هل يجب أن يكون العالم بدون حدود؟

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 6789 - 2021 / 1 / 16 - 11:00
المحور: الادب والفن
    

ماذا لو كان العالم دولة واحدة؟
عالم نفس حول سبب حاجتنا للتفكير خارج الحدود -ماذا لو كان العالم دولة واحدة؟

ستيف تايلور محاضر أول في علم النفس ، جامعة ليدز بيكيت
ترجمة: نادية خلوف
عن:
theconversation.com

هناك أنواع مختلفة لا حصر لها على سطح هذا الكوكب. واحد من هؤلاء الأنواع هو الجنس البشري ، الذي يضم أكثر من سبعة مليارات عضو. بمعنى ما ، لا توجد دول ، فقط مجموعات من البشر تسكن مناطق مختلفة من الكوكب. في بعض الحالات ، هناك حدود طبيعية تشكلها البحر أو الجبال ، ولكن غالبًا ما تكون الحدود بين الدول مجرد حدود مجردة أو حدود خيالية تم إنشاؤها بالاتفاق أو الصراع.

شرح رستي شويخارت ، عضو بعثة الفضاء أبولو 9 عام 1969 ، كيف أنه عندما نظر إلى الأرض من الفضاء ، شهد تحولًا عميقًا في المنظور. مثل معظمنا ، فقد نشأ على التفكير في البلدان أنّها ذات حدود وجنسيات مختلفة ، لكن رؤية العالم من هذه الزاوية الجديدة غيرت وجهة نظره. شعر بأنه "جزء من كل شخص وكل شيء". كما وصفها:
تنظر إلى الأسفل ولا يمكنك تخيل عند ذلك عدد الحدود والحدود التي كنت تعبرها مراراً وتكراراً ، ولا يمكنك حتى رؤيتها.
يذكرنا منظور شويخارت بأننا ننتمي إلى الأرض وليس إلى أمّة ، وإلى نوع وليس إلى جنسية. وعلى الرغم من أننا قد نشعر بالتميز والاختلاف ، إلا أننا جميعًا لدينا مصدر مشترك. نشأ نوعنا في الأصل في شرق إفريقيا منذ حوالي 200000 عام وهاجر منها إلى بقية العالم في سلسلة من الموجات. إذا كان هناك موقع على شبكة الإنترنت يمكنه تتبع نسبنا إلى البداية ، فسنجد أن لدينا جميعًا نفس الأجداد العظماء (يتبعهم العديد من "العظماء" الآخرين).
فكيف نفسر القومية إذن؟ لماذا يفصل البشر أنفسهم إلى مجموعات ويتخذون هويات قومية مختلفة؟ ربما تكون المجموعات المختلفة مفيدة من حيث التنظيم ، لكن هذا لا يفسر سبب شعورنا بالاختلاف. أو لماذا تتنافس الدول المختلفة وتتقاتل مع بعضها البعض. تقدم النظرية النفسية لـ "إدارة الإرهاب" دليلًا واحدًا. تُظهر هذه النظرية ، التي تم التحقق من صحتها من خلال العديد من الدراسات ، أنه عندما يشعر الناس بعدم الأمان والقلق ، فإنهم يميلون إلى أن يصبحوا أكثر اهتمامًا بالقومية والمكانة والنجاح. يبدو أن لدينا دافعًا للتشبث بسمات الهوية للدفاع عن أنفسنا ضد انعدام الأمن. ومع ذلك ، كان هناك انتقادات لهذه النظرية من قبل بعض علماء النفس الذين يعتقدون أنها تتغاضى عن العوامل الأوسع التي تساهم في السلوك البشري.
بعد قولي هذا ، يمكن للنظرية أن تساعد في تفسير سبب نمو القومية في أوقات الأزمات وعدم اليقين. غالبًا ما يؤدي الفقر وعدم الاستقرار الاقتصادي إلى زيادة الشعور القومي وإلى الصراع العرقي. يجلب الشعور المتزايد بعدم الأمان حاجة أقوى للعلامات لتقوية إحساسنا بالهوية. نشعر أيضًا بالدافع للحصول على الأمان من خلال الشعور بالانتماء إلى مجموعة ذات معتقدات واتفاقيات مشتركة.
على هذا الأساس ، فمن المحتمل أن الأشخاص الذين يشعرون بأقوى شعور بالانفصال وأعلى مستويات عدم الأمان والقلق ، هم الأكثر عرضة لتبني الآراء القومية والعنصرية والدين الأصولي.
ما وراء القومية إحدى النتائج ذات الصلة من أبحاثي الخاصة كطبيب نفس هي أن الأشخاص الذين يعانون من مستويات عالية من الرفاهية (جنبًا إلى جنب مع شعور قوي بالارتباط بالآخرين ، أو بالعالم بشكل عام) لا يميلون إلى الشعور بهوية المجموعة.
لقد درست العديد من الأشخاص الذين خضعوا لتحولات شخصية عميقة بعد الاضطرابات النفسية الشديدة ، مثل الفجيعة أو تشخيص السرطان. أشير أحيانًا إلى هؤلاء الأشخاص باسم "المتحولون" ، حيث يبدو أنهم ينتقلون إلى مستوى أعلى من التنمية البشرية. يخضعون لشكل دراماتيكي من "النمو اللاحق للصدمة". تصبح حياتهم أكثر ثراءً وإشباعًا وذات مغزى. لديهم شعور جديد بالتقدير ، ووعي متزايد بمحيطهم ، وإحساس أوسع بالمنظور وعلاقات أكثر حميمية وأصالة.
كما ذكرت في كتابي "القفزة" ، فإن إحدى السمات المشتركة لـ "المتحولون" هي أنهم لم يعودوا يعرفون أنفسهم من حيث الجنسية أو الدين أو الأيديولوجية. لم يعودوا يشعرون بأنهم أميركيون أو بريطانيون أو مسلمون أو يهوديون. إنهم يشعرون بنفس القرابة مع جميع البشر. إذا كان لديهم أي إحساس بالهوية على الإطلاق ، فهم كمواطنين عالميين وأعضاء من الجنس البشري وسكان كوكب الأرض - خارج الجنسية أو الحدود. يفقد المتحولون الحاجة إلى هوية المجموعة لأنهم لم يعودوا يشعرون بالانفصال وبالتالي لا يشعرون بالهشاشة وانعدام الأمن.
لماذا نحتاج لعبور القومية إذن ، من وجهة نظري ، فإن جميع المؤسسات القومية - مثل "أمريكا أولاً" أو خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي - إشكالية للغاية ، لأنها تستند إلى القلق وانعدام الأمن ، وبالتالي تؤدي حتماً إلى الخلاف والانقسام. وبما أن القومية تتعارض مع الواقع الأساسي للطبيعة البشرية والأصول البشرية ، فإن مثل هذه المشاريع دائمًا ما تكون مؤقتة. من المستحيل تجاوز الترابط الأساسي للجنس البشري. في مرحلة ما ، يعيد تأكيد نفسه دائمًا.
مثل العالم نفسه ، فإن أخطر مشاكلنا ليس لها حدود. مشاكل مثل جائحة كوفيد -19 وتغير المناخ تؤثر علينا بشكل جماعي وبالتالي لا يمكن حلها إلا بشكل جماعي - من خلال نهج عابر للقومية. لا يمكن حل مثل هذه القضايا بشكل صحيح إلا من خلال النظر إلى البشر كنوع واحد ، بدون حدّ أو حدود.
في النهاية ، القومية هي انحراف نفسي. نحن مدينون لأسلافنا وأحفادنا – و إلى الأرض نفسها - أن نتجاوز القومية .

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات