حفريات ضرورية : 1 خصوصية البيئة الثقافية المكية

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 6276 - 2019 / 6 / 30 - 21:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حفريات ضرورية

1 ـ خصوصية البيئة الثقافية المكية التي نشأ فيها محمد

للبيئة الثقافية المكية خصوصيتها التي تستقل بها عن ثقافة البيئات المجاورة : ثقافة يثرب ، ثقافة الطائف ، وثقافة القبائل البدوية في صحراء العربيا ، وانا استخدم مصطلح الثقافة هنا بالمعنى الواسع الذي يشمل كل أنشطة هذه البيئات : الأقتصادية والأجتماعية والسياسية من حيث الدخول بتحالفات قبلية او بنقض التحالفات القديمة والقيام بالغزو طلباً للغنيمة أو للثأر ، كما ويشمل ما هم عليه من عادات وتقاليد في موسم الحج وتنظيم الأسواق ، وما يمارسونه من طقوس دينية لأسترضاء قوة الغيب التي يعتقدون بأنها تتحكم بالظواهر الطبيعية المحيطة بهم . لكل بيئة من هذه البيئات الثقافية تصورها الخاص عن القوى ( قوى وليس قوة واحدة ) الأساسية المؤثرة في سيرورة الكون والحياة ، ولها طقوسها وشعائرها الخاصة التي تسترضي بها هذه القوى . ولكل منها نظرتها الى دور وواجب الفرد في هذه الحياة . كانت البيئة الثقافية المكية : بيئة واد غير ذي زرع ، فاضطر سكانها الى ممارسة وظيفة مزدوجة للتعويض عن الجفاف وفقدان الأراضي الزراعية الخصبة : هي مزيج خاص من التجارة والأنفتاح الثقافي على ثقافة البيئات المجاورة وتمثيلها في الكعبة بأصنام تعود الى آلهتها المعبودة . فمحمد ، النبي والرسول لاحقاً ، هو ابن بيئة ثقافية منفتحة على تعددية دينية ( عبادة مجموعة آلهة وليس اله واحد ) ومنفتحة على توافق سياسي بين عشائر قبيلة قريش التي توافقت على توزيع ادارة مهمات المدينة العامة الدينية والسياسية ( الملأ القريشي ) ، وعادة ما تكون البيئة الثقافية التعددية ثقافة جذب لا ثقافة نفي ونبذ ، وثقافة استضافة للثقافات الأخرى لا ثقافة انغلاق وطرد ، وثقافة طموح لمعرفة ما تنطوي عليه الثقافات الأخرى من توجهات دينية وادبية وتاريخية وتفقهها ومعرفة اسرارها ، ولهذا شاعت في مكة ثقافة الحكي عن الديانات الأخرى ، وسرد أخبار ملوك وحروب الأمبراطوريتين القريبتين ، واخبار ملوك الحيرة والغساسنة الذين استخدمتهم الأمبراطوريتان مراكز متقدمة لهما في صد القبائل العربية الخارجة من العربيا ، وتدجينها واحتوائها في الأفق 000الثقافي العام لكل امبراطورية ، وقد رشح عن هذا الأنفتاح والتلاقح الثقافي داخل مكة ظواهر جديدة منها : ظاهرة الأحناف الذين يتوجهون بعبادتهم الى الاه واحد ، ويتعففون عن ممارسة الكثير من الطقوس والعبادات الوثنية ، وظاهرة بزوغ قصيدة جديدة ذات موضوع ديني واحد ، لا تشبه القصيدة العربية الموروثة ، متعددة الأغراض كالوصف والتشبيب والفخر والمدح والرثاء ، نموذج هذه القصيدة الجديدة كتبه الشاعرأمية بن أبي الصلت ، وكالخطبة المنسوبة الى قس بن ساعدة والتي جاء فيها : ( يقسم قيس بالله قسماً لا اثم فيه ان لله ديناً هو أرضى لكم وافضل من دينكم الذي انتم عليه ...) عن " كتاب أشهر الخطب ومشاهير الخطباء لسلامة موسى " ، في هذا الجو والمناخ التعددي ، باشر محمد دعوته من غير ان تستفز هذه الدعوة : الملأ المكي أو تصطدم بعنف بالموروث الديني للقاعدة العريضة من اعضاء المجتمع المكي من العوام . فقريش لم تنكر عليه دعوته حتى هجا آلهتها وعابها : ( ان هي الا اسماء سميتموها انتم وآباؤكم ما انزل الله بها من سلطان . النجم : 23 ) والا بعد الجهر بسورتي الأخلاص والكافرون . وقد استمر الحال قليل المنغصات لمدة ثلاث سنوات . وقد دفعت هذه التعددية الثقافية : سياسياً ودينياً ، أي ما يتمتع به رؤساء العشائر من استقلال ذاتي كبير بالأنفتاح على القبائل العربية ، لأنها ، ككل تعددية ، لا تخلو من صراع وتنافس بين عشائر القبيلة القريشية الواحدة ، فأباحت لنفسها مد تحالفاتها خارج مكة ، مستعينة على بعضها بالمحيط القبلي المجاور ، وسيستفيد محمد من هذا التقليد في العقبة وينسج تحالفاً خطيراً مع ما سيسمون في التاريخ بالأنصار من قبيلتي الأوس والخزرج في يثرب / المدينة . *
...............................................................................................................
• كتاب الأصنام للكلبي ، المفصل في تاريخ العرب قبل الأسلام للدكتور جواد علي ، فجر وضحى الأسلام لأحمد أمين ، في " السيرة النبوية " الجزء الثاني لهشام جعيط .

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات