الذكرى الحادية والخمسون ،

حسن مدبولى

الحوار المتمدن-العدد: 7032 - 2021 / 9 / 28 - 21:06
المحور: الادب والفن
    

بمناسبة مرور واحد وخمسين عاما على وفاة الرئيس الراحل جمال عبد الناصر يوم 28 سبتمبر 1970، كان هناك صراع محتدم بين أهم ثلاثة من الشعراء الذين عاشوا فترة حكم الرئيس الراحل وعاصروا أحداثها، وبصرف النظر عن تقييمنا لآراء ومواقف كل منهم فيما يتعلق ببعض القضايا العامة المعاصرة ، فإن هذا الصراع الذى تعكسه بعض أعمالهم الشعرية يعطينا تقييما فعليا لجانب مهم من تلك الفترة التاريخية؟

كان اقرب هؤلاء الثلاثة للسلطة وقتها هو الشاعر والكاريكاتورست صلاح جاهين الذى كتب اغنية شهيرة للثورة غناها عبد الحليم حافظ وكانت ترى أن مصر والعرب وبفضل الإتحاد الإشتراكى وبعبقرية القائد ستصبح على طريق الإنجازات والحرية والوحدة العربية ، وذلك كما تجسده وتصرخ به الأبيات التالية :

"شـايفيـن رايتنـــا ف حضــن النسمـة ،
مـرفـرفــه بستـاشــــر نجـمـــة ،
علـى مـدينــــــة عـربيــــــة ،
معـرفــش مـن أى الأقـطـــــــار .
. . حريــــة ، واشتراكيـــة ، ووحــدة ،
مكتــوب حروفهـــا بمليــــون ورده ،
علـى صـــدر بلده عربية ،
معــرفـــش مـن أى الأقطــــــار ؟
صنـــاعة كبـــرى ، ملاعـب خضـرا ،
تمـاثيـل رخـام ، ع( الترعــة ) وأوبـرا ،
فــى كــل( قريـــــة) عربيـــــة ،
دى مـاهيــش أمـانـى ، وكـلام أغانـى ،
ده بـر تانــى ، قصــادنـا ، قــريـب "

لكن بعد نكسة عام 1967 كتب الابنودى اغنيته الشهيرة" عدى النهار" التى غناها عبد الحليم ايضا والتى تنعى (النهار) الذى ترك البلد على( الترعة) بتغسل شعرها من غير أوبرا ولا تماثيل رخام !!
و لم يكتفى الأبنودى بتلك الرؤية النقدية الغير مباشرة فى أغنية عدى النهار بل كتب صراحة قصيدة اخرى فيها تلقيح وتلميز على (تعريضات) صلاح جاهين فى أبياته التى أوردنا بعض منها ، حيث قال الأبنودي مقيما فترة عبد الناصر بل وموجها كلامه مباشرة للرجل :-

"على قد ما الغيم مغيم
والألم عاصر
أشكيك لرب العرش والأكوان
يا عبد الناصر
إنت السبب ، إنت السبب
عالجتنى فى الجلد
وتركت العصب
أنظر ، لا( تمثال )إتنصب!
ولا بهية الحرة
لبست القصب!
وإنت السبب
إنت السبب؟

أما ثالثهم وهو الشاعر احمد فؤاد نجم فقد كتب قصيدة قيل أن المقصود بها كان عبد الرحمن الأبنودى ، أو صلاح جاهين أو الإثنين معا، وهى تنبع من رؤية رافضة لأحوال الفترة الناصرية ولرجالها المقربين ، و تتوافق مع تقييمه لرجال النكسة فى أغنيته " الحمد لله خبطنا " والتى غناها الشيخ إمام وإنتقد خلالها مؤسسات النظام الحساسة بل وأدان عبد الناصر نفسه مطلقا عليه إسم " عبد الجبار "، ثم إستكمل رجم المرحلة ورجالها فى أشعار أخرى (بصرف النظر عن محاولاته للتلطيف والتراجع العاطفى الغير علمى فيما بعد ) حيث وصف احمد فؤاد نجم بعض شعراء المرحلة الناصرية بأوصاف قاسية وكلاما مريرا كما سنرى فى الأبيات التالية : -

"مجاول وشاعر
وبياع ملوحه
وتاجر غناوي
وسمسار بنات
نعيمه وزكيه( وعطيات)
وتوحه
ومخبر مودك
على التجريرات
حضر من بلدهم
بمقطف ملوحه
جبر واشتراله
تلات تاكسيهات"

،،، ويستكمل نجم قصيدته:

الفن للمعركه،
عبيته في البلا ليص
وصحافة المعركه
في الكدب والتهجيص
ومليت طريق الهرم
يا (عرص ...بالتعريص)

ويستكمل نجم :-
ولأن الصراحه ف بلدنا قليله
بفضل المباحث
وأدب الرموز،،
جعلها اللئيم ابن بنت اللئيمه
شعار يرمي تحته
السموم كيف يعوز،،
وبهدل اصول
الصراحة العظيمه
وخلا الندوب
في الحقايق
بروز،،

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
رحم الله الجميع !!

#حسن_مدبولى (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات