الألمعي ،،،،،،

منصور الريكان

الحوار المتمدن-العدد: 7137 - 2022 / 1 / 15 - 23:38
المحور: الادب والفن
    

(1)
لماذا ادّعيتَ ولا تدّعيْ ….
ولا كنتَ منْ حضرةِ المُشتكينْ
لماذا انتبهتَ لآخرِ الشاهدينْ
تأفّفتَ حتّى أعاضوكَ ما تَبتغيْ
ودخّنتَ حتّى تماديتَ بالحاضرينْ
وأشعلتَ خيطَ النزيفِ بصدرٍ حَزينْ
أيا هولَكَ الآنَ أنتَ دَمارٌ بحزنِ القصيدةِ تَبكيْ
إشتكيْ ……..
إذنْ إشتكيْ ………
(2)
لماذا ادّعيتَ ولا تدّعيْ
ولا كنتَ منْ حضرةِ المدّعينْ
ولا هبتَ للقضاةِ الذينَ يَلومونكَ منْ سنينْ
وسربُ الحمامِ تَشظّى إستذاقَ لدمعٍ مُهينْ
لماذا أبحتَ بعورةِ جدّكْ …
وما عبرَتْ حمائمُ طارتْ على الجبهتينْ
إذنْ أنتَ لا تدّعيْ ……….
أقِمتَ القصاصَ وأبليتَ بالمُشتكينْ
تفاجأتَ حينَ أعاروكَ عورةً منَ الخوصِ في حضرةِ الجالسينْ
وقالوا :
تأففَ أبكِ على الغائبينْ
أنتَ لا تدّعيْ ……
قوضوكَ ونمتَ تلفَّ الرَزايا
وسينٌ وجيمْ ؟؟
جعجعاتُ القُضاةِ خَطايا
تثاءَبتَ في حضرةِ المُشتهينْ
(3)
أقاموا عليكَ الحدادَ وداروا يئزّون كالمشتهى ….
يلمّونَ ما تدركُ الريحُ منْ فاجعةْ
لا خياراتِ عندكَ لا واقعةْ
جذوةٌ موجعةْ …….
تسربلَ عمركَ في المُنتهى
وصارتْ خفاياكَ قطٌّ يموءُ بعائلةِ الزوبَعةْ
وبنو فرقعةْ ……
يثورونَ في مناسبِ أيامكَ المُترعةْ
أقِمتَ اشتهاءً على ما يَبينْ
نزفتَ التنصلَ عن آخرينْ
وقِمتَ المراثيْ ….. بنوكَ اشتكوكْ
ولا غمغماتٍ تلاطمُ فيكْ
(4)
أيها المُشتهي المُنتهي
فكنْ ذروةٌ منْ فحيحْ
فالقبيلةُ تبحثُ عمّا تُخبئهُ الألسنةْ
وما يضاجعُ رأسَ القبيلةِ فينا
خُرافيُّ أو مقتنيْ ……
هُنا قبّلوا مُزنيْ
أسبَلوا الغيمَ في صحوةٍ تنتهيْ
مُوجعٌ مُنتشيْ …..
فلا ظلامَ يؤنّبُ حزنَ العصافيرِ لا ….
شامخٌ مُبتليْ …..
المآقي تُهادنِها المواويلُ هلاّ….
فلا جعبةً منْ نزيفْ
الخريفُ يمرُّ …. يمرُّ الخريفْ
ولا غنوةً يُطارحها الحيُّ منْ غارقٍ فيْ الدموعْ
ولا طارحَ الهمُّ صدريْ
ولا رجفةً منْ ضلوعْ
البقايا أنا موشحٌ بالقلائدِ منْ حضرةِ الأضرحةْ …
مشرحةْ ……..
ولا عضّدتْني قلائدُ أمّي
ولا زوّدوا منْ مَشاويرهمْ
أو كَحّلوا العينَ بالمعصياتْ
ولا همهمتْ خيولُ العشائرِ بالأمنياتْ
عينيَ الآنَ دارتْ على غربةٍ منْ ذواتْ
(5)
لماذا غمزتَ بأطلالةٍ لا تنمَّ عنِ العازفينْ
أشعتَ خنا …………. ولا …….
تمليتَ بحتَ التباريحَ حتّى
أفقتَ وفي غمرةِ الروحِ كنتَ تَبينْ
أيّها المُشتهيْ ……… المُنتهيْ
تيبّستَ منْ حضرةِ المُدّعينْ
أنا لستُ أنتَ ولا ….
توجستَ منْ موبقٍ لا يلينْ
الغريبُ أنا ….
ومُنتجعي الصبرُ والله حبَّ الغريزةَ في الصابرينْ
وطَنيْ ..
حملتْ كأمّي وشائجَها وبكتْ
تظنُّ القبيلةَ تنحى عنِ الآخرينْ
ويحُها ……. شيخُها
لم يطأْ قرائطَ منْ صبايا العرينْ
ولا جبّلتهُ المراثيَ حينَ استكانْ
المرايا مؤطرةٌ والحرابُ سِنانْ
الغرائزُ تبكي
وطني ….. تشعبتَ منْ أقحوانْ
وطني بلبلٌ تاهتِ العينُ عنهُ لحظةً ،
صحوةً تستغيثُ تُغيثُ وتلثغُ أوجاعَها
جاءَها حاملُ الطيفِ يُوحيْ لأسرابِها
شاخصٌ بكَتهُ الدوافعُ في ذاتِها
وسمَتْ كطيفٍ يمرُّ على ذاتِها
جعجعَ الحبُّ منّيْ
وزادَ سقامَ الوصايا
ولا غلَّ عنديْ سوى منْ بَغايا
شاهرٌ سيفَ مَنْ ……
في زمَنْ ……
عيونٌ تَرى نفسَها كلّها ………….

#منصور_الريكان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات