نشأة -الإسلاموفوبيا-: لماذا تخاف البشرية من الإسلام؟

نضال نعيسة
كاتب وإعلامي سوري ومقدم برامج سابق خارج سوريا(سوريا ممنوع من العمل)..
(Nedal Naisseh)

الحوار المتمدن-العدد: 7051 - 2021 / 10 / 18 - 11:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ما يسمى بـ"الإسلام" وهو حقيقة مجموع العادات والتقاليد والقيم وأنماط السلوك والتفكير والعيش، أي ثقافة الصحراء التي كانت سائدة لقبيلة قريش في القرن السابع الميلادي، والتي تمت عولمتها، وتعويمها أي نقلها للعالم الخارجي، بسبب الحاجة المادية، أولاً، والأوضاع الاقتصادية الصعبة والمزرية لسكان المنطقة في تلك المنطقة (لإيلاف قريش)، وتم ذلك كله بفعل مفهوم الغزو الصحراوي (العدوان العسكري المباشر والسطو والسلب والسبي)، وفرضها بقوة السيف، نقول هذا "الإسلام" بات يعتبر اليوم ديناً من بين حوالي أكثر من 4000 ديانة ومعتقد موجود على الكرة الأرضية، وعلى عكس كثير من الديانات، يقوم على فكرة الآلهة الواحدة، رغم ثنائية (التثنية مقابل التثليث) الشعار والراية التي يحملها والتي تقضي الشهادة بالنبوة لمحمد مؤسس الإسلام جنباً إلى جنب مع التسليم والإقرار بوجود إله واحد أحد وفرض صمد يتخذ من مكان وهمي متخيل هو أحد "طوابق" السماء، وتحديداً الطابق السابع، مقراً لعمله وإدارته للكون.
ومع انتشار العولمة والانفتاح الثقافي الذي شهدته المعمورة، في العصور الحديثة، أي منذ الثورة الصناعية، التي بدأت باختراع المطبعة على يد الألماني غولدسميث يوهان غوتنبرغ في ألمانيا نحو عام 1440، (رفضتها الخلافة الإسلامية العثمانية في حينه واعتبرتها بدعة ومنعت استخدامها) والذي-أي الاختراع- يعتبره كثير من المؤرخين بداية الثورة الصناعية والتكنولوجية الكبرى التي حررت العقل وقوّضت إلى الأبد سلطة الكهنوت الدينو- سياسي الذي كبـّل وفرمل البشرية لقرون طويلة، مع انتشار العولمة بدأ الانفتاح على الثقافات والاختراقات المعرفية وانزياح وتآكل الكثير من المفاهيم والمعتقدات القديمة السائدة وانهيارها وتآكلها جنباً إلى جنب مع ظهور تبارات نقدية تنويرية عرّت ونسفت المعتقدات والقيم والأفكار القديمة وانهيارها وسقوطها، بالتوازي مع فضحها، وهذا ما هو جارٍ اليوم، مع "السوشلة" عبر عمالقة "السوشال ميديا" حيث بتنا حقيقة أمام ثورة ثقافية وإعلام جماهيري شعبي انهارت فيه جدران وحصون الوهم ولا يستثني شيئاً، وحيث لا تابوهات، ولا ممنوعات، ولا مقدسات أمامه.
لقد أصبحت الأديان عارية، مكشوفة، وبان زيفها وبطلانها، وشاع الإلحاد، واللا أدرية، ونما التنوير، ناهيكم عن الدور السياسي المخزي والمشين الذي لعبته في مؤازرة ومعاونة ومحاباة الطغاة والمستبدين والملوك والزعماء وتغطية جرائمهم وموبقاتهم، والتستر عليها، لا بل تبريرها وشرعنتها، وهذا ليس مهما، الآن، قدر ما نحن في الجانب الإيديولوجي والمحتوى العقائدي لتلكم الأديان ومنها "الإسلام" الذي تم تشريحه نقدياً وإظهار مساره العنفي ونبش تاريخه، ومحتواه التكفيري الإقصائي الحربجي، من منظور مادي، بعيداً عن أي بعد قدسي، وبكل ما كان فيه من إرهاب، وتكفير وعنصرية وتمييز وعنف، وغزو، وجهاد (عدوان عسكري وقتل وإجرام مبرر ومسموح به من آلهة السماء يمكـّن المؤمنين به من الاعتداء على الآخرين بحجة نشر الدين وتصبح الجريمة والاغتيال السياسي، وبروز ظاهرة الانتحاريين والأحزمة الناسفة وقطع الرؤوس والدهس الجماعي في شوارع الغرب، وتقويض المجتمعات وإشاعة الفوضى (فوضى المغفور لها بإذن الله كوندوليزا رايس ووريثتها هيلاري اعتمدت إلى حد كبير في التنفيذ على الإسلام السياسي "الإخوان") والقتل هنا فتوحات وإعلاء لكلمة الله ونصرة لدينه مبررة ولا ترتب على فاعلها أية مسؤولية قانونية فهي بتفويض وتصريح و"كارت بلانش" من السماء، وإن قـُتل المعتدي في عدوانه وجرائمه يصبح شهيداً مقدساً و"حياً" لا يموت عن ربه يـُثاب بالحوريات والحوريات والغلمان (اللواط الشرعي الحلال المقدس)، بعد موته، وسطو، وسبي (انتهاك أعراض وزنا مقدس)، وتحلل أخلاقي "سكس" مباح ومتاح متعدد الأشكال مارسه الخلفاء يسمح لأي معتنق له بممارسته ونكح ما طاب له، وتجميع وإيواء وامتلاك أي عدد من النساء، (ما ملكت إيمانهم)، مهما كبر العدد أو صغر، كما حدث منع الرشيد الذي امتلك أكثر من 4000 جارية وعلام، يقال بأنه وطأهم جميعاً، وكله بفضل ومنة من الله تعالى وتبارك، أما السيرة الجنسية المقززة والمقرفة المنحلة وزيجاتهم المفرطة وهوسهم السكسي وغزوات الاستنكاح لرموز هذه الثقافة فحدّث ولا حرج.
ولا يسمح هذا الدين السمح بالبقاء والحياة لأي معتقد وأي كائن آخر، ويرفض وجود أي دين وعقيدة ومعتقد وإيديولوجية غيره، ويرفض الحكم (النظام السياسي)، لأي حزب أو تنظيم أو جماعة بشرية، الحاكمية لله(إنما الحكم أو الأمر يومئذ لله)، والله هذا هو مختص به وهو إلهه الخاص وليس إلهاً لأي من البشر الآخرين، ويـُرفض ويـُمنع أن يكون الحاكم غير مسلم، وأن تكون القوانين والدساتير غير إسلامية، وأي نظام سياسي غير نظام الخلافة (وهي نمط عبودي استتباعي ممنهج ومقدس من الديكتاتوريات العائلية الوراثية -أموية، عباسية، أيوبية، فاطمية، عثمانية، مملوكية...إلخ- وعنوان للاستبداد والطغيان الديني السياسي المطلق وغير المقيـّد)، نكرر أي نظام حكم غير الخلافة مرفوض من غير المؤمنين بهذا الدين، ومطلوب منهم مقاومته وإعلان الحرب والجهاد، والقضاء عليه، ومن هنا نشأت حالة الفوضى وعدم الاستقرار الدائمة والتخلف والفقر واندلعت هذه الحروب الأزلية المؤبدة في الدول العربية والإسلامية، فآلية أو متوالية التكفير بحد ذاتها، أي كل أمة تكفـّرت، تجعل من أي نظام سياسي نظاماً كافراً يجب تقويضه والثورة عليه ومتاح لأي شخص أن يكفـّر أي شخص وأي نظام وأية مجموعة بشرية.
ومن دون الخوض في تفاصيل كثيرة أخرى وشائكة مرتبطة بالموضوع، وقد تكون مادة لبحوث أوسع وأعمق، فقد أصبحت هذه الثقافة الصحراوية القبلية، بكل سوءاتها وأدق تفاصيلها وخطورتها، وما تتضمنه من تهديد وهلاك حقيقي لحياة واستقرار البشرية جمعاء، مكشوفة ومعروفة للعالم وزال عنها ذاك الغطاء البهي المنمـّق و"السيلوفان" و"البوليش" الرومانسي الزاهي المقدس (رحمة، سماحة، نبوة، رسالة سماوية، فتوحات، نور وو)، وساهم مؤمنون كثر بهذه العقيدة، وعبر سلسلة من العمليات الإرهابية والانتحارية والقتل الجماعي والطائفي ونشر ثقافة الكراهية علناً بتكريس الصورة القاتمة والجانب المظلم والمرعب لهذه الإيديولوجية، ونشأ، بالتالي، حقيقة، خوف ورعب وهلع حقيقي عند أبناء وأتباع الأديان والثقافات الأخرى منها، أو ما بات يعرف بالإسلاموفوبيا، أي الخوف والشك والريبة، والحذر من الإسلام والمسلمين.
(يتبع).....

#نضال_نعيسة (هاشتاغ)       Nedal_Naisseh#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين