القضية العراقية بين صراع المصالح والواقع الملموس

فلاح أمين الرهيمي

الحوار المتمدن-العدد: 6457 - 2020 / 1 / 6 - 12:56
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

من يتابع مسيرة العراق منذ القديم إلى يومنا هذا يلاحظ عدم مسيرتها حسب وتيرة واحدة طبيعية ومنسجمة وإنما كانت متناقضة تارة تسير بطريقة حلزونية وملتوية غير طبيعية بسبب الحروب والغزوات وتارة أخرى طبيعية في أمان واستقرار واطمئنان والدافع وراء هذا التناقض هو وادي الرافدين الأرض الخصبة تسقيها دجلة والفرات ويكثر فيها الكلأ والمزروعات المختلفة تعرض إلى غزوات كثيرة وفي العصر الحديث موقعه والكنز المخزون فيه من خيرات وثروات الذي جعله مطمع لاستعمار الدول الأجنبية وسبب آخر يعود إلى ضعف حكامه واستمرت هذه الظاهرة إلى يومنا هذا ... ولكثرة الدول التي حكمت العراق واستعمرته أيضاً مما جعل بعض العراقيين يمتازون وتكثر بينهم ظاهرة الازدواجية في السياسة والمذهب وضعف الإيمان وقد استمرت بين الأجيال المتعاقبة إلى يومنا هذا بين العراقيين وقد ذكر هذه الظاهرة عالم الاجتماع الدكتور علي الوردي في أحد كتبه الموسوم (ملامح اجتماعية في تاريخ العراق الحديث). ومن إفرازاتها الآن الأزمة السياسية التي يعيشها الشعب العراقي صراع المصالح والتناقض بين التيار الشعبي وبين الكتل والأحزاب السياسية ... الشعب انتفض بثورة عارمة من أجل التغيير الجذري في نظام الحكم ورجاله من أجل العمل ورغيف الخبز والقضاء على المحاصصة الطائفية والفساد الإداري وضد الكتل والأحزاب السياسية وأصبح الشعب العراقي في صراع ومتناقض مع الكتل والأحزاب السياسية التي تنكرت للعهد والوعود التي أطلقتها للشعب والتي سطرتها في برامجها الانتخابية ومناهجها الوزارية وفشلت في تجربتها في الحكم التي استمرت سبعة عشر عاماً والتي أدت إلى حدوث صراع وتناقض بينهما دفع بأبناء الشعب إلى ثورة عارمة من أجل التغيير الجذري بنظام الحكم ورجاله وذهب ضحيته خمسمائة شهيد وأكثر من عشرين ألف جريح. إن التناقض والصراع الذي يحدث الآن على الساحة العراقية بين قوى تريد أن تتجاوز على المرحلة السابقة وبين قوى ثابتة وجامدة لا تريد التغيير وتتشبث بكراسي الحكم والسلطة من أجل المحافظة على مصالحها ومكاسبها الأنانية ... إن الحقيقة التي نستخلص من خلالها منطق التاريخ وحكمه من خلال التجربة والواقع يحتم على أنصار القوى الجديدة التي تدعو وتناضل من أجل التقدم والتطور وإزاحة القوى التي تريد أن تحافظ على مصالحها ومكاسبها القديمة. إن هذه القاعدة تأتي من خلال أن الشعب مصدر السلطات باعتباره هو الكتلة الأوسع والأكبر والكتل والأحزاب السياسية تنبثق وانعكاس لطبقات الشعب وفئاته وتعتبر جزء من الشعب الذي يمثل ويجمع الكتل والطبقات الاجتماعية والأجندة المذهبية والقومية ولذلك تعتبر إرادة الشعب هي الممثل والمعبر عن آمال وأماني هذه المجاميع البشرية التي تمثل الشعب الكتلة الأكبر ولما كانت هذه المجاميع البشرية بمجموعها تمثل الشعب وهذا يعني أن أي جزء تمثله الكتلة أو الطائفة أو الحزب يعتبر من الجزء وليس من الكل الذي يمثل بجميع هذه الأجزاء الشعب ومن خلال هذه القاعدة يجب أن يخضع الجزء الذي يمثل الكتلة أو الحزب إلى الكل وهو الشعب ومن خلال ذلك إن خروج الشعب بملايينه التي تنضوي تحت لوائه جميع المكونات المذهبية والقومية والكتل والأحزاب في ثورة عارمة من أجل رغيف الخبز والعمل والعدالة الاجتماعية والقضاء على الطائفية والفساد الإداري إرادة واحدة وصوت واحد يعبر عن مطاليب وطموح الشعب بمختلف مكوناته وهذا يعني ويفرض على كل كتلة أو حزب سياسي أو طائفة أو مذهب التي تعتبر جزء من الشعب أن يخضع ذلك الجزء الذي يمثل الكتلة أو الحزب إلى إرادة الشعب الذي يمثل الكتلة الأكبر، ويخضع ويقرّ ويستجيب لإرادة ومطاليب الشعب المشروعة.

#فلاح_أمين_الرهيمي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات