عن البوذية

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 6872 - 2021 / 4 / 18 - 10:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من أين حصلت البوذية على سمعتها بالسلام؟
نيك سوان
محاضر في الدراسات البوذية ، جامعة جنوب ويلز
ترجمة: نادية خلوف
theconversation.com
عند تدريس فصل جامعي حول "البوذية والعنف" ، عادةً ما أبدأ بمطالبة الطلاب بتصنيف المجموعات الدينية حسب عدد أتباعهم في الجيش البريطاني. عادةً ما يكون المسيحيون في الجزء العلوي من قوائم الطلاب والبوذيين في الجزء السفلي.
يعكس هذا التحيز اللاواعي لدى العديد من هؤلاء الطلاب فيما يتعلق بالبوذية - فهم يفترضون أن جميع البوذيين مسالمون وأنه من غير المحتمل أن يتبنى البوذي مهنة قد تنطوي على عنف في مرحلة ما.
لذلك فهم يفاجأون عندما يكتشفون أن هناك بوذيين في الجيش البريطاني أكثر من المسلمين والسيخ مجتمعين - على الرغم من العدد القليل نسبياً من البوذيين في بريطانيا.
لكن لماذا يربط الكثير من الناس في الغرب بين البوذية والسلام؟
وفقًا للمؤرخ البروفيسور جوناثان والترز ، تعود الجذور إلى الاستعمار والمبشرين المسيحيين. في مواجهة معتقدات مختلفة بين الشعوب المستعمرة ، تبنى المبشرون استراتيجية تأطير الديانات الأخرى بطريقة يمكن من خلالها تقديم المسيحية على أنها متفوقة وجذابة.
كان الإسلام في نظرهم شديد العدوانية وركز على الالتزام الصارم بالقواعد. كانت البوذية شديدة الدنيوية ، ومسالمة ، وسلبية لدرجة الركود. تم وضع المسيحية المعتدلة بين الاثنتين .
لا يزال التأطير يتمتع بجاذبية خطيرة ويؤدي إلى تنافر معرفي معين عندما يتصدر البوذيون ، على سبيل المثال ، عناوين الأخبار لأسباب خاطئة..
إن تجنب "الهجوم على الكائنات الحية" وبدلاً من ذلك تنمية اللطف المحب تجاههم هو في صميم الأخلاق البوذية ، إنها الأولى من أصل خمس مبادئ أخلاقية ، والتي يجب عليك اتخاذها إذا اخترت أن تأخذ أياً منها على الإطلاق. لم يشجع بوذا العنف ونصح الملوك بإيجاد طرق بديلة لحل المشكلات. يعتبر بيع الأسلحة مصدر رزق غير لائق للبوذيين.
لكن البوذيين شاركوا في صراعات عنيفة إلى حد كبير منذ ظهور الدين لأول مرة. استندت التبريرات لمثل هذه الأفعال عادةً إلى الدفاع عن الدارما (التعاليم البوذية) ، وإضفاء الشيطنة على العدو أو تجريده من إنسانيته لجعل قتله أقل ضرراً وفق الكارما.
تم العثور على مثال غير مريح بشكل خاص على ذلك في تاريخ سري لانكا شبه الأسطوري للقرن الخامس ، حيث طمأن الرهبان ملكاً وكان من بين الملايين الذين ذبحهم فقط اثنان فقط من البوذيين والآخرين كانوا مثل الحيوانات أكثر من البشر.
عندما يتعلق الأمر "بالعنف البوذي" ، كما هو الحال مع أي صراعات دينية متصورة ، فإن الدين ليس سوى عامل واحد في وضع معقد. غالباً ما تكون الهوية العرقية هي القضية الحقيقية - يحدث فقط أن إحدى المجموعات العرقية المعنية التي لها انتماءات بوذية تاريخية ، بينما لا تمتلكها المجموعات الأخرى.
في وقت من الأوقات ، شهد الصراع السريلانكي في 1983-2009 ثلاثة حروب أهلية مختلفة تدور في وقت واحد ، مثلها مثل أي حروب على أسس عرقية وسياسية: السنهالية ضد التاميل ، المتطرفون السنهاليون ضد الحكومة السنهالية ، ونمور تحرير تاميل إيلام ضد.جماعات التاميل المتشددة الأخرى.
في حين لم يكن الأمر بسيطًا مثل قتال البوذيين والمسلمين والتاميل الهندوس مع بعضهم البعض ، إلا أن الصراع شهد مع ذلك صعود جاثيكا تشينتانايا أو "الفكر القومي" الذي روج لرؤية بوذية حصرية لسريلانكا والتي لها تأثير اليوم في منظمات مثل بودو بالا سينا (" القوة البوذية")
امتدت التوترات بين الجماعات العرقية البوذية والمسلمة في ولاية راخين في ميانمار إلى أعمال شغب في عام 2012 وأدت في النهاية إلى نزوح أكثر من 700 ألف من مسلمي الروهينجا إلى بنغلاديش المجاورة. في حين أنها تصف نفسها صراحة بأنها غير عنيفة وليست مسؤولة عن هذه الأحداث ، إلا أن الحركة القومية البوذية 969 أثارت المشاعر المعادية للمسلمين في ميانمار وصورت المسلمين على أنهم تهديد للهوية الوطنية. من المهم أن نلاحظ ، في غضون ذلك ، أن هذه الحركات القومية لا تتحدث باسم جميع البوذيين - العلمانيين أو الرهبان - سواء في سريلانكا أو ميانمار.
حمل الرهبان البوذيون أذرعهم وقاتلوا في الدفاع الكوري ضد الغزوات اليابانية في أواخر القرن السادس عشر. في حين أن الخدمة العسكرية ليست محظورة في النصوص البوذية ، فإن حياة الجندي تعتبر إشكالية بسبب احتمالية الموت في المعركة ، أو الاستفزاز للقتل والتركيز على العنف. من الناحية المثالية ، يريد البوذي أن يموت بعقل هادئ ومن المرجح أن ينجذب إلى ولادة جديدة إيجابية. يمكن للعقل العنيف أن يقود المرء إلى عوالم الجحيم في البوذية.
ليست الحرب والتهديدات الخارجية فقط هي التي تقدم أمثلة على العنف البوذي. كان العقاب البدني سمة من سمات النظام القانوني التيبتي ما قبل الحديث. في عام 1997 قُتل ثلاثة رهبان تبتيين في دارامسالا - وربطت الشرطة الأمر المشتبه به في القضية بالجدل المستمر داخل البوذية التبتية. تحتفظ تايلاند بعقوبة الإعدام ، وكانت آخر مرة استخدمتها في .2018
في نهاية الفصل ، أخشى دائماً أن يركز الطلاب على المواد الأكثر إثارة وعنفاً التي تمت تغطيتها: أن وجهة نظر متطرفة واحدة ستحل محل أخرى. ومع ذلك ، فإن الصورة النمطية المسالمة للبوذية لا تخلو من وجود أساس لها .
شاهد معارضة الدالاي لاما المستمرة للعنف عندما يتعلق الأمر بمسألة استقلال التبت ، أو النشاط السلمي للراهب الفيتنامي ثيش نهات هانه ، أو جهود نافايانا ("أمبيدكاريت") البوذيين فيما يتعلق بالعدالة الاجتماعية في الهند .
لكن البوذية على الأقل متنوعة داخليًا مثل المسيحية أو الإسلام - وعلى هذا النحو ، يجب أن نكون حذرين من إصدار التعميمات. بعد كل شيء ، القليل من المسيحيين يرغبون في أن يكون تصور دينهم قائماً فقط على صور الكويكرز أو كنيسة ويستبورو المعمدانية.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل