نظرية جديدة للزمن _ الكتاب الثاني تطبيقات الباب 3 تكملة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6492 - 2020 / 2 / 15 - 11:56
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

نظرية جديدة للزمن _ الكتاب الثاني تطبيقات ، ب 3 ف 3

ما هو الواقع ؟!
مقدمة عامة تشمل الكتاب بجزأيه :
التحريفات الدفاعية عرض المرض العقلي الثابت والمشترك ، وماهيته بالتزامن .
تلك خلاصة قراءتي في التحليل النفسي بمدارسه المتنوعة ، والمختلفة إلى درجة التناقض وبما لا يقل عن عشرة آلاف ساعة ، كما بين فرويد وآدلر خاصة .
لا بلاغة ولا مبالغة ، سنة 1981 بدأت قراءة أدبيات التحليل النفسي بمتعة وشغف وما أزال .
توجد إلى اليوم خمسة اتجاهات أساسية للتحليل النفسي :
1 _ الاتجاه التقليدي ويمثله فرويد ، حيث التركيز المفرط على الجنس والكبت .
2 _ الاتجاه الاجتماعي ويمثله آدلر ، حيث التركيز على المجتمع وليس الجنس أو الفرد .
3 _ الاتجاه الأيديولوجي ( أو الديني ) ويمثله يونغ ، حيث التركيز على المعتقد الشخصي .
4 _ الاتجاه المعرفي _ السلوكي ويمثله فرانكل ، حيث التركيز على المعنى والقيم .
5 _ الاتجاه الثقافي ويمثله الفرويديون الجدد ، أمثال أريك فروم وميلاني كلاين وكارين هورني وغيرهم .
بالطبع توجد اتجاهات أخرى في التحليل النفسي ، كمثال جاك لاكان الفرنسي ، أو هاري ستاك سوليفان الأمريكي وغيرهم كثر .
....
مثال تطبيقي على الفكرة المحورية أعلاه :
لماذا يفضل البشر وبدون استثناء ، العيش وسط القطيع على الرغم من مضي أكثر من خمسة آلاف سنة على نشوء العقل ، إلا بحالات نادرة وبالغة الشذوذ كالانتحاريين وعشاق الموت ؟!
بعبارة ثانية ، لماذا نفضل غريزة القطيع على عقل الفريق ، ونعتمد عليها كبشر إلى يومنا !؟
الجواب بسيط للغاية ، عقل القطيع يحمي من الأسوأ ويحرم من الأفضل .
بينما عقل الفريق ، يقوم على قفزة الثقة ، واحتمالات الخطر والخسارة دائمة .
سوف أعود لشرح الجواب بشكل واضح ومفصل بنهاية الفصل .
1
قبل العاشرة يدرك الطفل _ة المتوسط مشكلة هنا _ هناك ، أو الداخل _ الخارج ...
ويفهم بشكل غريزي فقط ، هذا الجانب المحرم من الأسئلة .
الأسئلة العفوية ملعونة وتنتهي بالعقاب الشديد ، ومن الأسلم مجاراة المجتمع .
الكبت أو الانكار أو التجاهل ، تسميات لعملية عقلية واحدة تستبدل الواقع الغامض ( المجهول ) بصيغة لغوية مقبولة اجتماعيا ومحبذة غالبا .
تتحول العملية عبر الأجيال من طقس اجتماعي إلى عادة انفعالية ...واخيرا منعكس عصبي ، مثالها العديد من القضايا : الجنس ، الدين ، الأخلاق وغيرها .
....
ما هو الكون ؟!
توجد ثلاثة احتمالات فقط ، بحسب المنطق الحالي والمشترك :
1 _ الكون نظام مغلق .
وتبرز مباشرة مشكلة هناك ، ماذا بعد ، ماذا وراء ، ....وغيرها من أسئلة هنا !!!!
2 _ الكون نظام مفتوح .
تبرز مجموعة مختلفة من الأسئلة ، البداية والنهاية ، الحدود ، علاقات الكم واالكيف !!!!
3 _ الكون نظام يختلف عن تصورات الانسان الحالي .
أرجح الاحتمال الثالث نظام مدهش ببساطته .
....
2

نظرية جديدة للزمن _ الكتاب الثني تطبيقات ، الباب 3 ف 2
مثال تطبيقي " السعادة " ؟!

السؤال الأول عبر عنه معلمو التنوير الروحي ، ببساطة صادمة :
أكان أحد ليختار الشقاء !
....
مع مدارس علم النفس الاجتماعي الحديثة ، يتجدد مضمون السؤال وشكله بالتزامن :
السؤال الأول : لماذا لا يعيش الانسان بسعادة ؟
الجواب العلمي ، البسيط والصحيح : لأنه لا يعرف .
هل يمكن أن يعرف انسان طريق السعادة ويحيد عنه !
لو حدث ذلك فهو شذوذ ، وحالة مرضية فقط لا غير .
السؤال الثاني : لماذا لا يعرف الفرد البالغ ( أنت وأنا ) ما الذي يسعده ؟
الجواب البسيط والصحيح : لأنه لا يعرف نفسه .
من البديهي ، أن يعرف أولا ما الذي يشقيه وماذا يسعده من يعرف نفسه .
السؤال الثالث : لماذا لا يعرف فرد بالغ نفسه ، مع معرفته لمهارات عديدة ومعقدة ؟
الجواب الثالث : لأنه لا يحب نفسه .
هنا تحدث الصدمة ، اللحظة الحاسمة أو الدراما ، هذا الفرد النرجسي أو الأناني الذي لا يهتم بما هو خارج شعوره ورغباته ( ولا يدرك وجودها غالبا ) ...لا يحب نفسه !؟
هنا منجز أريك فروم الأهم في قضية الحب .
المفكر والمحلل النفسي الشهير أريك فروم ، قام بتصحيح الموقف الفكري المشترك ( الخطأ ) وشرح بوضوح أن الشخصية النرجسية أو الأنانية لا تحب نفسها .
السؤال الرابع : لماذا لا يحب الانسان الحالي ( أحدنا ) نفسه ؟
يصح الجواب الدائري : لأنه لا يعرف نفسه .
لكن ، أعتقد أن الجواب المناسب أكثر ، بسبب الفهم التقليدي والخاطئ للزمن والواقع .
بحسب الاعتقاد السائد والمشترك ( بين الدين والفلسفة والعلم ) أن اتجاه الزمن هو نفس اتجاه الحياة ، وهذه هي المغالطة العقلية المشتركة والموروثة .
....
لا يستطيع الانسان أن يتقبل الحقيقة الموضوعية والمطلقة : ولادة _ موت .
هذه الحقيقة الموضوعية للإنسان ، وللحياة عامة .
....
الحياة أحد أبعاد الواقع والحقيقة الموضوعية .
الزمن بعد آخر للحياة ، يتلازم معها لكن في جدلية عكسية دوما .
المكان أو المادة أو ( ... ) البعد الثالث للحقيقة والواقع .
لا أحد منها يوجد بمفرده .
....
الحياة بعد في متلازمة الزمن والمكان .
الزمن بعد في متلازمة الحياة والمادة .
المكان عنصر في متلازمة الحياة والزمن .
عندما يوجد أحدها بمفرده تكون العبارات السابقة خطأ بالفعل ، وعندها أعتذر وأغير موقفي .
....
3
ما علاقة السعادة بالواقع الموضوعي ؟!

مثال غير مباشر ، أو الجواب على السؤال السابق :
لماذا يختار الانسان ، ومثل بقية الكائنات الحية ، العيش في أمان القطيع ؟!
غريزة القطيع تؤمن نمط عيش مؤكد ، فوق مستوى الوسط لكن تحت الجيد .
التضحية بالفردية مقابل الحصول على الانتماء والأمان .
بعض الأمثلة
1 _ يختار الفرد الإنساني ( طفل _ة أو رجل أو امرأة ) اللذة أولا والفائدة ثانيا ، ويطلب من شركائه العكس تماما .
يتضح السلوك النمطي ، والمشترك ، مع العادات الانفعالية ( الإدمان خاصة ) .
كلنا نعرف ذلك الشعور ، عندما نجد أحد شركائنا المقربين يكررون سلوكنا الانفعالي نفسه ( تدخين ، كحول ، علاقات جنسية متعددة ، ثرثرة ، شره ...وغيرها ) .
الاستثناء هو من الندرة والشذوذ ، إلى درجة يمكن إهماله بسهولة .
2 _ نفضل اليوم على الغد أو الحاضر السلبي ( حاضر _ ماض ) على الحاضر الايجابي ( مستقبل _ حاضر ) ، ويتضح ذلك بشكل بارز من خلال العادات الانفعالية أيضا .
العادة الارادية ( الإيجابية ) نقيض العادة الانفعالية ( السلبية ) بطبيعتها ، بينهما تنتشر العادات الحيادية المتنوعة والمعروفة .
العادة الارادية ( الإيجابية ) ، تتجسد في الهوايات ( الرياضة ، القراءة والاصغاء ، تعلم اللغات الأجنبية ، وغيرها ) .
على نقيض ذلك ، تتجسد العادة الانفعالية ( السلبية ) بالإدمان ( قمار ، كحول ، تدخين ...) .
العادة الايجابية تجهل اليوم أفضل من الأمس بشكل غير مباشر وعلى المدى الطويل .
بشكل مباشر تجعل الغد أفضل من اليوم .
العادة السلبية بالعكس تجعل اليوم أسوأ من الأمس .
العادة الإيجابية صعبة البداية ، وسهلة التوقف أو النهاية .
ببساطة لأنها تعني العيش بمستوى معرفي _ أخلاقي أعلى من السابق .
العادة السلبية سهلة البداية ، وصعبة التوقف أو النهاية .
لأنها تعني العيش تحت المستوى السابق .
3 _ مثال أخير الدوغما السياسية والرياضية ، وهو منتشرة في مختلف البلدان والمجتمعات والثقافات : نحن الخير وضد الشر هم .
أو تفضيل السعي خلف العداوة والصراع على السعي خلف التعاون والشراكة .
تؤمن حالة الدوغما للفرد المتوسط وما دونه ، كسب شبه مؤكد .
والعكس تماما للشخص فوق المتوسط .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل