كل حل بالقوة سيء

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6219 - 2019 / 5 / 3 - 09:59
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

كل حل بالقوة سيء

القوة تختلف بشكل نوعي عن العنف .
....
يمكن تصنيف الحلول المختلفة عبر 3 مجموعات :
1 _ حل جيد يجعل الحاضر أفضل من الماضي .
2 _ حل سيء نتيجته العكس .
3 _ تأجيل الحل ، عبر اللجوء إلى طرف ثالث ...أو أي طريقة تتجنب العنف والصراع .
في المستوى الثاني للفكرة ، تتعمق الفجوة وتتوسع بين المثير والاستجابة .
المسافة بين المثير والاستجابة التي اكتشفها فرانكل ويتبناها ستيفن كوفي وغيره ، تحدد مستوى الإرادة الحرة في حياة الفرد ، كما تحدد مستوى نمو الشخصية ونضجها المتكامل .
الإرادة الحرة أو الاختيار أو المسؤولية والقرار الحر ، كلها تتكشف بعد إدراك الفارق النوعي بين مستويين من السلوك الإنساني ، الفردي أو المشترك ...
بالنسبة للقرار على المستوى الفردي ، دوما يكون بأحد الاتجاهين :
1 _ ردود الأفعال المباشرة ، أو الاستجابة الانفعالية ( المتوقعة والمشتركة ) وفق مبدأ التعامل بالمثل أو الثأر بالتسمية القديمة ....العين بالعين والسن بالسن والنكوص لشريعة حمورابي .
2 _ موقف المسؤولية ، حيث تبدأ مستويات الحرية والإرادة ... التفكير والقرارات الواعية والارادية عبر أفعال الحب والابداع والتسامح .
وأما على المستوى الاجتماعي والمشترك ، يكون عبر الانتقال الحقيقي... من عقلية العصابة وغريزة القطيع إلى عقلية النقابة وعقل الفريق أو من الدولة القديمة إلى الدولة الحديثة .
نموذج الحل التطوري _ التكاملي ، على المستويين الاجتماعي والعالمي يتجسد عبر الديمقراطية وحقوق الانسان بشكل جوهري .
لا غنى عن القوة غالبا . لكن في الحد الأدنى ، يجب بقاء دور القوة في الحد الأدنى .
تتصل القوة ، ومعها الطاقة النفسية الأساسية للفرد ، بالمستوى الغرييزي والبيولوجي . وذلك يمكن ملاحظته عبر التبصر الذاتي ، مع التغيير الدوري للعادات الانفعالية .
....
أتفهم ما تثيره العبارات السابقة من مقاومات لاشعورية أولا ، وعدوانية ....ربما
أتفهم ذلك من تجربتي الشخصية ، حتى الخمسين كان العنف محور حياتي الأول .
كنت أجمع بشكل عشوائي وغير متجانس بين بوذا وماركس ، وفرويد أيضا !
لست فخورا بشخصيتي السابقة ، ولست خجلا منها ....
في الحقيقة كانت حياتي بمعظمها انفعالية ، لاشعورية وغير واعية ولا إرادية ،...مثلك وشبيهك أكثر مما نظن .
....
المهمة الأولى والأصعب للفرد ، تجاوز النرجسية والغرور .
بعبارة ثانية ، مهارة الفصل بين الرأي الشخصي والمبادرة الفردية المكتسبان بطبيعتهما ، وبين العادات الموروثة وبقية الاعتقادات المشتركة ، عتبة بين المستويين الانفعالي والارادي للفرد ( امرأة أو رجل ) .
في المستوى النرجسي ، أيضا الدغمائي ، يتعذر على الفرد الفصل بين الفكرة والشخص .
بعبارة ثانية ، الشخصية النرجسية لا تدرك مساوئها ونواقصها ، بالمقابل لا تدرك مزايا الآخر وقيمه الشخصية . يتضح ذلك في المستوى الدغمائي بين الفريقين ، بعدما ينجح الفرد بالانتماء إلى فركة أو جماعة أو.... ما هو أكبر من ذاته الفردية . الدوغمائية ما تزال تمثل منجزا فرديا اصيلا في عالمنا المعاصر للأسف .
مثالها البارز تشجيع فريق رياضي .
والمثال النموذجي على ذلك الكلام ...
بالمستويين النرجسي والدغمائي ، انا ونحن _ وهنا _ الخير والصواب والجمال ، بالمقابل أنت وهم _ هناك _ الشر والخطأ والقبح ....وكل ذلك لاشعوري غالبا ، وهي المشكلة .
....
يتعذر التمييز المسبق بين الحلول الجيدة والسيئة ، لأسباب عديدة ومتنوعة ....
أكثرها أهمية برأيي ، مشكلة المصلحة ؟
ما هي المصلحة الحقيقة للفرد ( طفل _ة أو امرأة أو رجل ) ؟!
بسهولة يمكن التمييز بين 3 مستويات وأنواع للمصلحة الفردية :
1 _ مصلحة مباشرة تشترك مع العاجل . تتضمن الربح السريع والاشباع السريع ....لا يجهلها أحد .
وهذا المستوى مشترك بين البشر جميعا ، أيضا مع بقية الأحياء .
مثل على ذلك التنفس والهواء ....من يستغني دقائق عن الأكسجين !
2 _ مصلحة متوسطة وهي مشتركة بين العاجل والهام ، وتختلف بشكل جذري عن المصلحة المباشرة أو العاجل . وهي خاصة بالإنسان .
كما أنها مشتركة بين بقية الأحياء في هذا المستوى من خلال الغريزة ، أو غريزة القطيع .
لكن الانسان يتميز عن غيره من بقية الأحياء ، بعملية ادراك الزمن ، وفهم الذاكرة والخيال ، والتفريق بينهما بسهولة نسبيا .
نموذج المصلحة المتوسطة ، على المستويين الفردي والمشترك ، يتمثل بالخطط الخمسية .
3 _ المصلحة البعيدة . ميزة إنسانية فردية ، خاصة وخالصة . لكنها للأسف ما تزال نخبوية وتجهلها الأغلبية الاجتماعية .
المقدرة على تحمل الخسارة ، مهارة فردية أصيلة ونوعية بطبيعتها .
المقدرة على تقبل الدور السلبي ، أحيانا ، عتبة الصحة العقلية وعلامتها الفارقة .
....
مشكلة أخرى تمثلها جدلية العاجل والهام ؟
لا غنى عن العاجل ، أو الاستجابة الغريزية مثل التنفس أو الهرب ....وغيرها .
مع أن أهمية غير العاجل تتزايد مع التقدم التكنولوجي ، وتتضاعف بشكل قفزات هائلة .
وتلزم حياة الفرد المعاصر ( امرأة أو رجل ) كلا النوعين المتناقضين بالتزامن !؟
بالنسبة لي شخصيا ، لا أعرف الحل المناسب ، ولا تقنعني الطرق التي قرأتها وسمعت عنها .
....
الطبيعة ، والحياة معها ، خارج ثنائيات الشر والخير أو الصواب والسوء وغيرها .
الخوف طبيعي . قد يكون إيجابيا وبخدمة الحياة أو العكس ربما يصير أسوأ من الموت .
الحزن أسوأ من الخوف .
درجة أدنى بكثير ، لا غرابة أن يشعر الحزانى بالشوق والحنين إلى زمان الخوف .
الندم الأسوأ من الحزن .
العار أسوأ من الندم . العار أو العجز التام .
العجز عن الخروج من مستنقع الآن _ هنا ، وهو يعتصر القلب والفكر والكيان كله .
....
ملحق
الشعور ، والفكر ، والانتباه ، والسلوك سلسلة تطورية .
الفكر ميزة العقل الإنساني . المقدرة على معرفة هناك ، والغائب ، وخاصة الزمن .
لكنه مشكلة الفرد الأساسية ، كما أكتشف معلمو التنوير الروحي منذ عشرات القرون .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل