المواطنة انتماء قبل أي شيء آخر

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7066 - 2021 / 11 / 3 - 16:06
المحور: المجتمع المدني
    

المواطنة صفة يتصف المواطن بها و بموجبها يعرف المواطن الواجبات والحقوق والمواطنة تعد خصوصية وليست أي صفة أخرى، وهي تتضمن أيضا انتماء الشخص إلى الوطن الذي ينبع من الحب الداخلي له كما يعمل على خدمته في كل الأوقات وفي جميع الظروف.

المواطنة حق من حقوق الإنسان المدني وواجب عليه وقد عرفت في اليونانية القديمة ، و ي الاصطلاح تعرف المواطنة على أنها تلك الصفة التي يتميز بها الأشخاص الذين يعيشون على أرض دولة ما، وبموجب ذلك يتم الحصول على الكثير من المميزات بصفتهم مواطنين داخل دولة واحدة.

تتضمن لمواطنة أيضا حصول الأفراد على الحقوق التي تضمن لهم الحياة الكريمة داخل الدولة وعلى الدولة أن توفر لهم الكثير من الحقوق لمواطنيها مثل العمل والتعليم والمشاركة في الحياة العامة وأيضا الترشيح للمناصب والأحقية في المناصب الكبيرة وتضمن للمواطن الحصول على حريته التي يكفلها له الدستور.

والنصوص القانونية تفترض وجود مقومات أساسية للمواطنة منها:

• منح الفرد الصفة الرسمية داخل الدولة التي يعيش بها الأشخاص.
• حصول الأشخاص على كافة الحقوق الخاصة بهم.
• جعل المواطنين يعيشون تحت قانون واحد في البلاد.
• تحديد كافة المسؤوليات التي تقع على المواطنين.
• تطبيق مبدأ المساواة بين جميع أفراد المجتمع
• الجنسية
• الولادة
• التجنيس
وهي جميعها قضايا مادية تمس المواطن في حياته العامة والخاصة .

ولكن صادف كثيرا أن يختلف مفهوم المواطنة بين بلد وآخر وشعب وآخر وفرد وآخر. وحدث أن كثيرا من الناس امتلكوا المواطنة المادية التي يكفلها القانون لكنهم فقدوا المواطنة المعنوية التي تحمي الوطن ماديا ومعنويا وتدافع عنه في وجه الطامعين ، وما الخيانة إلا نموذج من ذلك التفكير على ذلك النهج.

الوطنية ظاهرة نفسية اجتماعية مركبة، قوامها حُب الوطن أرضاً وشعبا ، والسعي إلى خدمة مصالحه حيثما وجدت ، تركز على التعلق بالجماعة الوطنية وأرضها ومصلحتها وتراثها والاندماج في مصيرها.

أما المواطنة فظاهرة مركبة محورها الفرد، من حيث هو عضو مشارك في الجماعة الوطنية، وفي الدولة. وهذا الفرد وهو بهذه الصفة خاضع لنظام محدد من الحقوق والواجبات. بعبارة أخرى: الوطنية والمواطنة وجهان متباينان من وجوه الارتباط بالجماعة الوطنية، ووجودها السياسي.

وفي الحقيقة حين نتحدث عن المواطنة، كنظام حقوق وواجبات، فإننا نعني، في الوقت ذاته، حقوق المواطن وواجباته في الدولة، وواجباتها للمواطنين؛ فحقوق المواطنين هي واجبات على الدولة، وحقوق الدولة هي واجبات على المواطنين.

لذا، حدد مارشال المواطنة بوصفها المكانة التي تيسر الحصول على الحقوق والقوى المرتبطة بها. وفي محاولة توضيح هذه الحقوق يرى أنها تتشكل من الحقوق المدنية، التي تضم حرية التعبير والمساواة أمام القانون، والحقوق السياسية، التي تشمل:

• الحق في التصويت
• الحق في الانضمام إلى أي تنظيمات سياسية مشروعة.
• الحقوق الاجتماعية والاقتصادية، التي تحتوي على الرفاهية الاقتصادية والأمان والأمن الاجتماعي.

في الحقيقة ، المواطنة ليست مجرد هوية بل أمثر من ذلك بكثير لأنها انتماء ومحبة وفعل ، تظهر الحاجة للمواطنة كانتماء في الزمن المختلط الذي يدمج بين الدولة والوطن . فالوطن هو الشعب والتراث على أرضة والمنتشر في الخارج والدولة هي السلطة الممتدة على مساحة الوطن فقط مع البعثات الدبلوماسية المنتشرة في العالم.

إن الخلط بين الدمج والهوية والمواطنية إهانة للهوية واستهانة بالمواطنة . والهوية تراث الوطن تتناقله الأجيال جيلا بعد جيل والهوية في مدلولها العام والخاص تعني المواطنين على الأرض وفي المهجر وبلاد العالم أما المواطنة فتعني فيما تعنية حمل الهوية وممارستها على أرض الوطن وفي المهجر.

المواطنة تعني انضباط المواطن وتحمله مسؤولية شرف حمل الهوية في الممارسة والتطبيق . المواطنة هي ممارسة الانتماء للوطن ماديا ومعنويا .

كثيرون يحملون الهوية ولكنهم في الحقيقة والواقع لا يحملون الانتماء وبالتالي تكون علاقتهم بالوطن كأي مواطن آخر لدولة غريبة . وكثيرون يحملون مواطنتهم ووجعهم وانتمائهم قهرا ويرتحلون في بلاد الكون الواسع ، ورغم ذلك يحنون للوكن ويقبلون قرابة ورايته. والانفصال عن الدولة لا يعني بأي حال من الأحوال الانفصال عن الوطن .

يجب أن نميز دائما بين الأشياء فالوطن غير الدولة والدولة غير الوطن رغم تطابقهما في بعض المواضع والمواجع . قد ينفصل الإنسان جسدا عن دولة ولكن رباطه الروحي ومواطنته تبقى ما بقي الإنسان على هذه الأرض .

والهوية يجب أن تكون واجب وانتماء.
هناك الهلاؤون الوقتيون العابرون
وهناك المواطنون هوية وانتماء

والأصيل الأصيل يا سادتي من يحفظ هويته ويحافظ على مواطنيته وانتماءه سواء على أرض الوطن أم المهجر والاغتراب.

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل