اين نحن من التحقيب الانثربولوجي .

صادق العلي

الحوار المتمدن-العدد: 7088 - 2021 / 11 / 26 - 17:47
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مدخل :
1-سوف اتناول اراء ثلاثة علماء الانثربولوجيا حول تقسيم التاريخ الانساني الى حُقب زمنية مختلفة لتطور الانسانية .
2-استخدام ( نحن ) في العنوان المقصود به المجتمعات العربية.
,,,,,,,,,,,,,,,,,

1-اوغست كونت 1798-1857م:
يعتقد اوغست كونت ان الانسانية وصلت الى ما هي عليه عبر ثلاث مراحل هي :
1-المرحلة الدينية .
2-المرحلة الميتافيزيقية .
3-المرحلة العلمية .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
2-لويس هنري مورغان 1818-1881م:
يعتقد لويس مورغان ان الانسانية وصلت الى ما هي عليه عبر ثلاث مراحل هي :
1-المرحلة البدائية .
2-المرحلة البربرية .
3-المرحلة المتحضرة .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
3-جيمس جورج فريزر 1854-1941م:
يعتقد جيمس فريزر ان الانسانية وصلت الى ما هي عليه عبر ثلاث مراحل هي :
1-مرحلة السحر .
2-مرحلة الدين .
3-مرحلة العلم .
وجود الاثار ( ابنية , رسوم , ادوات ,حكايات متوارثة, طرق الدفن ,ترنيمات او ايقاعات كلامية ) وغيرها مما يحيط به علم الاثار الاركولوجيا من الاكتشافات اثرية خلفتها الانسانية في بقاع مختلفة من الكرة الارضية خلقت الكثير من الاسئلة للعلماء مما حملهم الى تقديم تفسيرات اخذ بعضها شكل الحقيقة التاريخية مثل فك رموز اللغات السومرية مثلاً او المصرية القديمة خصوصاً وان اثارها لا تزال قائمة لحد الان , اما البعض الاخر من الاثار التي لم تاخذ شكل الحقيقة بل لم توضع تعريفات محددة وواضحة للجميع مثل السحر بدايته مع تطورمراحل الدين وتداخلهما وكيف وصل عبر الزمن من تعدد الالهة الى التفريد والتوحيد ؟ وغيرها من النظريات التي خلقت الاسئلة جديدة جعلت هؤلاء العلماء يواصلون البحث ووضع بصمتهم .
مثلاً 1:
وجود رسومات على جدران الكهوف او المعابد او الابنية تعني بالضرورة تعبيرات دينية او سحرية او اجتماعية والاحتمال الاضعف انها مجرد خربشات !, ايضاً اكتشاف طرق دفن الموتى وتحنيطهم او استحضار لارواح اسلافهم بعد موتهم بسنوات على الطريقة الشامانية مثلاً هل يتم كل هذا دينياً ام سحرياً ؟, ثم هل يتفق الجميع من داخل اتباع دين معين او مجموعة تتبع طريقة سحرية هل يتفق هؤلاء الاتباع على وصف واحد لما يجري ام هناك تعريفات جديدة متطورة بتطور الحياة على غرار انتاج مذاهب وطوائف والفرق دينية كما في المسيحية والاسلام .
مثلاُ 2:
عندما نشاهد جميعنا ساحراً او مشعوذاً او حتى رجل دين يقوم ببعض الافعال العرفانية كما يدعون ( التسمية ليست مهمة بقدر تشابه حركاتهم ) عندما نشاهد احدهم يقوم ببعض الحركات او الدندنة بتعويذات لشخص ما مريض او يخرج الجن من امراة دخل بها بطريقة ما لانه احبها ويرغب ممارس الجنس معها عند طرح سؤال على للجميع عن هذ المشهد اي عما يجري فأن الاجابة تحدد دين الشخص وتحدد مذهبه بمعنى اخر اذا كان هذا الساحر او المشعوذ او احد رجل الدين من مذهبك او من دينك فأن اجابتك سوف تكون :
يحمل رجل الدين الذي تتبعه يحمل نور الرب ويحمل العرافان ( المعرفة التي تأتي للبعض من الرب عن طريق الوحي او الرؤية او غيرها ) ويقدمه للناس كونه رجل صالح ويحمل كل الاوصاف الحسنة , اما اذا كان من دين او مذهب اخر فأنه سوف يكون قطعاً ساحراً ومشعوذ وانه ملعون من قبل الرب كون السحر محرم وفي بعض الاديان يتم قتل اوحرق السحرة بأبشع صورة .
مثال 3:
الاحداث الشهيرة التي وقعت بين ملك مصر او ما يطلق عليه اصطلاحاً فرعون وبين النبي موسى التي وردت في في الكتب المقدسة واصبحت حقائق و المسلمات لاغلب سكان العالم كأمر واقع ( شق البحر وتحول العصى الى افعى ... الخ ) بينما يعتبرها البعض الاخر من الملحدين انها مجرد افعال سحرية , هنا يتسائلون لماذا تعتبر افعال النبي موسى كرامات ربانية او معجزات الغاية منها اثبات الحق السماوي له بينما افعال السحرة ( مجموعة ساحر ) من اتباع الملك المصري اعتبارها افعال شريرة ومرفوضة .
من خلال هذا الامثلة البسيطة يقول بعض علماء الانثربولوجيا ان الساحر او المشعوذ هو ذاته رجل الدين ولكن بمراحل مختلفة تطور بتطور الحياة والحاجة لتبرير نستجداتها .
في مراحل الانسانية الاولى كان الساحر ضرورة حياتية لعدم وجود بدائل اخرى يمكن تقديمها لهذه الانسانية نظراً لما تحتاجه من الشعور بالامان اتجاه مخاوف كبيرة وكثيرة يعيش وسطها واتجاه من يحيطه من احداث كالبرق والرعد والمرض وغيرها كان الساحر هذا يقدم تفسيرات تلائم عقله وتلائم ادراكه , على هذا التصور فان الساحر انسان طيب ومحترم نظراً للخدمات التي يقدمها .
قام الدين بتقديم تفسيرات لجميع ما يحيط بالانسان منذ ولاديته الى حصوله على الحياة الابدية او الجنة مع تقديم معجزات هنا او هناك لاثبات صحة هذه التفسيرات وبطلان التفسيرات الاخرى جتى وان كانت حقيقية مثل ( الصلاة من اجل نزول المطر ) مع اننا نعلم دورة حياة الماء في الطبيعة واستحالة المطر في بعض المناطق ومع ذلك يقوم سكانها بصلاة الاستسقاء !.
من خلال التقسيمات اعلاه ومن خلال ما تعيشه المجتمعات العربية في اي حقبة يمكننا ان نجد الانسان العربي بالرغم من اختلاف الحقب الزمنية عند العلماء :
هل تعبش هذه المجتمعات في حقبة السحر ؟.
هل تعيش في حقبة الدين ؟.
هل تعيش في حقبة البرابرة ؟.
هل تعيش في حقبة العلم ؟.
نجد الشعوذة والسحر وخزعبلات المتديين في تزايد ونجد التكنولوجيا الحديثة ايضا بالرغم من تجنيدها لصالح المشعوذين ورجال الدين كذلك نجد انتشار اوسع للجهل والغباء بالرغم من وجود كم هائل من حملة الشهادات الاكاديمية العليا .

#صادق_العلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات