلام بصورة قطعية لا لبس فيها مثل هذه الممارسات السلوكية والتي تسمى (طقوساً) ولاسيما الاحجبة والطلاسم والتمائم والتعويذات ففي حديث عن النبي () : (من علق تميمة فلا أتم الله له ، ومن علق ودعة فلا أودع الله له) . إن استمرار ارتداء العين الزرقاء والتمائم والتعويذات على اختلافها لدرء أثر الحسد يعبّر عن حالة تخلف حضاري . ( 9 )
علم نفس الحسد
(إن البعد النفسي للحسد عند الحاسد ، فهو يعود إلى الغيرة من عدم الامتلاك او عدم الوصول إلى الغاية التي امتلكها أو التي وصل إليها الآخرون وبالتالي فهي حالة من الشعور بالنقص المادي أو المعنوي مستندة إلى نوع من العجز. فهوى لا يرى وسيلة لتغطية نقصه أو جشعة ليصل إلى درجة التساوي مع الآخرين أو التفوق عليهم إلا بان يصيبهم ما يفقدهم عنصر التفوق وهو إذاً لا يستطيع ذلك مادياً أي لا يستطيع سلبهم عناصر تفوقهم النسبي ولا يحد حيلة إلاّ أن يتمنى لهم الشر والخسارة والفقدان لما هو عزيز وثمين وهو بذلك يحسدهم). ويقال حسد فلان فلاناً على نعمته أي (تمنى زوال نعمته وتحولها إليه) .
والسحر والحسد يقعان بإذن الله ولكن بغير رضاه ولا محبته لهما مثلهما مثل السرقة والزنا وغيرها من المنكرات والفواحش فهي منهي عنها لكنها تقع . إذن هي تقع بأذنه ولكن بغير رضاه ولا محبته . ( 10 )
والحسد مثل السحر يعالج بالرقيا الشرعية . وهنا يتبادر سؤال هل كل رقيا هي تفكير خرافي ؟ الجواب بالطبع لا …..
فالرقيا عندما تكون كما هو موجود في بعض المناطق العربية (رقيا تقول (أمباس ، أمباس لحطك يا عين في قمقم نحاس ، رقيتك واسترقيتك من عيون الناس، قابلها سيدنا سليمان في وسع الجبال قال لها (رايحة فين يا عين؟) قالت : رايحة للي حبا ودبا ، إليّ عرف الأم من الأب . أديه بريشة بين كتافيه ، أخلي أمه وأبوه يبكو عليه) قال لها سليمان : "خزيتني يا عين لحطك في قمقم نحاس وأسبك عليك بالزئبق والرصاص" . هذه التعويذة يستعملها بعض الناس الذين يعملون من أجل الرقيا وعلاج الحسد أو السحر ( 11 ) هذه تحدث ضمن طقوس وطلاسم عند الدجالين .
أما الرقيا الشرعية فهي علاج للنفس تشتمل على ذكر الله سبحانه وتعالى وتكون باللفظ العربي وبعيد عن الشرك عن عوف بن مالك ، قال : كنا نرقي في الجاهلية : فقلنا يا رسول الله ، كيف ترى في ذلك ؟ فقال: (اعرضوا علي رقاكم ، لأباس بالرقى ما لم يكن فيه شرك) .
فالرقية هي قراءة من كتاب الله ولهذا تعرف بذكر الله ، ولهذا يلجأ الفرد إلى الرقية في حالة الخوف أو المصائب أو الحسد وهي أحسن من اللجوء إلى تلك الخرافات والدجل . ( 12 ) .
المصادر
1 . الرازي ، محمد بن أبي بكر عبدالقادر ، (1983) ، مختار الصحاح ، دار الرسالة ، الكويت .
2 . الحمداني ، موفق ، (1990) ، السحر وعلم النفس ، ط1 ، شركة المعرفة للنشر والتوزيع ، بغداد .
3 . الحسن ، إحسان محمد ، (1999) ، موسوعة علم الاجتماع ، ط1 ، الدار العربية للموسوعات ، بيروت ، لبنان .
4 . الحسن ، إحسان محمد ، المصدر السابق .
5 . الحمداني ، موفق ، مصدر سابق .
6 . الحمداني ، موفق ، مصدر سابق .
7 . الشرقاوي ، حسن ، (1986) ، الطب النفسي النبوي ، دار المطبوعات الجديدة ، الإسكندرية .
8 . مبسوط ، عبدالفتاح صالح ، (2002) ، الجامع في أحوال المس والسحر والحسد ، ج1 ، ط1 ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ، لبنان .
9 . العيسوي ، عبدالرحمن ، (1982) ، سيكولوجية الخرافة ، ط1 ، منشأة المعارف ، الإسكندرية .
10 . مبسوط ، عبدالفتاح صالح ، (2002) ، مصدر سابق .
11 . بدوي ، نجيب يوسف ، (1950) ، الرقية ، مقالة منشورة في مجلة علم النفس ، المجلد (6) ، العدد (1) ، صادرة في يونيو .
12 . مبسوط ، عبدالفتاح صالح ، (2002) ، مصدر سابق .

#سعد_سوسه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل