17- النبي ليس منّة من الله !!

ابراهيم الجندي
صحفي ، باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6212 - 2019 / 4 / 26 - 15:19
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة السابعة عشرة : آل عمران 161 - 171

161- وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
سبب النزول:
A- نزلت في بدر .. بسبب قطيفة حمراء فقدت .. فقال بعضهم أخذها النبي / البغوي
B- نزلت في أحد .. بسبب ترك الرماة مواقعهم لجمع الغنائم خشية ألا يقسمها النبي كيوم بدر ، فقال النبي هل ظننتم أني ( أخفي ) ولا أقسّم عليكم / القرطبي
C- نزلت في طائفة من اصحاب النبي أخفت بعض الغنائم لنفسها و حرمت الاخرين منها / بن كثير
D- نزلت في طلائع بعثهم النبي في بعض غزواته .. فغنم ولم يقسّم عليهم فنزلت الاية عتابا له / الطبري

162- أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَن بَاء بِسَخَطٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
1- المعني : هل يتساوي من تولي عن النبي في الحرب وأخفي الغنائم .. مع من صبر على الجهاد و لم يخفي الغنائم ؟ / القرطبي
2- سؤال : ما الحكمة من تكرار الله مرتين بالاية ؟

163- هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ
1- سؤال : ما الحكمة من تكرار الله مرتين بالاية ؟
2- المعني :المؤمنون والكفار لا يستويان في الدرجة ، والمؤمنون بعضهم أرفع درجة في الجنة ، كذلك الكفار درجات في جهنم / القرطبي

164- لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ
1- أولا :المؤمنين مقصود بهم العرب ، ثانيا .. جميع المؤمنين عرب وغيرهم / القرطبي نقلا عن عائشة
2- سؤال : هل من ّ الله علي المؤمنين لما بعث فيهم النبي .. أم ان ارساله كان ضرورة حتي يعرفوا الله اساسا ؟
المجرم صاحب فضل علي القاضي و السجان والمحامي ، المريض صاحب الفضل علي الطبيب ، الطالب هو صاحب الفضل علي المدرس
الطفل صاحب المنة علي الاب والام….. هي من اتخذت القرار اولا ، والحيوانات تفعل نفس الشيء ثانيا .. فضل االوالدين في التوجيه وليس الحمل والولادة و الرضاعة الخ

165- أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
1- أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا: لما قتل منكم سبعين يا مسلمين يوم احد ، أصبتم الضعف يوم بدر فقتلتم سبعين وأسرتم سبعين من المشركين
قلتم أنى هذا: كيف هزمنا / السعدي ، البغوي
2- جبريل قال للنبي إن الله يأمرك أن تخيّر قومك بين قتل اسري بدر ، وبين اطلاقهم سراحهم وقبول الفداء ، ولكن سيقتل منكم نفس العدد
فسأل النبي قومه .. فقالوا .. نطلق سراحهم ونأخذ الفداء فنقاتل به عدونا ، فهم عشائرنا وإخواننا ، ونوافق علي ان يقتل منا بعددهم
فقتل منهم (يوم أحد) سبعون رجلا بعدد من افتدوا من أسري بدر/ القرطبي ، الطبري
3- قل هو من عند أنفسكم : ما اصابكم من هزيمة كان بسبب عصيانكم أوامر النبي حين أمركم أن لا تبرحوا مواقعكم و خالفتموه / بن كثير

166- وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ
1- وما أصابكم يوم التقى الجمعان : أي ما اصابكم يوم أحد من القتل والجرح والهزيمة والفرار ، كان بقضاء الله وقدره / بن كثير
2- وليعلم : ليميز ، وقيل ليرى / السعدي ، البغوي ، القرطبي ، الطبري
3- سؤال : هل ما اصابهم يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ( يوم أحد ) كان بقضاء الله وقدره (آل عمران 166)
أم بغواية من الشيطان .. (آل عمران 155) .. إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ

167- وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ
1- سبب النزول : نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول وأصحابه الذين رجعوا يوم أحد وكانوا ثلاثمائة / البغوي ، بن كثير ، القرطبي
2- ادفعوا : كثِّروا العدد ، ورابِطوا إن لم تقاتلوا / الطبري

168- الَّذِينَ قَالُواْ لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُواْ لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَؤُوا عَنْ أَنفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
سبب النزول : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي بن سلول و جماعته الذين قالوا لو أخذوا بمشورتنا وقعدوا عن القتال ما قتلوا
فرد الله عليهم .. إن كان القعود يسلم به الشخص من القتل والموت ، فينبغي ألا تموتوا أنتم بقعودكم عن القتال / البغوي ، بن كثير ، السعدي ، الطبري

169- وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
سبب النزول :
1- نزلت في شهداء بدر
2- نزلت في شهداء أحد
3 - نزلت في 70 رجلا برئاسة المنذر بن عمرو، قتلوا في سبيل الله عندما بعثهم النبي إلى منطقة بئر معونة ليعلموا الناس القرآن ، فقتلهم عامر بن طفيل و رجاله / البغوي

170- فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
أي ان الذين قتلوا في سبيل الله فرحين ويقولون .. ليت إخواننا في الدنيا يعلمون ما شهدناه من خير فيتمنون الشهادة مثلنا / بن كثير، الطبري

171- يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
المعني : ان الشهداء سعدوا بما عاينوا من جزيل الثواب و النعم ، وبعضهم قال ان الآية تقصد جميع المؤمنين .. شهداء وغيرهم / بن إسحاق
ما حكمة تكرار لفظ الله مرتين بالاية ؟

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=2gat4YVZ7gk&t=12s

#ابراهيم_الجندي (هاشتاغ)       Ibrahim_Elgendy#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل