افول الفلسفة الاسلامية قبل تجليها (48)

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 6170 - 2019 / 3 / 12 - 00:16
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

التيار الاسماعيلي الباطني
انه ابرز التيارات في هذا الاطار الذي يمتلك خطابا فكريا و مخالفا مع الخطاب السائد، في الوقت نفسه كانت الشيعة و بالاخص المذهب الاسماعيلي خطرا على السلطة الاموية و العباسية، و يمكن ان يفرز هذا الاتجاه تحت اسم فكر التيار الباطني بشكل عام، لذا ان الكلمة التي استخدمت كثيرا في الثقافة الاسلامية السنية و مرادفة لكلمة الزنديق هي كلمة الباطنية، و حتى الغزالي سمّى كتابه الخاص بالاستجابة و التكفير الاسماعيلية ب( فضائح الباطنية) و المقصود منها هي الاسماعيلية، هذا التوجه الباطني الديني و هذا الشكل من المعرفة بشكل عام، كما هي الابستمولوجيا الجديدة في الحضارة الاسلامية التي مثلتها الشيعة الاسماعيلية بداية، في الوقت نفسه فهو حامل لبعض من الخطاب السياسي الذي اعلن فيما بعد، و الذي نتمكنهنا ان نقول عنه باختصار انه وهب القدسية للمعرفة و موقع شخص الامام عند الشيعة بشكل عام، و المنتمي الى سلالة النبي و اولاءك التابعين لاهل بيته.
تعود تاثيرات هذه التركيبة المعرفية الدينية على الاسلام الى الاسماعيلية في القرن الاول الهجري، و من المتوقع ان تكون هذه التاثيرات بسبب الدين الماني الذي كان اقوى دين باطني ايراني، و ابرز نتاج فكري في الثقافة الاسلامية التي وصلتنا و انعكست فيها تلك التاثيرات، تعود بداياته الى رسائل اخوان الصفا في النصف الثاني للقرن الرابع الهجري. في اطار هذه المعرفة الدينية الغنوصية التي تحدثنا عنها، النص المقدس لدى الشيعة هو ضمن المعلوم و المجهول او الظاهر و الباطن، الظاهر الذي تفهمه الناس العوام و الجميع، الباطن الخاص بالائمة و هم فقط لهم القدرة على ادراك اسراره، و لهذا السبب اشتهرت الشيعة و بالاخص التيار الاسماعيلي في التاريخ على انهم تيار باطني، اي هؤلاء الذين يؤمنون ان الحقيقة الدينية وراء الظاهر و المقولات الدينية المعلومة، و حتى الباحث الالماني المستشرق الكبير المختص بالفكر الشيعي (هاينس هالم) يعتقد ان الغنوصية الاسلامية ظاهرة شيعية (11) و من الجهة السياسية و الاجتماعية هو الفضاء التي وراء توجه الشيعة الى الخطاب الديني، وهو عبارة عن التاريخ الماسآوي الذي مروا به بعد مقتل علي و انتصار الامويين على الشيعة، و احساسهم بالقمع و الفشل، و هذا ما حدا بهم ان يلوذوا الى الميثولوجيا الدينية من اجل الراحة و ايهاب صفة الالهي الى علي و احفاده، مع عدم وجود دعم بنص مقدس واضح و صريح لتشريع خطابهم، عدم وجود السلطة الدنيوية جعلهم ان يؤمنوا بقوة بالجهة المجهولة للنص المقدس و غياب امام الزمان، وفي الوقت نفسه ادى تقوية الخطاب السياسي لهم بمعطيات دينية، و هذه جماعة متشددة من الشيعة المعروفين بالغلات اي المتطرفين و المبالغين، كما هم العلويين و الدروز و هم باقون لحد الان في سوريا و لبنان. اما الجهة السياسية لايمان الشيعة بباطنية الحقيقة الدينية، له علاقة بصمت النص المقدس و بالاخص القرآن حول لمن تكون السلطة و الخلافة لما بعد وفاة النبي، و بهذا الشكل فان القرآن لم يحدد الامام و تسلسله بشكل صريح، و يمكن ان يجدوه عن طريق الاشارة و الجانب السري للقرآن، و للسبب ذاته انفصلت الاسماعيلية عن الشيعة الاثني عشرية. تعود بداية خلافات هؤلاء مع المذهب الشيعي الاثني العشري الى العصر الجعفري صادق الامام السادس للشيعة في اواسط القرن الثاني للهجرة، و في عصر الامام السادس للشيعة، كان لجعفر بن صادق ولدان و هما اسماعيل و موسى الكاظم، اوصى الى ولده الكبير اسماعيل الذي كان اكبر من اخيه بخمس و عشرين سنة،و كان ابن لزوجته الاولى اسمها فاطمة، من سلالة الامام علي, ولكن قبل وفاة جعفر، مات ابنه اسماعيل، بعد موت جعفر الصادق في سنة (148 ه) انتقلت السلطة اي الامامة الى اخيه. الاسماعيلية هم من يؤمنون بانه لا يمكن ان تنتقل الامامة من اخ لاخيه و انما من اب لابنه, لذا قالوا، يجب ان يكون محمد ابن اسماعيل مورث لابيه، هؤلاء تبعوا محمد ذلك و اجتمعوا حوله في سوريا، الى ان احد احفاد محمد الذي كان اسمه ( عبداهلي ابن المهدي) اسس الدولة الفاطمية الشيعية الاسماعيلية في سنة( 286 ه) في شمال افريقيا. و بهذا الشكل يمكن ان نقول ان الاسماعيلية هم الذين تبعوا اسماعيل، و عددوا الكثير من الخلافات و التحليلات حول الموضوع التي ليست بضرورة ان نطرحها هنا.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل