نقوش جدارية على دروب الاغتراب

ياسر إلياس
شاعر

الحوار المتمدن-العدد: 6815 - 2021 / 2 / 16 - 00:31
المحور: الادب والفن
    

نعلتُ دمائي مُثخَناً أتلحَّبُ

مضيتُ ولا ألوي وفِي الأرض مهربُ

مضيتُ و حولي كل شيء مجندلٌ

مضيتُ و حولي كل شيء مُخضَّبُ

خرجتُ من الأنقاض لكنَّ مهجتي

تبقَّت على أنقاضها تترقَّبُ

توقِّيَ شرٍّ أو حِذار َ مصيبةٍ

و يوجعها طولَ الّليالي التحسُّبُ

وكم راعنا وحشُ ابنِ آدمَ في الذُّرا

وأثقل أعباءَ النُّفوس التنكُّبُ

خرجتُ و في الزَّفرات حرقةُ لاهفٍ

ولا شطَّ فيه يستكنُّ و يطنبُ

و خلفي أبوابٌ سُددنَ و ديرةٌ

سرى في مساربها الغراب المُقطَّبُ

تسحُّ عليها السَّاجماتُ بدمعها

غداة تناءى في المَغيبِ المحببُ

فكمْ مِن ظعينٍ في النواعير نعيُه

و كمْ من غريبٍ عند دجلة يُندبُ

و كمْ مِن خليلٍ بان عنه خليله

و ظلَّ على الخابور يُبكى و يُنحَبُ

وما لِشُداة الحيِّ أي بشاشةٍ

ولا للأغاني المُطربات تطرُّبُ

فما أحرقَ الأنَّاتِ بين صدورنا

و قد طال في الجمر الصَّليِّ التقلبُ

فمَن لم يمت فوق الثَّرى برصاصة

رماه إلى بطنِ البحار المركبُ

فتقذفه الأمواجُ موجاً فموجةً

و وجهُ المنايا في البحار مُنقَّبُ

تُجاذبُ أربابَ المطامحِ و الرَّدى

إلى المرء أدنى من مناه و أقربُ

فتخطفُ في لمحٍ من البرق مهجةً

و منذا يلوم البحر إذْ هو يغضبُ

فيا ويح غُرٍّ من غرارة نفسه

و حقَّ على المغرور عيشٌ أجدبُ

يُشنِّف أذنا صوب كل دعايةٍ

و يعرِضُ للبرقِ السَّرابِ فيُخلَبُ

على أيِّ جدران اغترابي أكتبُ

و في كل يومٍ في بلادٍ تغرُّبُ

أخطُّ على الحيطان من جفوتي و لا

يؤانس صدر الموحشين تقرُّبُ

و ننفر في نفرٍ من النَّاس نافرٍ

فليس له فينا نزوعٌ و مأربُ

و إني لتحشرني الهموم كأنني

أُوارى الثَّرى حياً بل الموتُ أطيبُ

وفيما وراء النفس لينُ رَفاهةٍ

و في النَّفس دوّى بالخواء السَّبسبُ

و صرَّ علينا من قوارض فارسٍ

و عثمانَ و الرَّبع الخوالي جندبُ

بلادٌ رمتها الدَّاهيات بطُغمةٍ

و شخَّ عليها الطَّائفي الممذهبُ

فهل موطنٌ هذا و دار إقامة

يُقام بها أم خِربةٌ تتقوبُ

أغار بنو وَبشٍ عليها و نزَّ في

كنيفِ العذارى المُونقات الأجربُ

و نحنُ أناسٌ كلما مات كلبنا

تسيَّدنا كلبٌ من الكلبِ أكلَبُ

تعيثُ بِنَا الأوباشُ من كل جانبٍ

و يحكم فينا الغالبُ المتغلِّبُ

فلا عَجَبٌ أنا حثالةُ أمةٍ

يبول عليها كلُّ وغدٍ و يلعبُ

تداعى علينا الأجنبيْ و ذيولُه

و جارت علينا فوق ذلك يعربُ

فلا تُتْرع العربان دلواً دلوتَه

و في كفِّهم تجري المياهُ و تَعذُبُ

فما كلُّ منسوبٍ إلى الجودِ أهلُه

و ما كلُّ مَدعوَّ إليه المُهلَّبُ

و ما كلُّ منخيٍّ إلى الغوثِ مُنجدٌ

و ما كلُّ موقودِ الزِّناد مُثقِّبُ

و منْ خان في وُدِّ القرابة فهو في

عِداد العِدا يدنو بها فيخربُ

فآمِلهمْ يحسو الحسافة و الأسى

وفوت المنى فيما يُرجِّي و يَطلُبُ

و ليس بجَدٍّ أو بحظٍّ يُنالُ ما

يُرادُ و لكنْ بالعقول التوثُّبُ

فمنْ لي بأوطانٍ يعزُّ ثَويُّها

تقرُّ بها نفسُ الأبيِّ و تُخصِبُ

فيا حبَّذا أهلي و عيشي بينهم

و يا حبذا الكوخُ القشيب المُقصَّبُ

#ياسر_إلياس (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل