8- القرآن تنزيل إلهي ..المصحف إبداع بشري !

ابراهيم الجندي
صحفي و باحث في القرآن
(Ibrahim Elgendy)

الحوار المتمدن-العدد: 6153 - 2019 / 2 / 22 - 15:13
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

الحلقة الثامنة : آل عمران 72 - 80

72- وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
1- سبب النزول : أن طائفة من 12 حبرا من يهود خيبر تواطأوا و اتفقوا علي دخول دين محمد باللسان أول النهار ، ليعلنوا كفرهم به آخر النهار ، ويقولوا إكتشفنا انه كذاب وليس نبيا ، لتشكيك أصحابه في دينهم ليرتدوا عنه / البغوي ، القرطبي ، بن كثير
2- من يتحدث عن الطائفة بالاية .. الله أم النبي أم جبريل ؟

73- وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ
1- المعني : الاحبار قالوا لعوام اليهود .. لا تظهروا للمسلمين صفات محمد المذكورة في التوراة فيحتجوا بها عليكم و يطالبوكم بالايمان بدعوته / بن كثير
2- السؤال : هل كانت كتب اليهود سرا ، ويجهل المسلمون ما ورد بها عن النبي ، أم انها كانت متاحة والمسلمون أميون عاجزون عن قراءتها ؟
3- الجزء الاول (وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ ) تابع للاية 72 لانه كلام الطائفة ، وبداية من قوله ( قل ) هو كلام الله ويعد بداية جديد للاية 73

74- يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ
1- المعني : الله اختصكم يا مسلمين بالنبي ، القرآن ، الاسلام / القرطبي ، الطبري ، بن كثير
2- السؤال : من يتحدث عن الله بضمير الغائب هو ؟ يختص هو ، برحمته هو ، و الله هو

75- وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
1- المعني : من أهل الكتاب من تأمنه يا محمد على مال كثير فيعيده اليك ، ومنهم من تأمنه على دينار فلا يعيده إليك، إلا بالتقاضي والمطالبة / الطبري
2- سبب النزول : أن رجلا أقرض اليهودي عبد الله بن سلام 1200 أوقية ذهب فأعادها ، بينما أقرض آخر فنحاص بن عازوراء دينارا فلم يعده اليه / البغوي

76- بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
1- المعني : يا أهل الكتاب اذا أوفيتم بالعهد أوالوصية التي اوصاكم الله بها في التوراة وهي الإيمان بمحمد ( إذا بعث ) .. فان الله يحب المتقين / بن كثير / البغوي / الطبري
2- ما علاقة (الوفاء بالمال) في الاية 75 .. (بالوفاء بالعهد) في الاية 76 ؟

77- إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
1- الأشعث بن قيس قال .. نازعت يهودي علي أرض ، واحتكمنا للنبي ، فطالبني ببينة أو يحلف اليهودي و يأخذ الارض ، فقلت اذا حلف سيضيع حقي
( فقال النبي ) .. من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان
( فأنزل الله ) الاية السابقة / القرطبي ، بن كثير، البغوي
2- وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : الكلام والنظر يعد تجسيدا لله ، الله لا يتكلم وانما يوحي فقط ..
والدليل أنه :
أوحي للارض ( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَىٰ لَهَا / الزلزلة 5)
أوحي للنبي محمد وهو بشر عن طريق جبريل
أوحي للنحل ايضا أن اتخذي من الجبال بيوتا
التواصل الالهي مع المستويات الثلاث.. للجماد ، الانسان ، الحشرات .. كان بالوحي وليس بالكلام
3- الله ( بمفهوم المخالفة فان ) يمكن أن يتكلم مع اخرين و ينظر اليهم ، وهذا تجسيد لله ، و لابد من اعتبار الكلام و النظر مجرد مجاز وليس حقيقة
لان فهم الايات بلفظها دون استخدام ما يطلق عليه لغويا بالمجاز .. ينسف فكرة الاله و يجسده كالانسان الذي له عرش ، يد ، وجه … و إليك أمثلة للمجاز :
A- يد الله فوق ايديهم / الفتح 10
B - وجاء ربك و الملك صفا صفا / الفجر 22
C - ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية / الحاقة 17
D - فاذنوا بحرب من الله و رسوله / البقرة 279
E - هل ينظرون إِلا أَن يأْتيهم اللَّه فِي ظلل مِن الغمام والملائكة / البقرة 210
F - وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ / ال عمران 54
G -إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا / ال عمران 55
H - يَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ / الرحمن 27
3- هل هناك فرق بين القرآن والمصحف ؟
المفكر التونسي يوسف الصديق يؤكد ان القرآن تنزيل الهي .. و المصحف ابداع انساني ( فيديو ) .

78 - وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
1- اليهود .. كعب بن الأشرف ، مالك بن الصيف ، حيي بن أخطب ، أبو ياسر ، شعبة بن عمر .. حرّفوا من صفات النبي ، وآية الرجم في التوراة ، ليظن الناس أن ما حرفوه جزء منها / البغوي
2- النتيجة : اليهود حرفوا التوراة ، التوراة كلام الله ، تحريف البشر لكلام الله ممكن !!

79- مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ
1- سبب النزول :
A - نصارى نجران كانوا يقولون إن عيسى بن مريم أمرهم أن يتخذوه ربا .. فنزلت / البغوي
B - أحبار اليهود قالوا للنبي .. أتريد أن نعبدك، كما تعبد النصارى عيسى ابن مريم .. فنزلت / بن كثير ، الطبري
2- الكلام من الله الي الناس عن الانبياء كبشر

80- وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ
الله يوحي للناس مباشرة موكدا أن نبيّه ليس من حقه ان يدعوهم إلى عبادة نفسه ، ولا أن يتخذوا الملائكة والأنبياء أربابًا ، و لكنه طلب منهم أن يربوا الناس و يعلموهم / الطبري

للمزيد .. شاهد اليوتيوب التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=abIwDc1rK0M

---

لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات