الشخصية العربية من منظور طوباوي

عبد الرافع كمال

الحوار المتمدن-العدد: 6513 - 2020 / 3 / 13 - 08:28
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

قمنا بنشر مقال سابق يحمل نفس الاسم الا انه يفتقر لاليات منهجية لذا قمنا بأعادة كتابته هنا .
اذا طرحنا سؤالا ..ما هي مميزات الشخصية العربية ؟؟
هل يمكن صناعة شخصية عربية تجمع في ذاتها ما بين منطقي الاصالة و المعاصرة ؟؟
كيف يمكننا قراءة معالم الشخصية العربية في ضوء المنهج العلمي ؟..
سوف نستحضر معنا منهج المادية التاريخية كمنهج علمي لقراءة الظواهر في اطار تاريخي .
..
# معايير "الحر الكريم " :-
..
@ كمال الرجولة :-
و تعني في التقليد العربي "الذكر الذي يؤدي كل ما علي عاتقه من واجبات . و يمتاز بالفروسية و الكرم و الشجاعة و الاقدام..الخ ".
حسب منهج المثالية التاريخية فان روح العصر الاول يتطلب في الرجل ان يتحلي بهكذا صفات .
و اما من منهج المادية الجدلية فان ظروف و اليات الانتاج الصعبة الخشنة تتطلب ذلك .
..
@ الفخر بالانساب :
و لعل تقديس النسب و الفخر به احد اهم معايير الشخصية العربية .
..
@ التشديد العرقي :-
الميل لصفاء و نقاء الصفات العرقية لدي ألقبيلة احد اهم المعايير العربية .
حسب منهج المثالية التاريخية فان القبيلة هي اهم المؤسسات في روح العصر الاول الذي نشأت فيه الثقافة ألعربية . حيث توفر الحماية للفرد .
..
التسامي :
كل فرد يسعي لبلوغ شخصية الحر الكريم حيث تسود العبودية في روح العصر الاول .
..
@الحريم :-
النظر للمراة كحرمة و فصلها و ابعادها عن الرجال .
@ الولاية :
الرجل يكون واليا علي المرأة .

و تفسر هذين الصفتين علي اساس ان الرجل هو من ينتج و يدير الانتاج بينما يكون دور المرأة فقط في المنزل مما يعط الذكر الفرصة للهيمنة .
..
@ الحشمة :
تعني ان تتغطي المراة و لا يظهر منها سوي كفيها و وجهها .
@ الحياء :
تعني ان تقتل المراة كل رغبة لها في الرجل
@ الاسرة :-
الوالدين يمتلكان سلطات مطلقة علي الابناء و الاب يكون قمة الهرم الاسري . اما الابناء فكل منهم له سلطان علي الاخر .
@الجنس كتابوه :-
يحرم حتي مجرد الحديث عن الجنس فهو تابوه في التقليد العربي .
@ قوة و وحدة الكلمة للرجل :
فالرجل العربي يتميز بقوة و وحدة كلمته و عدم التراجع فيها .
...
تظهر هذه المعايير بجلاء عن استطلاعنا لعينات من اشعار القبائل العربية في المناطق البدوية ذات التراث العروبي الاصيل الذي لم تخالطه العولمة .
..
و لعل تفسيرنا لنشوء هذه المعايير يكون بأستحضار الظروف المادية التي نشأت فيها الثقافة العربية حسب منهجي المادية التاريخية الماركسي و المثالية التاريخية الهيجلي .
اذا طرحنا سؤال الحداثة في العالم العربي . فان سؤالا جديدا سيتولد
قوامه هو
كيف ستبدو هذه المعايير في ميزان الحداثة الطوباوي ؟؟..
علما بأن المنهاج الطوباوي يري بضرورة أن يتحدث و يتمدن الانسان في حدود ارثه الثقافي و ذلك حسب استحضار منهج المحافظين .
..
الرجولة :
هنالك معايير و صفات يمكن الابقاء عليها كالكرم اما الشجاعة فتكون بغرض درء المظالم و ليس الاعتداء علي الغير .و كذلك الفروسية .
@ الفخر بالانساب :-
طالما ان ذلك ليس فيه تعدي علي الغير اذن فلا ضير في الابقاء عليه .
@ التشديد العرقي :-
طالما ان ذلك ليس فيه اعتداء علي الغير فلا مشكلة في الابقاء عليه .
@ الحريم و الولاية و العرض :-
اذا قبلت المرأة هذا القانون فلا ضير اما اذا تطور الامر الي تسلطية "دكتاتورية " و تدخل سافر في شئون النسوة فأن ذلك يكون مرفوضا .
الا اذا وعت المرأة بهذا الامر و قبلت ذلك بدافع تجسيد منطق الاصالة فعندئذ لا باس .
@الحشمة :-
في حالة حجاب المراة و تغطية جسدها فهذه تقبل بشرط و هو ان يكون ذلك بكامل ارادتها لا ان تغصب عليه .
@ الحياء :-
و هذا ينافي التمدن حيث يؤدي قتل المراة ل اناها الجنسي الي ظاهرة الهدر الجنسي لذا فان المراة العربية المتمدن تعبر بكل شجاعة عن ميولها تجاه الرجال .
@ في الاسرة :-
في حالة قبول العلاقات الاسرية في التقليد العربي يكون بشرط و هو انتفاء التسلطية .
اي ان لا يكون هنالك تسلط و انما يكون تنبيه بالقول في حين ارتكاب الخطأ . اما في حين رفضت البنت او الابن الطاعة فيكون تركه و شأنه . يرفض التسلطية تماما .
@الجنس كتابوه :-
هذا مرفوض لانه ينافي منهاج الانسان الكامل . فالانسان الطوباوي الكامل يعبر بطلاقة عن ميوله الجنسية الا ان تعبيراته تتقيد بالرقئ و التمدن و البعد عن السوقية .
@ قوة و وحدة الكلمة :-
و هذه تكون مرفوضة في حين حدوث تسلطية .
@ القبيلة :-
و هذه تكون مقبولة اذا ادت ثلاث وظائف :-
§ ان تكون صلة رحم .
§ ان تعرف الانسان بأصله .
§ ان تعرفه بهويته .
اما التعصب الاعمي الذي يقود للكراهية فهو مرفوض حسب منطق الحداثة الطوباوي

#عبد_الرافع_كمال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل