عن المتنبي ودرويش والنواب: لماذ أكره الثقافة العربية؟

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 7255 - 2022 / 5 / 21 - 21:48
المحور: سيرة ذاتية
    

احتقاري اليوم وكرهي لثقافة الصحراء ورموزها لا يوصف وازدرائي الشديد لكل من يتقبل هبلنتها ويهضم إعاقتها ويبتلع ضحالتها لا حدود له ونفوري منهم في بعض الحالات غير طبيعي بصدق وهو يوازي إلى حد كبير حجم الكذبة والخديعة التي تعرضنا لها وقتما كنا صغاراً ويافعين حين كانوا بكل حقارة وخبث ولؤم يغسلون بأوساخها أدمغتنا الصغيرة عن العرب والعروبة والأنبياء وأساطير "داعش" و"عمايلهم" بالصحراء، وحولونا بموجبها إلى كائنات متوحشة مشوهة وقنابل مفخخة مملوءة بالسموم والأحقاد وهو نابع -أي الحقد- وبالمقام الأول من درجة السخط والغضب الذي تولـّد لدي ونما ذلك وتطور مع دخولي الجامعة بدأت بعملية تنوير حقيقية مع التعرف على ثقافات وأفكار جديدة، وقبلها كنت مسلما متدينا جدا على مذهب النصيرية وأقرأ القرآن وأنطق بالشهادتين لله ولرسوله...
وحيث كانت كل الحصص المدرسية عن قريش والعرب من حصص التربية الإسلامية (تلقين الدين الإسلامي)، وحصص اللغة العربية (عن لغة الضاد أي العرب وبما فيها من شعر وأدب عربي)، حصص التاريخ (عن الفتوحات والغزو العربي وزناة وسفاحي ومجرمي العرب الكبار)، الجغرافية (عن الوطن العربي والعروبة وحدوده ونشأته وو)، التربية الوطنية (عن البعث والعروبة والانتماء العربي والقومية العربية بنكهة ونفس عنصري فاشي رهيب)، العلوم والكيمياء (عن علماء العرب والمسلمين واختراعاتهم الكاذبة وفرناس ودرباس وووو)، وحتى اللغة الإنكليزية كانت تدرّس بالعربية، أقول، وحيث ذاك، فقد تشكل لدينا نمط من الرهاب ممزوج بهالة ووهم مرعب مقدس عن هؤلاء.........
وسابقاً، وفيما ما مضى، وكنتيجة لعمليات غسيل المخ المركزة التي تعرضت لها في المحيط العائلي المحافظ أولاً، والمدرسي ثانياً، فقد ولدت في محيط عائلي أدبي ومسيس حيث كان الوالد متابعا شغوفا للأخبار السياسية وترعرع في طفولته وصباه وكان صديقاً مزاملاً لوزير خارجية سوريا المرحوم إبراهيم ماخوس في ذات القرية المسماة باسمه، ولن أنسى، ما حييت، تلك الصبحية حين كنت أهم بالخروج من المنزل وكنت في الصف الأول الإعدادي قاصداً مدرستي، ردّة فعل المرحوم والدي الذي كان كعادته يتابع أخبار الصباح حين نطق المذيع السوداني الأشهر أيوب صديق من على أثير بي بي سي قائلاً: "انقلاب عسكري في سوريا بقيادة الجنرال حافظ الأسد"، وأما الوالدة فقد كانت شاعرة وأديبة وتحفظ الكثير من الشعر وكان لها صوت لا يماثله سوى صوت ليلى مراد وكات تغني أغانيها وأغاني أم كلثوم بصوت ولا أعذب لم أسمع مثله في حياتي ولا أدري اليوم أين ذهب ذاك الصوت الحلو العذب الجميل لأم نضال، ويكفي القول عنها أنها تزاملت دراسياً حتى المرحلة الثانوية، وقبل أن تترك المدرسة نهائياً، مع الأديب الكبير الدكتور المرحوم هاني الراهب في ثانوية مشقيتا، وهي، بالمناسبة، شقيقة لأديب مرحوم له روايتان مطبوعتان وكان إعلامياً فذا من طراز نادر ذا صوت أشج رخيم ولا أجمل وله برنامج شهير ورائج في إعلام البعث وما أدراكم ما إعلام البعث الأمني الموجه، أقول صار لدي عشق ووله جارف للغة العربية، وكنت متفوقاً بها وقرأت الكثير من الشعر والكتب الدينية (الشيعية خاصة المعنية بسيرة الإمام علي)، وكان كثيرون يعتقدون أن اختصاصي الجامعي هو باللغة العربية لحرصي الشديد على قواعدها وتزمتي المفرط بالنحو والتزامي بالتصحيح لكل من ينطق بالعربية أمامي ويلحن بها، وأسخر منه أحياناً، واستتباعا صرت اعشق كبار وأئمة وفحول اللغة العربية وهـِمتُ بمجايلنا محمود درويش، (شاعر الثورة الفلسطينية الذي هام بإسرايلية لاحقا)، وذلك عندما كنت مشبعا بالتعرب والاستعراب وكنت ولا زلت احفظ قصيدته الرائعة :" احمد الزعتر" عن ظهر قلب، وأدندن بها في لحظات نشوتي وانتشائي الشعري، وكنت أحتفظ بها على كاسيت لا أدري أين حط به الزمان وكانت لدي أعمالة الكاملة في ديواني شعر من جزئين، وأما جائزة العشق الكبرى فقد كانت من نصيب "وتر الصحراء ونشيد العروبة الخالد" (كما ورد توصيفه في منهاج البعث بالثالث الثانوي ولا زلت أذكر ذلك جيداً) أي المتنبي، وخاصة لما عرفت أنه كان "نصيرياً" خلال مراحل مراهقتي لفكرية وتديـّني الأولى، وكنت احفظ آلاف الابيات له، وخاصة رائعته الأشهر، والتي تصنف الأولى في أدبه من خلال بعض النقاد: "واحرّ قلباه..." في قصة عتابه الشهير مع الأمير النصيري الآخر سيف الدولة الحمداني.... كذلك، وختاماً في هذه العجالة، كان للنواب، أيضاً، وبنفس المستوى، مكانة متقدمة وعليا في هرمية هيامي الشعري، ولاسيما مع حضوري أمسية شعرية له على مدرج كلية الهندسة بجامعة دمشق في العام 1977 وكنت أيضاً أحفظ له، وعن ظهر قلب، رائعته الخالدة "دندنات ليلية...وأنبيك علياً...."، وبما فيها من تضمينات وتلميحات شيعية تهز وجداني وتكويني وكياني الديني، كأي متدعوش تهزه وتطربه الأهازيج السحرية، وقبل الارتداد عن دين الله وسقوط العرب المهين ورفضي لكل تلك الثقافة السطحية والأفكار البالية والفارغة، ومع الأيام وامتداد العمر وتبدل السنوات وحدوث الكثير من الانزياحات وسقوط الكثير من الأصنام والخرافات، تبدّد كل ذلك النزوع وأوهام الألوهية وأساطير الاستعراب، لم يعد احد منهم يستهويني وتحول ذاك العشق لبعضهم وخاصة لدرويش لحالة من الكراهية الشديدة الممزوجة بالحقد والسخط والعصاب لاسيما حين كان يتغنى بالعرب وفلسطين والقدس وبعدما تشكل وعي خاص وقناعة راسخة عن هذه القضايا، كذلك النواب الذي اضطربت مواقفه بعض الشيء وتنوعت ولاءاته وصار تقريباً شاعر بلاط يتودد موائد السياسيين اللئام، أما المتنبي فقط انطفأ وهجه وذاب وتلاشي بعدما خبا وهج العرب والعروبة والاستعراب والإسلام، في نفسي، وتبدد وزال...
واليوم أكتب على "بروفايلي" على "الواتس آب" سطراً لنزار "غير العربي" والذي، وياللمفارقات ودهاء الزمان، غنى كثيراً للعروبة والأعراب: "ستدرك بعد رحيل العمر أنك كنت تطارد خيط دخان"...

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل