قراءة موضوعية ووجدانية ووجودية واشارية وتأويلية للرسالة الاسلامية والشخصية المحمدية ( 3 معنى النبوة .وكيف نقرأ الانبياء )

استاذ شاهر تحية
نيوتن و داروين و انشتاين هم اعظم من كل الانبياء و المرسلين
عباقرة و مبدعي و مخترعي القرن العشرين و الحادي و العشرين هم اعظم بكثير من محمد وعيسى و موسى و ابراهيم و اي شخص يمكن ان تعتبره حضرتك نبيا او رسولا
من جاء بالكومبيوتر و الانترنيت و التلفون الموبايل .. هو اعظم بكثير من كل من تعتبره حضرتك نبيا
من جاء بالتصوير و الفيديو بالصوت و الصورة هو اعظم بكثير من اي نبي
هذه الايات هي ايات خالق الكون بحق
و ليس اسراء و معراج محمد او قران محمد او ولادة عيسى او عصا موسى ايات
و لكن المؤمنون بمحمد .. بايات العلم يجحدون
لم يستطع نبي واحد من انقاذ البشرية من الجدري و الطاعون
و العلم هو من انقذ البشرية من هذه الاوبئة
قارن بين ايات العلم الملموسة الباقية .. و ايات مدعوا النبوة التي اندثرت باندثارهم
الاهرام بقت .. اما النسخة الاصلية لقران محمد فاندثرت
فكر يا اخي .. قارن يا اخي .. و دعك من هذه الخزعبلات
الم يستطع اله محمد ان يحفظ قرانه في كتاب مصنوع من مادة غير موجودة في المجموعة الشمسية لكي تكون اية على انها نزلت من عند الاله
و احترامي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سلام على الكاتب وعلى الاخ ايدن حسين.نعم ان من ذكرهم الاخ ايدن حسين اتوا بمعجزات لم يات بها الانبياء وستبقى تلك المعجزات ما بقي الدهر. فاذا كان اؤلائك الانبياء اتوا بمعجزات كـ شق البحر بعصا او احياء ميت او عروج الى السماء ونحن لم نرى ولم نشاهد تلك المعجزات لتثبت لنا صدق ما توا به فهل عدم ايماننا بها بدون دليل يعد نكران لنبوتهم؟؟. اي معجزة لتكون حجة على الناس فلا بد من بقىأئها وليس على كلام منقول. هل من المنطق ان كتابا الاهيا تكتب آياته على جلود الحيوانات وكرب النخيل والعسب ـ وكتاب المنسوب اليه هو خآلق الكآئنات بقول كن فبكون ـ وتبقى بدون جمع ولا احد يعرف على وجه الدقة ان ما جآئنا منه هو الكل او الجزء بعد احراق جميع نسخه التي ادت الى اضطراب في المجتمع المسلم واين الادوات التي كتب عليها؟؟.لماذا يكذب المسلمون رسالة بهاء الله ويصدقون بالرسل والانبياء التي دونت في كتب عمرها مئات السنين؟؟. فاذا كان دين البهاء يعتبر اقتباسات ممن قبله فلماذا جميع الاديان لا تعتبر اقتباسسات من بعضها البعض؟؟. اما ان القرآن تحدى العرب بان ياتوا بمثله ـ ولا نعرف هل اتوا بمثله ام لا ـ لا يعد الكلام معجزة يعتمد عليها

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية اشكر لكما حضوركما المميز وتعليقاتكم المهمة
.لكن الحقيقة انتما وقعتما فى خطا فادح لا مبرر له سوى القراءة الخاطئة لرسالات الانبياء .
لا وجه للمقارنة بين الانبياء كاصحاب رسالات انسانية اصلاحية وتربوية وعلاجية لاقوامهم كل حسب ما كلف به من مهام..
يعنى بالبلدى كده ما ينفعش اعقد مقارنة بين الشيف الشربينى مثلا وكيف يصنع حلة محشى
وبين احمد زويل ونظرياته العلمية ..
.
امر اخر .لماذا تتصورون وجود نزاع وصراع وتناقض بين العلم وما يدعو اليه الايمان ؟؟!!
هل الاديان السماوية حرمت الاشتغال بالعلوم الطبيعية والكونية ؟؟!!
طبعا حضراتكم واضح ان لكم خلفية اسلامية وتعرفان ان القران السنة بهما الكثير جدا من الحث على العلم وتبيان فضل العلماء والدعوة للنظر فى الكون وكيف بدأ الخلق .
ويكفى ان اول كلمة من كلام القران هى (أقرأ )
ثم ان العلم فعلا وهؤلاء العلماء افادو البشرية جدا جدا نحن لا ننكر هذا ..والكثير من المسلمين كالفاربى وبن الهيثن وبن سينا .وغيرهم من علماء المسلمين هم من علمو اوربا فى عصرهم ..
.
لكن العلم وحده ليس يجدى كما تقول ام كلثوم ..فعلم دون اخلاق .ودون عدالة ودون سعى فى الخير هو الشر بعينه .

إرسال شكوى على هذا التعليق          79 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واذا كان هؤلاء العلماء الافاضل قد ملأو الدنيا بمخترعاتهم فعلا النافهة للبشر وانارو الدنيا بالكهرباء فان الانبياء وعل راسهم سيد الخلق وحبيب الحق قد انار القوب والنفوس واحيو الضمائر الميتة واعلنو مبادئ الحق والعدالة .والحرية للبشرية من الظلم والطفيان وعبادة الاوثان والاصنام بكافة انواعها واشكالها ومعانيها .
القضية ليست قضية فكرية او جدل وسغيطة .جةل امور محددة ..انما الايمان بالله والابياء يعنى ايمانك انت بذاتك وصفاتك وقدراتك انت .
انت كانسان حر واجب عليك ان تثبت وجودك وتؤدى مهمتك فى الحياة كما هيئتك الحياة ولكن وفق الاسس الايمانية فلا تظلم ولا تتعدى لحود الحق والخير والجمال والعهود والعقود بين البشر التى جاء الدين لينظمها ويعيش الجميع فى وئام وسلام
.
فما معى ان اؤمن بهم وبالله وباليوم الاخر ولا يكون لهذا الايمان ثماره سواء فى العقيدة او ىالسلوك او الاخلاق او التوجه والمنهج الذى احقق به ذاتى وصفاتى ومهام فى الحياة والوجود
.
اكرر شكرى لكما
وتحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بخصوص كلامك عن القران وقولك بالاندثار وما شابه فلن ادخل معك فى جدل سفساطى ..فلا احب اسلوب التشكيك ..ز
نحن نتعامل مع القران الموجود الان الذى بين ايدينا الان ..والذى تم حقظه ابتداءا فى صدور الصحابة الكرام ..وتدوينه ايام النبى.وفى حياته وبنفس الشكل والتريب الموجود حاليا .
الذى تم ف عهد ابى بكر هو تجميع المصاحف والجلود والاوراق وتكوين لجنة عليا راجعت الصحابة الحافظين للقران .كل على حدة ..وكلهم تقريبا اجمعو على هذاالتريب وطريقة التلاوة فيما بعض الاختلافات البسيطة فى اللهجة .بين القبائل ..وهى اهتلافات لا تؤثر على جوهر ومعنى الايات ومدلوها .. وهذا هو الاهم.
.شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
ليتك فهمت تعليقي كما فهمها اخونا العزيز سمير ال طوق البحراني .. و تحياتي الحارة له
ليست المسالة مسالة نزاع بين العلم و الدين
المسالة
ان ايات العلم باقية .. اما ما يزعم انها ايات الدين فهي اندثرت
في حين كان يجب ان يحدث العكس تماما .. ان تكون ايات الدين ابقى من ايات العلم .. لانه بدون ذلك .. هذه الايات الدينية المزعومة لا تصبح حجة على البشر
و بدون حجة .. ينهدم الدين و كل الاديان تماما عن اخرها
و تقبل احترامي الفائق .. و شكرا لادبك و ذوقك العالي
..

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---