رواية الزمن 3 ، 4 مع خلاصة الفصل

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 6205 - 2019 / 4 / 19 - 10:21
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

رواية الزمن 3 ، 4 ... خلاصة الفصل

القيم والأخلاق _ الثرثرة والحوار ...تعمية أم غموض !؟
بعدما أكملت بحث القيم والأخلاق ، صدمني سؤال بسيط : تعمية أم غموض ؟
_ إن قلت الأمر مقصود ، من يرغب بأذية نفسه !
_ وإن قلت العكس ، لماذا !؟
المنطق الثنائي دوغمائي بالقوة ، ويتصل مباشرة مع نظرية المؤامرة والعدو أولا .
خلال الكتابة _ شبه ما يحدث في الحياة اليومية _ أنزلق إلى التفكير الدوغمائي بطريقة لاواعية وغير شعورية ، وفي القراءات التالية أنتبه لذلك .... بعد فوات الأوان .
....
الميثاق العالمي لحقوق الإنساني يمثل الجانب المشرق ، والمشترك بين القيم والأخلاق .
أيضا المشترك بين الفلسفة والدين ، مع التنوير الروحي .
العلاقة بين التنوير الروحي والفلسفة والدين والعلم مركبة ، وشديدة التعقيد .
القيم بطبيعتها إيجابية ، ومرغوبة من الجميع بلا استثناء .
من ت _ يحب أن يعامل بطريقة عديمة القيم من قبل آخر ! شريك أو خصم ( الجشع ، الغباء الكذب ، النذالة ، الغدر ، الجبن ، التنمر ، الخنوع ....وغيرها من القيم الإنسانية الوضيعة ، ربما تكون صفة السلبية أكثر صوابا ودقة ) .
القيم نظام تراتبي ، تطوري ومتكامل ، تمثلها استعارة الأسطوانة بوضوح . بالنسبة لي شخصيا ، أجد من الأسهل والأكثر وضوحا تصنيف القيم وفق القطبية السلبية والايجابية : الصدق _ الكذب ، النزاهة _ الخداع ، الجشع _ الرضا ، الذكاء _ الغباء ...وغيرها . كما يمكن تمثيلها بشكل إيجابي أو سلبي .
الأخلاق ليست كذلك ، هي بطبيعتها اعتباطية في نشأتها ، وتتحدد استمراريتها أو انقطاعها بالحاجة والمصادفات معا ، مثل اللغة وبقية العادات الاجتماعية المتنوعة .
وما يناسب موقف أو جماعة ( مهنية أو اجتماعية أو ثقافية وغيرها ) ، قد لا يناسب غيرها ، بل ربما يصل الاختلاف إلى درجة التناقض . مثال العادات الغذائية بين المسيحية والإسلام تتناقض تماما حول الخمر ولحم الخنزير ...وغيرها أيضا .
الديمقراطية هي مرحلة أخيرة من التطور السياسي العالمي المعاصر ، ربما يوجد نظام أفضل في المستقبل .
أو يكون تكملة ، تجديد وتجدد ، هذه قضية تخص الأجيال القادمة .
وأما في عصرنا الحالي ، أعتقد أن نقد الديمقراطية في البلدان والدول الفاشلة وما دون الديمقراطية وحقوق الانسان بالتحديد ، يغفل عن تلك _ الحقيقة التاريخية _ هو انتقاد ودوغما مقصودة أو لاشعورية .
....
أحد أخطاء أريك فروم الفكرية المزمنة ، مع غيره بالطبع : فرضية الجنون الاجتماعي " المجتمع المجنون " .
لا يوجد جنون جماعي ، يوجد نكوص جماعي إلى درجة ، وأحيانا إلى درجات ، أدنى في التنظيم الإنساني بالتأكيد .
ولا يخلو بلد أو حزب أو تجربة اجتماعية من هذه التجربة المريرة ، " المحنة " .
لكن احتمال الجنون الجماعي ، فقدان الصلة والارتباط بالواقع بشكل نهائي ، شبه مستحيل .
لماذا غفل أريك فروم عن هذه الحقيقة البسيطة ؟
أعتقد أن الجواب بسيط أيضا ، لأنه كان في موقف جدلي مع فرويد خصوصا .
وكما نعرف جميعا ، بسهولة ينزلق الانسان خلال الجدال _ سواء الشفاهي والمباشر أو عبر الكتابة _ إلى الدوغمائية والنرجسية أيضا .
للتذكير فقط ، أحد أهم المعلمين في القرن العشرين وربما هذا القرن أيضا أريك فروم .
بعض كتبه ...فن الحب وفن الاصغاء والهروب من الحرية ، وغيرها ... ، من أفضل ما أنتجته البشرية خلال تاريخها كله .
هذا موقف ورأي ، وأعتقد انه معلومة أيضا ....
أحاول أن أتخيل القارئ _ة بعد ....عشرين سنة مثلا !
....
الفرق النوعي بين المنطقين الثنائي والتعددي ، يفسر الكثير من الأخطاء الفكرية !؟
المنطق التعددي يتضمن الثنائي ، والعكس غير صحيح .
لكن توجد نقطة غاية في الأهمية ، المنطق الأحادي هو الأقل تكلفة ويتوافق مع قانون الجهد الأدنى ( قانون التوازن الكوني ) من المنطق الثنائي . بدوره المنطق الثنائي يتوافق مع قانون الجهد الأدنى ، الذي يحكم المستوى اللاشعوري وغير الواعي في حياة الانسان ، وهو أسهل من المنطق التعددي وأقل تكلفة منه في مختلف المستويات .
والفكرة هنا ، إمكانية تعدد الاستخدامات للأداة ( أو المصطلح ) الواحدة نفسها ، أم تنويع الأدوات بشكل دائم !؟
والمثال التاريخي والعالمي على ذلك ، توافق المنطق الأحادي الذي يمثله التنوير الروحي مع حياة الشيخوخة أيضا مع أصحاب الاحتياجات الخاصة الجسدية أو العقلية أكثر المنطق الثنائي ، ومن التعددي بشكل طبيعي حيث التنافس والقيم المتعددة والمتنوعة أيضا .
....
أعتذر عن الركاكة في الفقرة السابقة .
أعتقد أن سببها الموضوع نفسه ، وليس فقط أسلوبي في التعبير والصياغة .
كمثال على ذلك : الاختلاف بين القيادة والإدارة ؟!
كيف يمكن التعبير عن الاختلافات والتشابهات ، بواسطة اللغة والكلمات فقط ، بنفس الوقت مع الاقتصار على المفاهيم والمصطلحات المتداولة بدون إضافة ؟
الغموض وصعوبة التمييز بين المصطلحين ، سببه تلك النقاط _ والأهم قانون التطور الذي يشمل الحياة _ وغيرها طبعا .
ولأهمية الموضوع المتزايدة ، أعتقد أنني تقدمت خطوة في فهم المشكلة على ما طرحه ستيفن كوفي في كتبه وخاصة العادة الثامنة مع العادات السبع .
....
بعد إدخال مصلح الموقع ، أيضا الشخصية ، ينتقل المجال والمستوى من المنطق الثنائي إلى التعددي ، ويتضح الموضوع بحدوده ومكوناته معا أكثر .
القيادة والإدارة بدلالة الشخصية والموقع ، مع مثال تاريخي هو انتقال الانسان من الكهوف والمغاور إلى ناطحات السحاب ، بالتزامن مع الانتقال من الغزو والنهب إلى الديمقراطية وحقوق الانسان ومحكمة العدل الدولية ....
القيادة تتعلق بالشخصية ، درجة نضجها وتطورها ، بالتزامن مع عملية الانتقال نفسها ، مع منح الأولوية للعلاقات الشخصية على القوانين والمواقع .
على خلاف الإدارة التي تتعلق بالموقع أولا ، والتطبيق الحرفي للخطط والبرامج ، مع منح الأولوية للقوانين والمواقع على العلاقات الشخصية .
بتقريب إضافي أيضا تتضح الفروق أكثر ....
من يعرف أسماء ، رؤساء حكومات ، الدول الأفضل للعيش خلال نصف قرن بالتصنيف العالمي والهجرة والمعايير الموضوعية : السويد ، كندا ، أستراليا ....
بالمقارنة مع شهرة زعماء : كوريا الشمالية ، فنزويلا ، وغيرها من الدول الفاشلة !؟
لا توجد مبررات لذكر الدول العربية والإسلامية .
....

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات