صديقي الشيوعي

يزيد عاشور
كاتب

الحوار المتمدن-العدد: 6625 - 2020 / 7 / 22 - 12:59
المحور: كتابات ساخرة
    

منهم من أعاره قميص ومنهم من قدم له حذاء ومنهم من أقترح عليه أن يضع ربطة عنق الا أنه أستشاط غضباً على المُقترح الأخير وقال لك الكرافيتا أهم رمز من رموز الأمبريالية العفنة أنا أرفض ألبس كرافيتا يا رفيق وفضل حينها أن يكتفي بالقميص الزهري ولم ينسى أن يُحكم ازرار قميصه حتى زر القبة لم ينساها على الطريقة الايرانية ... وحدها أمه لم تكن مرتاحة لسلوك هذا المتهور الشيوعي الأزعر وكانت تقول كيف سيتزوج ونحن غير مستعدين للعرس ورك غير مستعدين لأي شيء أصلاً نحن مو عارفين كيف نعيش ؟ يول قواد ليش ما تشوف حالتنا بالكاد نشتري ربطة الخبز وشوية بصل أدب سيز
رغم أن الزواج في مناطقنا لم يكن مُكلفاً حينها فيكفي مثلاً أن يشتري أهل العريس سرير عريض بعض الشيء توضع عليه طراريح مزركشة وغطاء عادة ما يكون باللون الزهري الفاقع ولا بأس من شراء جارور خشبي تتربع عليه مرآة متوسطة الحجم والتي يُطلق عليها أسم الكومادينا حيث ستضع عليها العروس قلم الحمرة وعلبة صغيرة من البودرة توضع فيما بعد على الوجنتين وبعض أقلام الكُحل الشبيه الى حد كبير بأقلام الرصاص وللميسورين منا خزانة من ثلاثة أبواب يُخصص باب منها لثياب العروس والتي تكون فضفاضة وبراقة
أصفر براق وزهري براق وأخضر براق ولا بأس من بعض الريش على الأكتاف مما سيمنحها أناقة اضافية أما ما تبقى من أبواب فسوف يُخصص للفرش والمخدات والحرامات الجديدة أو العتيقة التي تم تجديدها وتلك كانت من الضروريات رغم عدم استخدامها الا نادراً .. أما السكن فلم يكن سوى غرفة من تلك الغرف العديدة المُتراصفة والمُطلة على حوش واسع لكي تكون للعروس القادمة وعادة ما يتمسك الكورد بالعائلة المُمتدة فلا بأس من وجود العروس مع أهل العريس في بيت واحد وسيتعاون الجميع فيما بعد على تربية الأولاد والأحفاد ... ولكن ذلك كله لم يكن متوفر أبداً عند أهل لازكين ولهذا نعتته أمه بالمتهور القواد الذي لا يحسب عواقب أفعاله ولكنه رد بعنف على أمه بصوته الواثق على طريقة المثقفين ...ولك شو غرفة وتخت وعلاك مصدي أنا شيوعي شيوعي وما بهتم بهيك عادات مُتخلفة والبنت كمان شيوعية الرفيق أبوها عضو منطقية شو عم تحكي يا أمي ؟! قال تخت قال ... وكانت تنظر بدهشة واستغراب من سلوك ابنها العجيب ولا تعرف ماذا ستقول حينها سألتني ورك يزيد أش يعني شوعي يواال ؟ فقلت لها يعني بلا ناموس فقالت أي أبني من زمان بلا ناموس ..فقلت لها معناتو ..ابنك من زمان شيوعي ... حينها ضحكت وكعادتها حينما تضحك اما أن ترفع رأسها للأعلى أو تخفضه للأسفل ومثل أمهاتنا تخفي فمها حين تضحك ها ها ها ورك اذا الشوعي معناتو بلا ناموس يعني البلد مليانة شوعية كرووو ..طبعاً طبعاً قلت لها ( الشوعي ) حزب كبير جداً أكبر حتى من حزب البعث .
وحده صديقي الشيوعي كانت يستمع بعدم رضى وبلا مبالاة حين طلب مني أن أرافقه لكي يخطبها من والدها والحقيقة لم يكن هناك شيء أسمه خطبة كما هو مُتعارف عليه فعادة ما يطلب الشاب البنت للزواج وفي حال تم القبول فسرعان ما يتم تحديد يوم سيكون للخطبة الزواج على مبدأ حرق المراحل وغالباً ما تكون ليلة الخميس على اعتبار أن الخطبة ليست سوى مضيعة للوقت وهذا اللعب بوضع الخاتم في الأصبع الأيمن ومن ثم انتقاله الى الأصبع الأيسر ليس الا مضيعة للوقت وعبث لا طائل منه .. زواج ..يعني زواج وكل تلك الحركات السخيفة بدعة وكل صاحب بدعة في النار ...
المهم في الأمر هو العرس والذي سيُقام على سطح أحدى البيوت و عادة ما تكون كل الناس مدعوة حيث سيتم توزيع الملبس وقطع الحلوى الملونة وسيحضر المطرب مع البزق والأهم من كل هذا وذاك مُكبرات الصوت التي ستتوزع على كامل أرجاء السطح ليسمع كل من في المدينة صوت البزق ولُتعقد دبكات الشباب بقمصانهم النظيفة وبفساتين البنات البراقة وتختلط روائح العرق مع العطور الرخيصة وستغطي غيمة كبيرة من الفرح سماء الحسكة
أستقبلنا الرفيق بافي هوزان بترحاب مُصطنع وبشيء من الريبة وكانت نظرات شيرين حبيبته تراقب بفرح من خلف باب المطبخ الموارب يا مرحبا رفاق يا هلا يا هلا تفضلوا تفضلوا يا أهلاً وسهلاً .. وحين عرف الهدف من الزيارة تجهم وجهه وسأل صديقي الشيوعي ولكنك حسب معلوماتي لم تزل طالب يا رفيق وتأخذ الخرجية من أهلك وأصلاً أهلك أحوالهم بسيطة فكيف ستؤمن لأبنتي حياة لائقة ؟ حينها لف صديقي (الشوعي ) ساق على ساق وقال ولو يا رفيق ما نحا شيوعيين متل بعض وما تأكله أمي ستأكله أبنتك معنا في البيت وسنكافح سوية كي نبني مستقبلنا
حينها بدأ الغضب بادياً على وجه الرفيق بافي هوزان وقال له ..أي مولازم يكون عندك حق بلوك مشان تبني مستقبلك ؟ أبني فهمت أنا شيوعي وأنت شيوعي بس هذا بالأجتماعات مو هون عندي بالبيت ؟ هاي بنتي يا أبني بنتي ولازم أطمأن على مستقبلها وبعدين حضرتك تركت كل بنات العالم وجيت تطبق الشيوعية على طيزي ؟.

#يزيد_عاشور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات