أكثر الباباوات فسادًا في تاريخ الفاتيكان

عبدالرزاق دحنون
كاتب وباحث سوري

الحوار المتمدن-العدد: 7091 - 2021 / 11 / 29 - 11:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

النقاط الرئيسية في المقال:
• من المفترسين الجنسيين إلى الفاتحين الطموحين، لم يكن لدى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية نقص في البابوات الفاسدين.
• طوال فترة عملهم كآباء مقدسين، تجاهل رجال الدين هؤلاء التعاليم الأخلاقية لمؤسستهم أو ناقضوها بشكل روتيني.
• هز إرثهم المثير للجدل أسس الكنيسة، مما دفع الناس للتشكيك في شرعية وجودها.

بقلم: تيم برينكوف
ترجمة "غوغل" عن الإنكليزية بتصرف مني في بعض المطارح

بصفتها مؤسسة دينية لا ينظمها الملائكة بل البشر الناقصون، نادرًا ما كانت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية قادرة على الارتقاء إلى مستوى المعايير السامية التي وضعها الإله كلي الوجود الذي تدعي أنها تمثله وتطبقه.

تُظهر لنا الكتب التي تحمل عنوانًا مناسبًا مثل The Bad Popes ، التي كتبها المؤلف والمؤرخ المولود في جامايكا ER تشامبرلين ، بقدر ما تحاول رسم خريطة للمهن الزحلية للباباوات الأكثر فسادًا الذين حكموا الفاتيكان على الإطلاق. على الرغم من أن كل من هؤلاء الباباوات اعتقدوا أنهم قريبون من نعمة الله كما يمكن للمرء أن يكونوا - في الواقع - أبعدوا عن التعاليم الأخلاقية للكتاب المقدس أكثر من أي عضو آخر في مؤسستهم.

مثل ملوك وملكات أوروبا في العصور الوسطى الذين طالبوا بالولاء، فك رجال الدين في تشامبرلين مرارًا وتكرارًا الفصل بين الكنيسة والدولة، وتدخلوا في العالم "الزمني" وسياساته السيئة السمعة على النحو الذي يرونه مناسبًا. انخرط بعض الباباوات علانية في الجماع على الرغم من تعهدهم بالبقاء عازبين. آخرون كانوا مدفوعين بالجشع واستخدموا نفوذهم لتكديس كميات غير مقدسة من الثروة. كان عدد قليل منهم انتقاميًا لدرجة اضطهاد خصومهم في القبر.

كقاعدة عامة، كانت أنظمة هؤلاء الباباوات تشبه أنظمة الأباطرة الرومان سيئي السمعة نيرون وكاليجولا. خلال فترات حكمهم المثيرة للانقسام والتي لا يمكن التنبؤ بها، عاش الكرادلة ورجال الدين على حد سواء في خوف، لأنهم كانوا يعرفون أن التاريخ يمكن أن يتحول غالبًا إلى أغرب من الخيال.

ستيفن السادس ومجمع الجثث

أخضع ستيفن السادس، الذي حكم من عام 896 حتى 897، الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لما قد يكون أكثر الأحداث غرابة في تاريخها بأكمله. عند صعوده إلى العرش البابوي، وضع ستيفن سلفه فورموسوس للمحاكمة بتهمة الحنث باليمين. كان هذا على الرغم من حقيقة أن Formosus كان قد مات بالفعل، وكان لأكثر من سبعة أشهر عندما اجتمعت هيئة المحلفين أخيرًا. بناءً على أوامر ستيفن، تم إخراج جثة فورموسوس المتحللة من قبره، مرتديًا رداء بابويًا، ووضعت على عرشه القديم. عندما قرأ ستيفن اتهامات الحنث باليمين، هز شماس جمجمة الجثة وألقى ردودًا مكتوبة مسبقًا بدلاً منها.

بعد أن أقر رفاته بأنه مذنب في التهم الموجهة إليه، تم تجريد فورموسوس من ملابسه وتعويضه في قطعة قماش. تم قطع ثلاثة أصابع - تلك التي كان قد استخدمها لتقديم البركات -، بينما تم إلقاء بقية جسده في نهر التيبر، وهو نفس المكان الذي تخلص فيه الرومان من مجرميهم.

على الرغم من أن قصص ما يسمى ب "مجمع الجثث" قيلت منذ فترة طويلة بجو من الجنون الكاليجولاني، يعتقد العديد من المؤرخين أنه كان هناك بالفعل طريقة لجنون ستيفن. الكتابة لـ JSTOR Daily ، اقترحت Amelia Soth أنه يريد منع Formosus من أن يصبح بقايا . يكتب سوث، من خلال الآثار، "استمر القديسون في أن يكونوا أعضاء في المجتمع. لقد كانوا مشاركين في الحياة اليومية للناس الذين كرموهم. بهذا المعنى، كانوا لا يزالون على قيد الحياة. كان هذا الوجود المستمر هو الذي سعى ستيفن السادس إلى إنكار سلفه ".

لم تغب الطبيعة التدنسية لمجمع الجثث على أولئك الذين ألزمهم ستيفن بالمشاركة، وفسر الكثيرون الزلزال الذي وقع أثناء الموكب على أنه علامة على رفض الله ونذير سقوط ستيفن في نهاية المطاف. كما يتذكر أحد المشاركين في وقت لاحق، بدا كما لو أن العالم من حولهم "سيعاني عن طيب خاطر خرابًا تلقائيًا أكثر من أن الكنيسة الرومانية يجب أن تظل مكتئبة بسبب فضيحة عظيمة".

يوحنا الثاني عشر والإباحية البابوية

ربما كان البابا يوحنا الثاني عشر هو أكثر البابا فسادًا أخلاقياً على الإطلاق ، حيث ينحدر من عائلة من العقول الميكافيلية. كان والده قد حكم روما سابقًا من خلال باباوات دمى، بينما تزوجت جدته من العديد من الفاتحين الإيطاليين لتنصيب ورثة في الفاتيكان.

حيث كانت عائلته معروفة بمكرها، كان جون بطيء الفهم يسجل في التاريخ بسبب شهيته الجنسية. ولأنه غير قادر وغير راغب في احترام عهود العزوبة التي صاحبت منصبه، قيل إنه حوّل الفاتيكان إلى بيت دعارة خاص به. خلال فترة توليه منصب البابا، مارس جون علاقات جنسية مع مئات النساء، بما في ذلك شقيقاته. سيمون سيباج مونتيفيور، الذي كرس فصلا لجون في كتابه جبابرة التاريخ .

هذا لا يعني أن الشهوة كانت الخطيئة الوحيدة التي كان يوحنا مذنبًا بها. وفقًا لمونتفيوري، كان من المعروف أيضًا أن البابا يستخدم أنظمة الغنائم، حيث يقدم ألقابًا وترقيات للأفراد الذين وعدوه بمساعدته في ديون القمار المتزايدة.

كما لو أن هذا لم يكن سيئًا بما فيه الكفاية، أجرى جون أيضًا ولاءات مع الحكام الألمان لتعزيز حكمه وأدار ظهره أكثر من مرة لأولئك الحكام أنفسهم عندما تحدوا تلك القاعدة. بفضل تفشي عدم ولائه، تم خلع جون عدة مرات. لكنه، على استعداد للانحدار إلى مستوى أدنى من أي من خصومه، وجد طريقه دائمًا إلى الفاتيكان، وعزمه العنيد على البقاء في السلطة حتى النهاية المريرة أدى في النهاية إلى وفاته بينما كان لا يزال في منصبه.

إذا كان من المعتقد أن المؤرخ الإيطالي المعاصر ليوبراند من كريمونا، فقد حدث هذا الموت عام 964، بينما تم القبض على جون وهو يرتكب الزنا. لا يزال المؤرخون يناقشون ما إذا كان قد مات بسبب سكتة دماغية أو واجه لقاء مؤسفًا مع زوج أو حبيب غاضب.

في الحياة كما في الموت، كانت سمعة جون تلوح في الأفق على الكنيسة الكاثوليكية مثل سحابة مظلمة. وصفه الأساقفة بأنه "وحش ليس له فضيلة واحدة للتكفير عن رذائل كثيرة". قال الإمبراطور الروماني المقدس أوتو الكبير إن الأمر سيستغرق "يومًا كاملاً" لإدراج جميع جرائم يوحنا.

بونيفاس الثامن والجحيم

كان الفصل بين الكنيسة والدولة أحد الركائز التأسيسية للديمقراطيات الحديثة المبكرة، وهو أحد الركائز التي سعى العديد من الباباوات في هذه القائمة إلى تفكيكها. من بين جميع الباباوات الفاسدين الذين ناقشهم تشامبرلين ، لم يكن أي منهم منخرطًا في الشؤون "الزمنية" أكثر من بونيفاس الثامن.

على مدار فترة حكمه التي دامت تسع سنوات، تدخل بونيفاس - وهو طالب سابق وممارس للقانون الكنسي - في عدد لا يحصى من الشؤون الدولية، مستفيدًا من قوة مكتبه لتغيير مجرى النزاعات الكبرى مثل الحرب الأولى للاستقلال الاسكتلندي. تخيل بونيفاس نفسه أعلى سلطة في عهد الله وذهب إلى أبعد الحدود ليبقى مستقلاً عن إمبراطوريات أوروبا. عندما منع فيليب الرابع، في عام 1296، رجال الدين من الخدمة في حكومته، طرده بونيفاس من الكنيسة.

ألهمت فترة بونيفاس المليئة بالأحداث انتقادات شديدة. رأى دانتي أليغيري أنه من المناسب أن يعمل البابا في الجحيم . الجريمة التي حطت به هناك، في الدائرة الثامنة من الجحيم ، كانت الاحتيال، وتحديداً السيمونية: بيع وشراء الامتيازات الكنسية مقابل أموال أو خدمات. اعتقد بونيفاس أن الإمبراطور الروماني المقدس يجب أن يجيب دائمًا على البابا، في حين أن دانتي - الذي كان فهمه للمسيحية متجذرًا في التفكير في خطايا المرء - كان يعتقد أنه لا ينبغي لأي من المنصبين أن يسيطر على الآخر.

حقيقة أن دانتي رأى من المناسب إدانة بونيفاس بالجحيم عندما كان البابا لا يزال على قيد الحياة (وفي السلطة) يظهر مدى عدم شعبيته. في الوقت نفسه، كان ظهوره في الكوميديا الإلهية أقل مخاوف بونيفاس.

بعد إعلان استقلال الفاتيكان عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة وتفوقها عليها، اتهم إمبراطورها فيليب السالف الذكر بونيفاس بكل من السيمونية واللواط قبل إرسال أتباعه للقبض عليه. عندما طالب خاطفوه بالتنازل عن العرش، قال بونيفاس إننا نفضل الموت. ثم صفعه المستشار الفرنسي المسؤول عن القوات على وجهه. ثم احتُجز بونيفاس لمدة ثلاثة أيام تعرض خلالها للضرب المبرح وكاد يُعدم. على الرغم من أن آسريه أطلقوا سراحه في النهاية، إلا أن اللقاء ترك بصمة كبيرة ، وتوفي بعد فترة وجيزة.

قال جيوفاني فيلاني إنه عندما عاد بونيفاس إلى روما، فإن "الحزن الذي اشتد في قلب البابا بونيفاس ، بسبب الإصابة التي تعرض لها، أنتج فيه داءً غريبًا حتى أنه يقضم نفسه كما لو لقد كان مجنونًا"

الباباوات: العناية الإلهية الضعيفة مقابل العناية الإلهية القوية

لم يشوه إرث هؤلاء الباباوات سمعة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية فحسب، بل ألهم أيضًا التحقيق في شرعية الحقائق الأبدية المفترضة التي تدعي تعاليمها الدينية احتوائها. قال جيريمي وولز ، الذي يدرس الفلسفة في جامعة هيوستن المعمدانية ، "حقيقة أن عددًا من الباباوات كانوا سيئين بمعنى أنهم لم يفوا حتى بالحد الأدنى من معايير النزاهة الأخلاقية والتقوى الصادقة تشكل مشكلة خطيرة للكاثوليكية الرومانية".

أدت هذه المشكلة إلى قيام علماء الدين، وعلماء الدين الذين يحاولون إيجاد دليل منطقي لقيمة الله المطلقة ، على التمييز بين ما يشيرون إليه على أنه ضعف العناية والإدراك القوي. يرى ضعف العناية الإلهية أن مشاركة الله في العالم البشري - بما في ذلك الكنيسة الكاثوليكية - ضئيلة ، وأنه ليس مسؤولاً بشكل مباشر عن انتخاب أو أعمال الباباوات. تدعي العناية الإلهية القوية أن الله مسؤول بشكل مباشر عن انتخاب وأفعال الباباوات ، وأن ارتباكنا ليس تفنيدًا لروحه الخيرية ولكنه مجرد شهادة على عدم قدرتنا على فهم طرقه.

مع كل حادثة فساد أو نشاط إجرامي بين صفوف الكنيسة ، تصبح العناية الإلهية القوية أقل إقناعًا. في الآونة الأخيرة ، دفعت فضائح الاعتداء الجنسي الناس إلى التشكيك في عقيدتهم. حتى لو اختار المرء أن يعتقد أن انخراط الله مع البابوية كان دائمًا ضئيلاً ، فإن تركات أسوأ الباباوات كانت مروعة لدرجة أنهم شككوا في جوهر المؤسسة التي يمثلونها.

موقع المقال:
https://bigthink.com/the-past/worst-popes-history/

#عبدالرزاق_دحنون (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات