الرحيل

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 5966 - 2018 / 8 / 17 - 14:56
المحور: الادب والفن
    

لم يتردد في اتخاذ القرار لأن كل الإرادات انتفت ما عدا إرادة الموت، الحياة صارت ظلاما بالنسبة له، كل الخطط والغايات التي رسمها في الحياة تبددت وتلاشت، لم ينجح هكذا كان يقول بين سريرته، هكذا كانت كلماته الأخيرة قبل أن يدخل إلى عالم آخر. عالم لا نعرف كنهه، عالم نتمثله ولم نعشه . من يدري قد نعيشه وقد لا نعيشه . إن الرحيل قرار صعب وعسير ويحتاج صاحبه إلى تفكير عميق قبل أن يقدم عليه، لأنه ليس هينا على المرء التخلي عن أكبر رأسمال وهو الحياة. فقبل أن نرحل نقاوم جبروت الموت الذي يلاحقنا ويهددنا في كل لحظة مهما استطعنا إلى ذلك سبيلا ... لا نموت إلا بعد أن تموت الحياة فينا أي أن تصير حالكة ومظلمة ومرعبة ونصبح ضعفاء أمامها تحركنا في كل الاتجاهات. إن الحياة تموت فينا حينما نهملها ونتعلق بأحد أهدابها ونقصد المال، فهو زينة الحياة ولكن الارتباط به مدمر ورهيب وقاتل، فلا تصبح الحياة هي الغاية، بل يصبح المال هو الغاية، بالمال نبني مشاريع وهمية ونشيد أحلاما، إلا أننا لا نعلم أن المستقبل ليس في ملكيتنا وننسى أن المال من ورق . إذا اعتقدنا اعتقادا جازما أن هذه الأحلام تتحول إلى واقع يمشي على رجليه ونظرنا وثوقيا إلى المسألة، فالموت ينتظرنا ومعالم الحياة تذبل فينا وتتحول الى سرداب مظلم يضيق شيئا فشيئا حتى يخنقنا ويدمرنا. لقد علمتنا الفلسفة الرواقية أن نقنع بما لدينا إذا أردنا أن نكون سعداء، أما أن نحلم أكثر من اللزوم ونشيد أوهاما بالورق ومن الورق وعلى الورق، فمصيرنا الرحيل دون التفكير برهة في الحياة. إن الوثوقيات لطالما كانت مدمرة، فما أحوجنا إلى النسبيات في اعتقادنا حتى نعيش مرتاحي البال والضمير أوفياء للحياة نستفيد من مباهجها ونجعل منها الغاية لا الوسيلة.... إننا لسنا سوى مشاريع فانية هكذا قال سارتر يوما، فلماذا ننسى الحياة ونجعلها وسيلة ونتخذ من المال (الذي هو زينة الحياة) الغاية؟ إذا لم نأخذ بالحياة، تركتنا ورحلت بلا عودة، وإذا خطبنا ود الموت، فبلاشك سيتزوجنا . إن الحياة في ثقافتنا العربية مؤنثة والأنثى بحكم التنشئة الاجتماعية الباتريكية لا تبادر، تدعي الامتناع والرفض وعدم القبول، وإذا أعطتك فرصة يجب أن تستغلها وإلا هربت منك، لكن كلمة الموت جاءت بصيغة المذكر، فإذا لم نأخذ بناصية الحياة ونتعلق بها، فالموت في انتظارنا . الحياة تجربة لن تتكرر، بينما يلاحقنا الموت في كل لحظة حتى يضربنا الضربة الموجعة في النهاية ونتفتت ذرات ذرات في هذا الكون الفسيح المجهول، ولا علم لنا بحياة أخرى نجهل كيفيتها جهلا تاما. فلماذا يا ترى نتشبث بالموت وننسى الحياة ؟ ولماذا يا ترى نعلق تميمة الموت في أعناقنا؟ فلماذا وجدنا أصلا إذا كانت حياتنا موتا؟ وهل معنى الحياة هو أن نتعلم كيف نموت؟ ألا يجب أن نحيا الحياة وننسى الموت نسيانا كليا ونكون مخلصين للحياة؟ وهل معنى الحياة أن يحيا المال ونموت نحن ؟ إن هذه الأسئلة تربك وتخيف، إلا أنه من اللازم القول: أن الحياة تبقى هي الحياة ولا شي غير الحياة، ويجب أن نعلم أبناءنا أن يتشبثوا بالحياة، لأن الحياة لحظة، بينما الموت دائم. يجب أن نعلم أبناءنا أن التشبث بالمال وثوقيا يقتل ويدمر وينسف الحياة نسفا حتى تتبدد كليا وتلفنا مشنقة العدم لفا.

ع ع / بنسليمان / 17 اوت 2018/ المغرب

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل