العيش شيء رائع يا عزيزتي _ نسخة 1

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6233 - 2019 / 5 / 18 - 09:15
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

عندما سمعت اسم ناظم حكمت أول مرة ، بداية ثمانينات القرن الماضي كرهته .
....
يتعذر الاتفاق على الماضي ، هو مختلف بالنسبة لكل فرد .
العكس تماما بالنسبة للمستقبل ، هو نفسه _ صورة طبق الأصل .
مثال تطبيقي :
سنة 2018 بالنسبة لك تختلف كليا عن سنة 2018 بالنسبة لي .
الأمر نفسه ينطبق على كل فرد موجود معنا ( طفل_ ة أو رجل أو امرأة ) .
بالمقابل ، سنة 2020 هي واحدة بالنسبة لجميع الكائنات الحية اليوم .
بالنسبة لليوم ( 18 / 5 / 2019 ) سنة 2020 فكرة مجردة ، أو كلمة بتعبير أكثر دقة .
....
أجمل الأيام
تلك التي لم نعشها بعد
أجمل الأحلام
تلك التي لم نعرفها بعد
أجمل من كل شيء ....غدا
....
هذا هو ناظم حكمت ، أكثر حضورا بيننا مما كان عليه خلال حياته .
الفضل لصديقي مروان ناصح ،
كنت مغفلا .
كنت أعيش في حالة من عدم الانتباه ، إلى درجة تكاد لا تصدق .
مثلك تماما .
....
ماذا تعشيت أمس !
كان السؤال الكلاسيكي خلال مراهقتي .
وكان المقصود به السخرية من الكبار فقط .
كنت مثلك بالضبط ،
كنت أعتقد أنني سأبقى دون الأربعين !
بل دون الثلاثين بالحقيقة .
( أنتحر ، قبل أصير مثله ....
كنا نشير إلى أي رجل يعبر قربنا ، وقد تجاوز الثلاثين .
كنا مجموعة مغفلين ، خلال ثمانينات القرن الماضي ...
ويقول عنا العالم ( السوريات ، السوريون )
....
بسرعة تحول ناظم حكمت إلى شعار .
ومثله المستقبلية ، كحركة ثقافية وشعرية بتحديد أكثر .
كموقف فردي ، لم التقي بعد بشخص يهتم بالغد والمستقبل أكثر من الماضي .
الماضي ميت بطبيعته .
هذا هو اكتشافي ، الذي صدمني قبلك ، وأكثر منك ....
تخيل _ي نفسك ، فجأة تتضح الصورة في عقلك بجلاء تام :
كل هذا العالم يرى المشهد مقلوبا !!!
اتجاه الزمن : غد ، يوم ، أمس ....من المستقبل إلى الماضي .
هذا ما حصل معي ، بشكل فجائي مطلع 2018
وقفت مذهولا ، وغير مصدق لما أراه ....
وأعرف أنه الحقيقة والواقع ، بيقين .
....
أنا أعرف .
أول مرة أكتب العبارة في حياتي .
" أنا أعرف " أجمل عبارة في اللغة والحياة بالتزامن .
....
عفوا
أجمل منها .... أنا أحب
أن أكون عاشقا ومعشوقا بالتزامن .
....
2
الانتباه كلمة السر .
الانتباه ، هو البديل الثالث لثنائية الشعور والفكر .
الفكر ظاهرة أحادية ، الشعور أيضا ظاهرة أحادية .
الانتباه ظاهرة مركبة ، ثنائية في الحد الأدنى ....
يتعذر تركيز الانتباه ، لمدة تتجاوز ثلث ثانية .
....
مبدأ ثلث الثانية الاختياري ، الخطوة الأولى في طريق الألف ميل .
حياة الفرد ، كلها تحدث خلال ثلث الثانية الأول .
لمن للأسف ، يوجد اتجاهان فقط :
1 _ اليوم أسوأ من الأمس
أو النقيض
2 _ اليوم أفضل من الأمس
الاتجاه الأول ، طريق المرض العقلي والنفسي الصريح .
مع أنه يتوافق مع نصف الواقع الإنساني ، بشكل موضوعي .
الاتجاه الثاني ، طريق النمو ، طريق الصحة العقلية والنفسية المتكاملة .
هو أيضا يتوافق مع نصف الواع الإنساني الثاني ، بشكل موضوعي أيضا .
....
حياة كل فرد جدلية ، من لحظة الولادة ( الانتقال من المستقبل إلى الحاضر ) ، وحتى لحطة الموت ( الانتقال من الحاضر على الماضي ) .
خطان في جديلة واحدة ، من لحظة البداية حتى النهاية .
أحدهما ، خط المأساة : ولادة ....صراخ ، وصراع ، وتكيف ، و ....موت .
هذا الخط الذي ركزت عليه الوجودية ، سارتر وكامو أعلام القرن العشرين .
الخط الآخر ، خط الكوميديا : دودة ....تصير هذه المرأة الجميلة أو هذا الرجل الخبير ، ... قصة حياة مدهشة .
....
....


رواية تفاعلية ثلاثية البعد _ فصل 2

جدلية الحياة والزمن تفسر استمرارية الحاضر عبر الآن هنا ....منذ ملايين السنين السابقة ، وبعد ملايين السنين القادمة .
المشهد الجديد يتضح ، بعد فهم الاتجاه الصحيح للزمن من الأبد إلى الأزل ، وليس العكس .
....
خدعة الشعور
لماذا يعتقد غير المتدينين ، أن العالم يزداد تعلقه بالدين والايمان ،
والعكس تماما بالنسبة للتمدينين ، الاعتقاد بأن العالم يتناقص تدينه وايمانه بمرور الزمن !؟
هذا السؤال مركب ، يستحق ويحتاج إلى دراسة مستقلة مع المزيد من الاهتمام والبحث الصبور والمتوازن ، وله تكملة ،... ربما .
يتخيل المؤمن الصادق أن أغلبية البشر مثله .
والعكس صحيح أيضا .
( أقصد الايمان العقلاني ، حيث يتحقق الانسجام الفعلي بين الفكر والشعور ، والقول والسلوك ، بشكل ثابت) .
بعبارة ثانية ، يشعر الفرد ( امرأة أو رجل ) ، ويعتقد أيضا أن أغلبية البشر لهم نفس طبعه الشخصي _ الاجتماعي .
وهذه أحد الكشوفات الأساسية للتحليل النفسي ، بعد فرويد ، على وجه الخصوص أريك فروم ، ومعه بقية الفرويديين الجدد .
....
1
الخطأ الموروث والمشترك ، اعتبار الحاضر مصدره الماضي فقط !؟
على كل فرد ( امرأة أو رجل ) تصحيح ذلك لنفسه ، بشكل دوري ومتكرر .
الحاضر ، بالرغم من اكتشاف الاتجاه الصحيح للزمن ... 1 _مستقبل 2 _ حاضر 3 _ ماض ، يبقى غامضا ويحتاج إلى الدراسة التكاملية بين العلوم المختلفة _ وخصوصا الفيزياء _ مع الفلسفة ، والتنوير الروحي أيضا ، أحد أهم مصادر فهم الزمن الحقيقي .
الحاضر متلازمة ثلاثية الأبعاد دوما ...حياة ، ومكان ، وزمن .
....
2
الحقيقة الجديدة 7
الحاضر الآن _ هنا ، حلقة الوصل / الفصل بين الماضي والمستقبل بالتزامن ، وتوضحه استعارة الأسطوانة .
الماضي مصدر الحياة ،
والمستقبل غايتها ومصيرها .
بينما الخط الموازي ، والمعاكس ...
المستقبل مصدر الزمن ،
والماضي غايته ومصيره .
ذلك يفسر الحاضر الدائم ، أو التدفق المستمر للحاضر ...حيث يتصافح هايدغر وبوذا .
....
3
خدعة الشعور ، تمثل حلقة مشتركة بين بوذية الزن ، والفلسفة اليونانية القديمة ، مع الفكر المعاصر بجناحية ( الشقيقان الشقيان _ الليبرالية واليسار ) ، وبقية مدارس الفلسفة الحديثة كالوجودية والبنيوية ، بالتزامن مع التحليل النفسي والسلوكية ،....
للتذكير مجددا ، تمثل هذه السلسلة متابعة وتكملة غير مباشرة ، لعمل ويلهام رايخ وأريك فروم وغيرهم بالطبع ، ...محاولة تجسير الهوة بين علم النفس الفردي وبين علم الاجتماع .

الشعور 4 مراحل أو مستويات ، بدلالة الخوف :
1 _ مرحلة الخوف اللاشعوري ، لا مهارة في اللاوعي .
يشعر الفرد بالكراهية للشريك _ة ، بشكل دوري ومتكرر غالبا .
وهي المرحلة النرجسية والدغمائية الأولية .
2 _ مرحلة الخوف الشعوري ، لا مهارة في الوعي .
وتمثل ذروة الفكر الثنائي : نحن _ ضد _ هم .
الكل يعرف المشاعر العابرة المؤقتة والمتقلبة سريعا ، بين الكراهية والحب ، الحب تجاه الغرباء ( هنا ) لمجرد انتمائهم للجهة التي نحبذها أو العكس ( هناك ) بحال الكره والعدوانية .
وهذه مرحلة الاسقاط ، بعد حيازة الوعي بذلك .
مثالها ، بعدما يدرك الفرد المريض ( امرأة أو رجل ) ، خوفه المزدوج من العزلة ومن الغرباء بالتزامن .
أو بعبارة ثانية ، يكره البقاء بمفرده ، ويكره التواجد مع الآخرين بالتزامن .
3 _ مرحلة التناقض والثنائية ، مرحلة المهارة في الوعي .
حالة انشغال البال المزمن ، هي مرحلة وسطى بين الصحة والمرض العقليين ...
( ملاحظة هامة ، استخدم مصلح المرض النفسي والمرض العقلي على العكس من الشائع ، حيث المرض العقلي يمثل حالة الشخص الطبيعي في المجتمع والأغلبية ، بينما العكس المرض النفسي له جذور فيزيولوجية ويمثل الأقلية ) .
4 _ مرحلة التعافي والشفاء ، مرحلة المهارة في اللاوعي .
مرحلة تكامل الشخصية ، غبطة الوجود ... للبحث تكملة
....
....
الحلقة السابقة بعد القراءة الثانية
رواية تفاعلية ثلاثية البعد
1
كان الحاضر قبلنا ويستمر بعدنا ،
الحاضر الأبدي ... نحن هنا _ الآن .
ذلك مصدر الموقف الثنائي والمتناقض : أثر الفراشة أو عكسه لا جديد تحت الشمس ...
هاجس مارتن هايدغر ، المحوري طوال حياته ، وغيره كثيرون ...
نيتشه والعود الأبدي أو فرويد والاجبار على التكرار ، على النقيض تماما من أثر الفراشة الذي يمتد إلى نهر ديموقريطس " لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين .
بعبارة ثانية ، ينقسم الموقف المعرفي الإنساني طوال تاريخه ، إلى اتجاهين متعاكسين تماما :
أحدهما يعتقد أن كل لحظة يتغير العالم ، والمقابل بالعكس يعتقد بالتناسخ والتكرار الأبدي !؟
....
كيف يبقى الحاضر ، بالرغم من تغير المكان والزمن والحياة بشكل مستمر ؟!
هذه ملاحظة مشتركة بين معلمي التنوير الروحي ، منذ عدة آلاف من السنين .
أعتقد أنني توصلت إلى نتائج جديرة بالتأمل والاهتمام الحقيقي .
الحياة والزمن جدلية عكسية ، وهذه حقيقة جديدة 1 .
بعد فهم الفكرة ، ليس عقليا وفكريا فقط بل بشكل عاطفي وتجريبي أيضا ، يتغير المشهد .
الماضي مصدر الحياة .
بالنسبة للفرد ( أنت وأنا ) ، يتكون الماضي من مستويين :
1 _ الماضي قبل الشخصي ، وهو منفصل بالفعل عن وعي الفرد وعن مسؤوليته بالطبع .
2 _ الماضي الشخصي : من الولادة إلى الآن _ هنا ...حتى لحظة الوفاة .
الماضي الشخصي مسؤولية الفرد ، ومصدر ثابت للرضا وراحة البال أو العكس عدم الكفاية .
الماضي المباشر أو يوم أمس ، هو الشكل النهائي للزمن ، بعد مروره بالمرحلة الأولى الغد ، ثم الثانية اليوم الحاضر ، وأخيرا الماضي المتكرر .
الجديد بالموضوع ، سهولة تغيير الماضي الشخصي _ الجديد بالطبع _ وكمثال على ذلك ، يمكن وضع خطة للعيش الأسبوع القادم ( أو الشهر أو السنة ...) ، وتنفيذها أيضا .
وبالمقابل ، المستقبل مصدر الزمن .
المستقبل يتحول إلى حاضر ، عبر قانون : صدفة _ نتيجة .
الحاضر يتحول إلى الماضي ، عبر قانون : سبب _ نتيجة .
....
2
الحاضر = سبب + صدفة ،
وهذه حقيقة جديدة 2
الحاضر مزدوج ، وثنائي بطبيعته :
_ كل لحظة ينفصل الزمن عن الحياة ، زمن إلى الأمس والعكس حياة إلى الغد .
_ بالتزامن ، كل لحظة يتجدد الحاضر عبر دمج المكان والزمن والحياة : الآن _ هنا !
....
3
الماضي تكرار والمستقبل صدفة ،
وهذه حقيقة جديدة 3
وهي تفسر التناقض الشكلي بين المدرستين في الفيزياء المعاصرة : الفلكية والمجهرية .
فيزياء الكم ، احتمالية وتتغير النتائج مع كل تجربة جديدة .
على النقيض من فيزياء الفلك ، يقينية ، وتتكرر نفس النتائج بصرف النظر عن المجرب .
....
4
كل لحظة ينقسم الحاضر عبر اتجاهين متعاكسين :
الأول مع اتجاه الزمن والأحداث إلى الأمس ...ثم الماضي الأبعد ، فالأبعد
والثاني مع اتجاه الحياة والأحياء إلى الغد ... والمستقبل الأقرب ، فالأقرب
وهذه حقيقة جديدة 4
الحياة تحمل السلاسل السببية ، ومع إمكانية التنبؤ الحقيقي بالمستقبل .
على النقيض من الزمن ، حيث المصادفات والاحتمال و المصدر المجهول .
....
5
كل لحظة يتجدد الحاضر ، عبر التقاء العوامل التكوينية الثلاثة للوجود : المكان والزمن والحياة ، بالتزامن .
وهذه حقيقة جديدة 5
بصراحة لم أفكر بهذا الأمر من قبل !
وهذه الكتابة ، هي تمرين عملي على ذلك...
أدعوك لمشاركتي الرحلة / المغامرة
....
6
للزمن 3 وجوه ، وهي تشكل خوارزمية أو وحدة عضوية ، المستقبل المجهول بطبيعته ، الحاضر المزدوج سبب ونتيجة بالتزامن ، وأخيرا الماضي وهو تكرار ثابت بطبيعته .
وهذه حقيقة جديدة 6
الانتقال من المستقبل إلى الحاضر علاقة تفاعلية من نوع : صدفة _ نتيجة .
وهي علاقة احتمالية تتغير من المصدر .
بعبارة ثانية ، طبيعة التغير مجهولة ، ولا يمكن معرفتها بشكل مسبق . وذلك يفسر النتائج الصادمة وغير المتوقعة في الفيزياء المجهرية ( فيزياء الكم ) .
والمرحلة الثانية ، الانتقال من الحاضر إلى الماضي علاقة ثابتة : سبب _ نتيجة .
وهي علاقة تجريبية ، وتمثل محور الفيزياء الكلاسيكية .
كما أنها تفسر النتائج الثابتة في الفيزياء الفلكية ، على النقيض من فيزياء الكم .
الفكرة جديدة ، وتحتاج إلى التفكير من خارج الصندوق بالفعل .
عبر قراءتها بتركيز ، مرة ثانية وثالثة ، تتضح الفكرة بشكل مدهش .
....
ملحق 1
تشكيل قواعد قرار من الدرجة العليا يتضمن اكتساب مهارتين أساسيتين :
1 _ تقبل دور الخدمة ، والكومبارس .
أو بعبارة ثانية ، القيام بعكس معادلة العيش في الطفولة والمراهقة : أخذ _ عطاء ، إلى نقيضها : عطاء _ أخذ .
2 _ تعلم مهارة تشكيل بديل ثالث ، وهي الأهم .
كمثال تطبيقي بين النوعين ، ق ق من درجة دنيا لا يجهلها أحد وخاصة النساء .
لعبة عض الأصابع تجيدها المرأة بالفطرة غالبا ، بينما يفشل الرجل بهذا المستوى غالبا .
هذه الفقرة تحتاج إلى توضيح ...
....
ملحق 2
لماذا نحب هناك دوما ، ونفشل غالبا في محبة هنا !؟
أعتقد أن الجواب الصحيح والمتكامل ، يكمن في غموض الحاضر أو الواقع المباشر ، وهو يشكل محور اهتمامي الفكري : تحليل الحاضر والحضور ، والبحث في طبيعته وحدوده ومكوناته ...أو بعبارة ثانية ، دراسة الغائب بدلالة الحاضر وليس العكس .
أعرف أنها مغامرة مجهولة العواقب ، لكنني لا أستطيع التوقف ، ولا أفكر بذلك ...
....
ملحق 3
الشغف ....
1 + 1 + 1 = أكثر من عشرة آلاف .
1 + 1 = لانهاية .
كيف يمكن تفسير ذلك بشكل منطقي وعلمي ؟
الشغف ثلاثي البعد في الحد الأدنى : 1 _ثقة 2 _ احترام 3 _ جاذبية ....
فقدان أحدها ، ينتج عنه مباشرة فقدان الشغف .
الشغف او عدم الكفاية .
لا أحد يجهل الموقفين .
الفرق بين فرد وآخر ، هو كمي ، عند الحدود القصوى يتحول إلى نوعي بالفعل .
كيف يمكن تفسير ذلك ؟
....
مثال تطبيقي حول الشغف والاهتمام أو النقيض فقدان الاهتمام مع انشغال البال المزمن ؟
معركة بين الجواميس والأسود في الغابة ، مشهد من فيلم وثائقي ...
يتواجه قطيع الجواميس مع الأسود التي اصطادت أحد العجول وتلتهمه ، وهي غافلة عن القطيع الذي يتجمع للهجوم المعاكس .
1 _ هاجمت الجواميس البالغة ، قطيع الأسود بسرعة وضراوة .
2 _ هربت الأسود البالغة ، عند المواجهة غير المتكافئة مباشرة .
3 _ الذكور تخلت عن الصغار ، وابتعدت .
4 _ اللبوات حاولن تشتيت انتباه القطيع الهائج والعدواني ، بالمواجهة المصطنعة ... عبر تكتيك الكر والفر بلغة الحرب ، عدة مرات .
5 _ النتيجة ، قتلت الجواميس ثلاثة من عشرة ، من الأشبال الصغار وبقي سبعة .
هذا المثال ، اعتقد أنه نموذجي على العلاقة بين الفكر والشعور والانتباه والحركة ( متلازمة السلوك ) عند المستوى الأول الغريزي ، ويبدو أنه مشترك بين الرئيسيات العليا والانسان على السواء .
حيث ، مرت المواجهة بثلاثة مستويات نوعية مستقلة ، ومنفصلة بالفعل :
1 _ خوف قطيع الجواميس ، وهربها بدون أن تدرك تفوقها المطلق .
2 _ بعد زوال الخوف ، ولسبب غير معروف ، تحركت غريزة القطيع بطريقة غير مفهومة بشكل عام ، وهاجمت مجموعة الأسود التي ما تزال تأكل الفرد الخاسر ( الضحية ) ، وبسرعة فهم الطرفان ميزان القوة الحقيقية ، وعملا بموجبه بالتزامن !
3 _ دفاع اللبوات ، يمكن اعتباره نوعا من الاستراتيجية الناجحة بالفعل :
أ_ مهاجمة القطيع بهدف تشتيت انتباهه ، فقط ، وكان ذلك واضحا بشكل مباشر .
ب _ تكتيك المواجهة والهرب ، بمهارة تثير الدهشة بالفعل .
ج _ توازن جديد ، أو بلغة اليوم ...انقاذ ما يمكن إنقاذه
أشعر بالصدمة والدهشة حتى الآن ، كلما تذكرت المشهد .
الفرق بين غريزة القطيع ، وبين عقل الفريق ...نوعي أم كمي !؟
....
التمييز الفلسفي الكلاسيكي ، بين العلاقات النوعية ( الكيفية ) وبين العلاقات الكمية ( المحددة ) ، ما يزال يحمل بعض الأهمية في حياتنا المعاصرة ، على الرغم من توفر المقاييس والمعايير الحديثة والدقيقة ، التي تشمل جوانب الحياة المختلفة . لكن ، ونظرا لسهولة التصنيف الثنائي ووضوحه ، يبدو انه قد تستمر الحاجة إليه خلال هذه القرن ، وربما بعده !
....
الاهتمام يختلف عن الشغف .
الاهتمام درجة منخفضة من الشغف ، ربما .
يمكن التمييز بينهما ، بشكل محايد وموضوعي ، بعد توفر الأدوات والمعايير المناسبة .
الشغف يتضمن وجود العناصر الثلاثة للحب معا : ثقة ، واحترام ، وجاذبية .
بالإضافة إلى تمييز نوعي آخر ، الشغف صفة إنسانية ، تدفع الفرد الإنساني أحيانا ، إلى تجاوز الغريزة والعمل على نقيضها تماما . وهو الفرق النوعي بين القيم والأخلاق .
الأخلاق تتشابه مع غريزة القطيع .
القيم تتشابه مع عقل الفريق .
في وضع غريزة القطيع ، يبقى الفرد دون مستوى الأنانية .
بينما في وضع عقلية الفريق ، تمثل الأنانية عتبة تكون عقل الفريق .
أعتقد أنه الفرق أيضا بين النجاح والبطولة .
البطولة انجاز حدي ومزدوج ، على المستويين الكمي والنوعي بالتزامن أيضا على المستوى الشخصي والاجتماعي .
وتبقى كلمة أخيرة في الموضوع ، الفرق بين الفعالية والحكمة بتعبير ستيفن كوفي والعادة الثامنة .... الانتقال من الجودة إلى العظمة .
....
هامش 1
عدم الانتباه في حده الأقصى ، فقدان الاهتمام .
فقدان الاهتمام أو عدم الكفاية أو انشغال البال المزمن أو الجشع ....كلها فكرة وخبرة واحدة .
الرغبة الدائمة بالتواجد هناك _ في الماضي أو في المستقبل ، بالتزامن مع كراهية هنا _ الآن ، والسعي إلى تغييره وتدميره .
ما هو الحل ، الواقعي والذي يمكن تحقيقه ؟
أريك فروم في كتابه الأخير " فن الاصغاء " ، يعدد 8 طرق لعلاج القلق ...
1 _ تغيير الموقف العقلي ، بتغيير العادات والسلوك .
2 _ تنمية الاهتمام بالعالم .
3 _ تعلم التفكير النقدي ، التبادلي ....الذاتي والموضوعي .
4 _ وعي الجسد ، واكتساب مهارة الانتباه .
5 _ فهم اللاشعور الشخصي .
6 _ فهم حالة النرجسية الشخصية .
7 _ التركيز والتأمل .
8 _ التحليل النفسي الذاتي .
وقد كتبت عنها بشكل مسوع في نصوص سابقة ، ومنشورة على الحوار المتمدن .
وتبقى لي ملاحظة على ذك ، حول غياب الصلاة والصيام عن العرض السابق .
الصلاة ، تمثل الطقس الأول للإنسان .
محاولة ربط النفس مع المطلق ، والمجهول أيضا .
وهي مهارة وتقنية ملائمة للانتباه ، وحل ثنائية الفكر والشعور .
الصيام ، أو اكتساب مهارة الانضباط الذاتي . من خلال تنظيم العلاقة مع الماء والغذاء .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات