في الموادة و الولاء و البراء و تهنئة المسيحيين بعيدهم .. (2)

حمزة بلحاج صالح

الحوار المتمدن-العدد: 6441 - 2019 / 12 / 18 - 01:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

هذا مقال ياتي تباعا للجزء الاول الذي نشرته من نفس الشهر من العام المنقضي على الحوار المتمدن و كل املنا ان نحيي قيم الاسلام الكونية و الانسانية التي ابتعدنا عنها نحن المسلمين ..

سالتني احداهم ما يلي فكتبت تقول " اريد اجابة لسؤالي يعني كيف تنسب الايمان للمسيحيين وقد قال الله فيهم ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار

وما للظالمين من أنصار ( 72 ) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ( 73 ) أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ( 74 ) )سورة المائدة ...

و ها هو جوابي

الايمان بالله يأتي على قسمين اثنين قسم يحدد المسألة في جانبها الوجودي الإعتقادي (وجود الله اي الجحود و انكار وجوده او الايمان به ) ..

و قسم يتعلق بخصائص التصور الايماني يعني كيفية الايمان ( التوحيد و غير التوحيد) ..

اما الاول فهو من يميز الجحود من الايمان بوجود الله و هو المشترك بين الأديان و الثاني يتعلق بالتوحيد اي توحيد الله ...

و قد كتب في هذا الشيخ الغزالي و القرضاوي و فهمي هويدي في " مواطنون لا ذميون" و مدرسة محمد عبده و رفعوا هذا الإلتباس رفعا صريحا و قويا من الناحية العلمية و الدينية ..

و إلا فالسلوك العملي التطبيقي للمسلمين مع غير المسلمين من المسيحيين و اليهود كان باعتبار أنهم اهل الكتاب رغم التحريف سموا كذلك و المشترك بين الأديان هو " الايمان بالله " و ليس كيفية الإيمان و تفاصيله..و خصائصه ...

و لولا ذلك ما حصل الذي حصل من تعامل و تسامح و ترك معابدهم و النهي عن النيل منها و العودة الى المصادر المذكوة تفيدك و الاستدلال مباشرة من الاية ليس لك بل لغيرك ..

لان القران لا يبعض و لا تستخرج منه الفهوم على ظاهر حرفه بل لمن استجمع شروط القراءة و الفهم ...

نحن نؤمن بإله خلق الكون و كذلك المسيحيون و اليهود الذين نأكل ذبائحهم ...

ان دين الله ليس دين السلفية الذين جعلوا لهم علم توحيد مستقل و الكفر انواع حتى عند محمد عبد الوهاب يا سيدة يوجد كفر جحود و هو الذي لا يعنيه القران في هذه الاية الكريمة ..

و من هنا بدأ مدخل التكفير بتعميم كلمة كفر على نحو خطي أفقي مستقيم لا يميز بين مختلف الحالات و سأنشر منشورا يرفع اللبس و الغموض بين الايمان و التوحيد..

لا اظن ان الشيخ الغزالي و القرضاوي و العلماء المعتدلين الكبار كانو يجهلون أن هذه الاية موجودة في القران ..

بل دعيني اقول لك ان مثل هذا الفهم سيعمم كلمة كفار على كل البشرية و سنكون وحدنا اصحاب الايمان حصريا و سنشجع بهذه الحصرية الالحاد و اللادينية في كون الله..

فرب مسيحي و يهودي يؤمن بالله لا اشترك معه في ماهية التوحيد خير من جاحد و منكر للالوهية و حتى الملحد لا اكرهه فهو انسان و من الملحدين إنسانيين افضل من بعض المتدينين...

ثم واصلت السائلة تقول

" لكنهم لبسوا ايمانهم بظلم الا و هو الشرك بالله فلا يطلق عليهم لفظ المؤمنون بل هم ضالون كما في سورة الفاتحة غير المغضوب عليهم ولا الضالين اي اليهود و النصارى اما بشأن المعاملة اكيد ديننا امرنا بالاحسان اليهم هذا لا شك فيه...

فاجبتها

أنت تجتهدين ام تتعلمين أم تسألين و أنت تدافعين في نفس الوقت عن قراءة تراثية شائعة ..

اقول لك وردت العبارات في القران في مواضع عديدة و بينت لنا انواع الكفر و الشرك و أمثلة من الواقع التطبيقي حيث شيدت و بنيت معابد و أديرة و كنائس و تركوا لعبادتهم و احترمهم المسلمون و تعاملوا معهم ..

انت تباشرين الفهم من القران مباشرة و هو دور العالم المفسر والقفيه الاصولي و عالم اصول الدين و المتمرس جدا في فهم الوحي و اشكالات التراث و النص...

لقد وضحت لك الامر و سأزيد بعد نشر مواضيع ترفع الإلتباس و تضع كلا في مكانه طالب الشريعة و العلم التقليدي و السلفي الظاهري الحرفي اللاعقلاني..الخ.. بدل اجابات شذرية لا تعالج تداعيات الفهوم التراثية ..

عليك ان تسألي نفسك لماذا هذا القلق كله و الحرص على قضية كهذه ما لا أراه عندك في قضايا اخرى من منشوراتي على صفحتي ...

ماذا يضيف لك ان تعلمي فلانا كافرا أو مؤمنا فقط بل ماذا يضيف لوعيك وعلمك و ثقافتك و لحل مشكلات التخلف عند المسلمين أن تمري على هذه المسألة و تبقين الأمر في حدود التعامل معهم و لا تفهمي الاسلام محاربا و عقلا يصنف في الدنيا باسم الله من هم الكافرون و الجاحدون و المؤمنون.

.و قد وضحت لك معنى الايمان بوجود خالق و الكفر بمعنى الجحود و غيره...

و قد حرر علماء التوحيد و منهم الوهابية كلاما من نوع كفر اكبر و كفر اصغر و شرك خفي و شرك ظاهر ..

انتم تتلقون معلوماتكم على غير قاعدة اصولية فقهية متينة و نقدية واسعة و راهنية و على غير قراءة يمنحها لكم اهل الاختصاص القادرين و المستنيرين في موروثنا و تراثنا المتنوع..

فاضاف احدهم ما يلي

السلام عليكم أستاذنا الكريم، اسمح لي ان أسألك، الايمان بماذا؟ ، بأن الله ثالث ثلاثة، وبأن عيسى عليه السلام أبن الله "وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا (88) لَّقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (89) تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا (90) أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ

وَلَدًا (91)" أمر عظيم سيدي ما يعتقدونه، والله سبحانه وتعالى كفرهم " لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) "

و كان توضيحي كما يلي

الايمان بان الله خالق الكون او بان للكون خالق و موجد غير كيفية الايمان التي لا تعنيني هنا على الاقل ..

فكثير يؤمنون بالله و يكفرون بالاديان يسمون اللادينيين غير الملحدين بالله و الجاحدين به ..المشترك بيننا اننا نؤمن بان الكون و نحن انما نتاج خلق خالق و الجحود بان للكون خالق هو النوع الاول من الكفر ..

و المشترك اكرر بيينا و بينهم اننا نؤمن بان للكون خالقا و لا نجحده...

ان تفاصيل الايمان كما هي عندنا تسمى علم التوحيد..و لست من الذين خفيت عليهم الايات التي ذكرت او يغفلون عنها ..المشكلة مشكلة فهم و سياق و تفسير و وحدة موضوعية تميز بها القران الكريم و كذلك خصوص سبب و عموم لفظ...

ثم علق يقول


انا اعلم جازما انها لا تخفى عليك الايات التى ذكرت، لكن اليس انكار المنكر مما جاء في خيرية هذه الامة وبعدم الانكار ذم بنو اسرائيل ( كنتم خير امة...) الايات، فمن هنا وجب علينا انكار اعتقادهم الباطل، فحسب فهمي البسيط يا استاذ، لا استطيع رؤية

شخص يخوض في النار واشجعه واهنؤه على ذلك...

فاجبته بما يلي

يظهر انك و انت تذكرني بوجوب انكار بطلان معتقدهم تجعلني اشعر كانني اعتنقت المسيحية و قلت بصحة عقائدها...يا رجل..ليس هكذا...

تحدثت عن موضوع واضح بينته بوضوح و لا اعود اليه..

من قال لك شجع شخصا يخوض في النار ..كلامك لا يعني تهنئتي للمسيحيين بعيدهم لا من قريب و لا من بعيد..

اسف يا محترم..كلامي واضح لا تزحزحه..

ان فرط الحساسية ليس من الايمان و حسن التدين في شيء..

و من رايته يسلك طريق النار ان كنت تعني النصارى فامامهم القران ..فاعلم بانك لست عليهم بمسيطر ( قيلت للرسول الاكرم) ..

مرة اخرى اتكلم عن الايمان بالله خالقا للكون هو المشترك بيننا و بين اهل الكتاب و كل مؤمن بأن للكون إله و خالق و الباقي امر اخر ...لهم دينهم و لنا ديننا..

مرة اخرى احتفل بعيد ميلاد عيسى و لا يتعلق الامر لا بالحل و لا بالحرمة فنحن نؤمن بعيسى عليه السلام نبيا و نؤمن بالرسل و الانبياء و احتفل بميلاد رسول الله...و كيفية الاحتفاء هذا امر اخر لانني اعني رمزية التاريخ لا شرب الخمور و العبث و كفانا

مزايدات و مبالغات و انكفاءات...

لقد اخذ الموضوع اكثر من حقه فقضايانا اهم من هذه..مصدرها الانغلاق اللاهوتي الذي اضفيناه على دين الانفتاح...

#حمزة_بلحاج_صالح (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات