الله عاهر

سيد عذري مازغ
فهمك للاية فهم متطرف فاذا فهما الاية انها تحث على البغاء كما فهمها جنابك ولكنها ترفض الاجبار على العهر او على البغاء بمعنى سوقي شوارعي انه اذا رغبت فتياتكم بالبغاء فلا تمنعوهن منه يعني بالمفهوم العلماني والمدني والتحرري ان اسمحوا لهن بالحرية الجنسية ولكن لاترغموهن على ممارسة البغاء واعتقد ان هكذا طرح يوافق
اهواء من يطالبون باباحة الحرية الجنسية فليش زعلان جنابك

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ : 33 النور.
وَردَ في بحار الأنوار للمجلسي.. تفسير الطبرسي: - ولا تكرهوا فتياتكم - أي اماءكم وولاياكم - على البغاء - أي على الزنا - ان أردن تحصناً - أي تعففاً - وتزويجاً - عن إبن عباس، وإنما شرط إرادة التحصن لأنَّ الإكراه لا يتصور إلاّ عند إرادة التحصن، فإن لم ترد التحصن بغت بالطبع..! فهذه فائدة الشرط
قال: قيل إنَّ عبد الله بن أبي كان له ست جوارِ يكرههن على الكسب بالزنا، فلمّا نزل تحريم الزنا أتينَ رسول الله (ص) فشكونَ إليه فنزلت الآية
وقال في - ومَن يكرههن - أي ومَن يجبرهن على الزنا مِن سادتهن - فإنَّ الله مِن بعد إكراههن غفور - للمُكرهَات لا للمُكرِّه، لأنَّ الوزر (يقع) عليه..! وشُكراً – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشرح لنا المقصود بالفتيات في الآية في زمنها في النصف الثاني من المئوية الاولى
القرآن كغيره من الكتب المقدسة القديمة يخضع لمفردات زمنه
اشرح لنا الفرق في المفردات بين الاولاد والابناء والغلمان والجواري والفتيات
وهل فتياتكم تعني بناتكم أم عبيدكم أم جواريكم؟

من دون الفهم اللغوي للمفردات في سياقها المجتمعي الذي استخدمت في آنه وزمانه
لا يمكنك فهم الكتابات القديمة
للابتعاد عن التجريح والتشهير والقدح وهذه جرائم تحاسب عليها كل قوانين العالم المعاصر
بطريقتك في مقالك قمت انت ايضا باغتصاب غير قانوني لنص قديم كتب في سياقات خاصة غير سياقاتنا ومفاهيمنا المعاصرة
تقبل النقد برحابة صدر ولا تنزعج يا اخي عذري
تقبل تحيتي وكامل تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

النص القديم هو الدخيل علي حياتنا وعلي عصرنا , يحدث لنا تشويشاً وجلبة وعداء وعدوانيات بسبب الاختلاف علي أشياء يجب حفظها في توابيت عصرها
انا مندهش من قدرتك الفذة علي حبك وسبك الاتهامات وتكييلها بهذا الشكل - والتهديد - ! لعلك شغال محامي متخصص رفع قضايا ازدراء اديان ضد اصحاب الآراء الحرة
يا سيلوس يا أخي .. الهند والسند وتايوان وسنغافورة نهضت وتقدمت . ومثقفونا مشغولون في الجدل البيزنطي والعراك حول مثل تلك الترهات الفارغة التي لا تقود سوي للمزيد من التخلف و الفقر والقهر السلطوي الذي تحياه شعوبنا
بحق عشتار وعشتاروت وحورس والإلهة حتحور .. كفوا عن تلك المناقشات البيزنطية

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ايها الرفيق صلعم
لكن لا يمكنك ان تفرض رأيك
لك رأيك وللآخرين آراءهم
انها ثقافة الحوار والنقد
في الهند والسند وغيرهما لديهم مواضيع أخرى يتحاورون فيها ويتجادلون حولها
واتحداك ان تقرب بأذى او كلمة قاسية تجرح مذاهبهم
جرّب أن تتحاور معهم في عقائدهم وتنتقدها وسيجعلوك ترى نجوم الليل في عز الظهيرة

ما جاء في تعليقي اعلاه يا سيد برجوازي ليس فيه جدل بيزنطي ولا برجوازي
بل تضمن منهجية في الحوار والكتابة في نصوص قديمة
اتهم فيه كاتب المقال الآخر بالاغتصاب وهو الفعل الذي قام به هو نفسه في تعامله مع نص قديم له ظروفه اللغوية والاجتماعية المختلفة كثيرا عن زماننا
عليك ان تفهم ما يكتبون وما يعلقون حين تقرأ
تحياتي
وابعد الله عنك وعن الجميع الجدل البيزنطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صحيح فهمي للآية هو فهم متطرف لأني لم اعتمد سياقه التاريخي، انطلقت من فكرة بسيطة يعلنها شيةخ الإسلام عادة هي: النص صالح لكل زمان وكل مكان، ويعني الامر ببساطة وضع النص في سياق زماننا لنرى هل فعلا صالح لكل زمان وكل مكان والواضح من تدخلك وتدخل سيلوس العراقي أنه يجب شرحه في سياقه التاريخي وتقصدون أسباب النزول وما إلى ذلك
أنا أشرت إلى الأمر منذ البداية على أني لن أتطرق إلى ظروف النص التاريخية فهو امر سهل جدا يكفي نسخ نصوص تملأ محرك البحث غوغل ووضعها في النص، لكن هل يضيف ذلك شيئا جديدا؟
في ماذا ينفع النص إذا كان يجب وضعه في سياق تاريخي قديم؟ إذا كان لا ينفع إلا في ذلك السياق فأنه متجاوز تاريخيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نفس الملاحظة حول التدخل الاول، هناك تساؤل ضروري، ما اهمية النص إذا كانت ظروف نزولها قد تجوزت، إما انه نص حي وهذا يلزم قراءة خارجة عن سياقها التاريخي (اجتهاد آخر) وإما انه نص ميت لا يصلح إلا كونه يمثل وثيقة تاريخية ولا يلزم الأخذ به
الفكرة من كتابة المقال هي طرح هذا الأمر، إذا كان النص صالح لكل زمان ومكان كما يقول مشايخ الإسلام فيجب تكييف لغته حسب معطيات زماننا
عموما أشكر لك تدخلك القيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية لست برجوازي كما لست ممن يشخصن النقاش ويخضع النص لمعادلة (أنا، أنت) ولست مضطر أن ابين لك لماذا لست برجوازي (المسالة شخصية) لست أيضا عابرا للقارات، حين أناقش مسألة دينية فلأنها تملأ محيطي وبيئتي، ولأنها تمسني باعتباري ابن هذه البيئة فلي فيها وجهة
أنظر، الأمر الآخر هو ان تدخلك يثير أمرا يثيره النص أيضا: إنها نصوص قديمة أدخلت على حياتنا وعصرنا بالفعل، إنها أدخلت بالفعل ولولا ذلك لما طرحت لي فكرة مناقشتها فأنت في منتديات الفضاء المفترض تصدمك فيديوهات وخطب ملأت ضجيج إعلامنا بشكل مثير في الوقت
الذي موضوعات جديرة بالإهتمام يمر عليها مرار الكرام
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخ عذري
انت ترد على تعليق رقم 5 غير الموجه اليك
بل الى الرفيق صلعم البرجوازي
التعليق الموجه لك مني يحمل رقم 3
تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر على سوء فهمي
اعتقدت اني المقصود
لك كل تقديري وتحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس هناك اغتصاب للنص
إذا كان ما أوردته صحيح من أن النص يجب أن يشرح في سياقه التاريخي معنى هذا أن النص هذا يعتبر وثيقة تاريخية وهو ما يرفضه أغلب الإسلاميين
إذا كان نصا حيا فهذا يعني أنه يجب تكييفها لمعطياتنا الحاضرة، إذا كان هذا التكييف يشوه النص
فتلك مشكلة المتمسكين به
هنا تعاملت مع النص باعتباره نص صالح لكل زمان ومكان انسجاما مع الرأي السائد، في عصرنا لا وجود لآمات، لكن هناك ظاهرة البغاء وهناك سياحة جنسية وهناك نصوص تتكلم عن زواج المتعة وما إلى ذلك

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا لم اتطرق الى تاريخية النص
ان تطرقت الى فهم النص
اما ان احد من المسلمين يعمل بهذا النص فهذا غير صحيح
وظاهرة البغاء ليس لها او لاتستند الى هذا النص ولاحتى زواج المتعة وزواج المتعة محرم عن اهل السنة والجماعة تحريما باتا
ورغم انه حلال عند الشيعة ولكن لااحد يعمل به ولا احد من الشيعة يزوج ابنته زواج متعة
ولااخته ولا احد من قريباته
وان يحصل هكذا زواج فهو سرا وبدون موافقة الاهل
ولاتوجد آي واحدة صريحة تتحدث عن زواج المتعة-انها تفاسير ومن يبيحها يستند على انها

ابيحت في غزوة اوطاس
وهناك احاديث تؤكد تحريمها عن الامام علي بن ابي طالب
أن رسول الله صلى الله ع
ليه وسلم «نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية». وفي الصحيحين أيضا: «أن عليا رضي الله عنه سمع ابن عباس يلين في متعة النساء، فقال: مهلا يا ابن عباس؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية»

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كل ما تعرفه عن الهند . وكل ما يهمك : انهم متعصبون ايضاً لعقائدهم مثل بلادنا التعيسة بمعتقداتها !!؟؟
لا تعرف سوي ذلك ؟ الم تسمع عن الديموقراطية بالهند المفقودة ببلادك ؟ الم تعرف انهم من اوائل دول العالم في البرمجيات ؟
الم تعلم بعد ان الهند أطلقت سفينة فضاء للمريخ بنجاح وبتكاليف اقتصادية !!؟
ألا تكفيك الدعشة التي اندعشها العراق علي يد داعش !؟
ربما تري ان دعشة واحدة لا تكفي وبلادك تحتاج للدعش لاكثر من مرة حتي يفيق امثالك من تعصبهم
انا اعرف ان العراقيين ليسوا جميعهم من احفاد حضارات سومر وبابل وآشور
بل منهم من أحفاد الجراد الذي ارسله عمر بن الخطاب منذ 1400 عام وغزا العراق واستوطن هناك واكل الحضارات ولوث عقول الناس بثقافة بول البعير والحجامة وحبة البركة
مع تمنياتي لك بالصحة وبالعافية - اليك هذا الرابط
الهند تطلق مركبة فضائية منخفضة التكلفة إلى المريخ - BBC Arabic
www.bbc.com/arabic/.2013/11/131105_india_spacecraft_mars
Nov 5, 2013 - الهند تنجح في إطلاق مركبة فضائية إلى المريخ لتحتل المرتبة الرابعة في مصاف الدول التي تطلق بعثات عملية

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان
بخصوص تعليقك الأول مقارنة الإباحة الجنسية بالبغاء هي مقارنة غير سليمة فالبغاء يؤدى عنه والإباحة الجنسية لا يؤدى عنها
والفتاوى التي تناثرت مع غزو داعش للعراق وسوريا بدعم قنوات عربية معروفة كانت تلقي تلك
، الفتاوي على الهواء هي من أحيى هذا الجدل أما مسألة أن يكون أحد المسلمين عمل بهذا وتقول بأنه غير صحيح، فالقول بعدم صحة الامر هو قول لغوي لا يمت للوقائع بصلة ولا يستقيم مع فيض
فضائح شيوخ الإسلام أنفسهم مع صحفيين معروفين باتجاهاتهم الدينية ومنهم بعض خطباء الجزيرة العربية نفسها متورطين في عقود نكاح للمتعة، أعتقد لا سبيل إلى ذكر فضائلهم الأخلاقية وذكر روابطها في الفضاءات المفترضة

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى الأُستاذ الكاتب - عذري مازغ.. أقول، شُكراً لكَ علَى ردّكَ وحُسن حواركَ وإنصافكَ في الردّ (فالكاتب الحُرّ والباحث الحقيقي لا يُراوغ أو لا يَلفّ ويَدور..! بلْ يَكون وكمَا قالَ قدِّيس الإنسانيَّة – مهاتما غاندي: (أنا أكون تراباً أمامَ الحقيقة).. أُستاذ عذري مازغ تقبَّل رجاءاً خالِص التحيَّة وفائِق الإحترام و دُمتم – حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى/ أخي الكريم الأستاذ عذري مازغ.. أقول، مِن خِلالِ رُؤيتي وتجربتي وإستقرائي.. وقراءة التاريخ.. قد أفقد الثقة بأيِّ مخلوق على البسيطة..! فالإنسان مَهمَا كان أو يكون يتميَّز عن أقرانه بموقف أخلاقي وسلوك حسن ومَا يُحسنه.. كمَا قال علي بن أبي طالب : - قيمة كُلّ إمريء ما يحسنه -.. وهذا القول تأخذ به حالياً دول الغرب والمتطورة في تقييم مواطنيها ومِن دون معرفة قول إبن أبي طالب:
What’s his (or her) best?
فأرى لا ينبغي تقييم الخالق أو النفور منه أو شتمه وفقدان الثقة به بسَبب سُوء أو خطايا البشر حتى لو كانوا أنبياء..!!!! وأنَّ الكتب السماويَّة كلّها وبدون إستثناء حصَل فيها تلاعب وتحريف وحذف وزيادة مِن قبل زعماء اليهود..أنتَ إنسان مخلوق تحرّى لمعرفة الله الخالق وبدون وسيط أو مُؤثر ستجده أو تشعره عاجلاً أو آجلاً..متمنيّاً لكَ كل خير فأنت إذا سمحت لي وحسَب فراستي إنسان طيِّب..ومِن حقك أن تبحث عن الحقيقة ودُمت سالماً مَع خالص التحيَّة /أخوك حميد الواسطي.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الأستاذ حميد الواسطي
شكرا على ردك
أثرت في ردك مسألة اللف والدوران فكان ردي على تعليق آخر اعتقادا مني أنه تعليقك ولما انتبهت ألغيته، أما ردك الأخير، فلي فيه وجهة نظر يجب توضيحها، فالله كفكرة بغض الإيمان به من عدمه تبقى منزهة، لكن في الخطاب، حين تعالج فكرة معينة بناء على معطيات مشكوك فيها فأن الله في تلك المعطيات غير نزيه وهو ما عبرت عنه بالعهر، أي أن الله الذي تناقشه تلك النصوص تجعله عاهر وليس ذاك الذي تنزهه الفلسفة الإسلامية بالتحديد
هناك إشكالية التعامل مع النصوص القديمة بناء على تناقضاتها بحيث لم تتخلص من عادات سائدة في المجتمع القديم وعولجت بناء عليها وأريد بها أن تكون حلا لمجتمعات تطورت او تطور وعيها بشكل لم تعد تلك النصوص القديمة ملائمة له تماما، لست باحثا في الدين، إنما في الآونة الأخيرة تلقيت جما من فيديوهات لمشايخ الإسلام فاستغربت للقنوات الرسمية التي سجلتها كما استغربت لسعة انتشارها بشكل تضع مجتمعاتنا في موقف السخرية منها فالجنس مثلا كما يصفه العريف في الجنة هو ضرب من العبث المطلق، وموقف الأزهر من معالجة تونس لمدونة المرأة هو موقف مخجل اما فضائح الشيوخ وائمة الإسلام فحدث

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا افهم مثلا لماذا بعض المجتمعات تقيم الحد على الزاني والزانية اكثر (وهنا يحضرني مشهد فيديو رجم امراة افغانية وابنها الصغير يحاول حمايتها من الأحجار التي تقذف بها) لم أفهم حتى الآن على أي أساس يقام الحد مادامت هناك نصوص تكره الجنس خارج العلاقة الشرعية وليس تمنعه والاكيد أن هناك نصوص أخرى تبيح الحد، لكن مجتمع مومن ويقيم قداس قتل امراة أمام طفل، وأمام الملأ يجعل المرا يشك فيوجود إله كهذا
أما الأئمة فخطابهم التوعيظي متناقض وازدواجي، يحلون لأنفسهم زواج المتعة ويقيمونه في ما
بينهم بينما يحرمونه على شباب الأمة الذي يواجه اكراهات اقتصادية واجتماعية جمة وحين يضبطون يستغيثون بعقود عرفية ونصوص واحاديث مشكوك فيها أو هي كانت تعالج أوضاعا قائمة في زمانها
مع فائق تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى الأستاذ عذري مازغ..بَعد التحيَّة، بمُقتضى قولكَ:(فالله كفكرة...تبقى منزهة، لكن في الخطاب، حين تعالج فكرة معينة بناء على معطيات مشكوك فيها فأن الله في تلك المعطيات غير نزيه..أي أن الله الذي تناقشه تلك النصوص تجعله...وليس ذاك الذي تنزهه الفلسفة الإسلامية بالتحديد)أقول، نعم مُعطيات مشكوكاً فيها..وأنَّ الله تنزهه كذلك الفلسفة اليونانية وغيرها..! أرسطو وهبَ حياته قرباناً مِن أجل ذلك..وكمَا أسلفت في تعليق سابق بأنَّ كُلّ الكتب السماويَّة فيها تلاعب وحذف وزيادة ونقصان..وبمُقتضى قولكَ بصدد مشايخ وأئمة المسلمين والأزهر وغيرهم..فأقول، أنَّ كُلّ المراجع الدينيَّة الرئيسيَّة المُعتمدة كالفاتيكان والأزهر والوهابيَّة والمرجعية الشيعية في النجف كلها لعمري شيطانيَّة وتلتقي بالهرم الصهيوني ومِن صنعِ حُكومة العالَم الخفية..وعلى سبيل المثال لا الحصر..أنا مُسلم وشيعي لَم ولن أفقد الثقة بالله وبمُعتقدي حين أرى وأسمع مجلس فيه 3 مراجع آيات (الله) العظمى..!في مجلس(عُلماء!)ولكن كقهوة مطيرجيَّة يتداولون الحديث عن الخُمس..شاهد واٌسمَع رجاءاً ويتبع:
https://www.youtube.com/watch?v=6DuDatvFvNA

إرسال شكوى على هذا التعليق          62 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذري مازغ
انا اتحدث عن واقع عشته واعيشه واراه بأم عيني هل في بلدك ممارسة لزواج المتعة ؟
اما قالت الصحيفة الفلانية والفضائية العلانية وافتى الشخ(من شخة من بول) لاني لااعترف باي شيخ وخاصة المعاصرين ومعلوماتي ابحث عنها في الكتب المعتبرة قبل ظهور شبكة التواص ل الاجتماعي وصفحة الشيخ كوكل
وعندما ظهرت صفحة الشيخ كوكل(هذا قول كل من يعارض شيوخ السلفية)فيقلون له يبدو ان ثقافتك من الشيخ كوكل,ليشككوا بمصدر معلوماته,ابحث فيها ومن اكثر من مصدر واعرف الصحيح منها وغير الصحيح فكما قلت لك انا معلوماتي من الكتب قبل ظهور العم كوكل
لذا عزيزي عذري مازغ
مالم ارى ومالم اعيان لايقنعي قول القنوات الفضائية اي كان مسماها
اما اقناعك فهذا اخر ما افكربه
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          54 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ عذري
قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
استفت قلبك حتى لو افتوك
بمعنى قبل تعتمد اي فتوى من اي شيخ اعرضها على قلبك وضميرك فان لم يقبلها فلاتقبلها
احد الحاضرين لموعظة لشيخ تحدث عن احلية زواج المتعة وذكر افضال من يتزوج المتعة عن الله
فقال الشاب وقال له شيخنا ماطال زواج المتعة حلال فهل تزوجني ابنتك او اختك او خالتك او عمتك فغضب الشيخ وقام من مجلسه ولعن الشاب-
قال الله في كتابه العزيز:
فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ )
فلايجوز ان يكون الزواج من اجل سفح المني)اهراقه) ولا اتخاذ خلية او عشيقة ويجب ان يكون الزواج بأذن ألاهل وموافقتهم- ومن شروط الزواج الشرعة الاشهار يعني ان يعرف الكل ان هذه زوجة فلان وزوجها فلان اما كل زواج سري وبدون موافقة الاهل حتى وان كان زواج دائم او مؤقت فهو زواج حرام مخالف لشروط الزواج فكل من يسير وراء فتاوي الشيوخ بدون تبصر فهو احمق
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا شك تعرف قضية خطيب الجزيرة احمد منصور وهناك مقال يدافع فيه عن نفسه في الحوار المتمدن أضف إلى ان هناك ملف له في المحكمة
قضية فاطمة النجار الوعظة في دروس الأداب مع شيخ زعيم سياسي أصولي وهي ايضا في المحاكم، هناك أخوية في الجامعات متزوجون بعقود عرفية وبعلم اسرهم المؤدلجة ياسيد عثمان أما سخريتك من الشيخ غوغل فهي تنطلي أيضا على كتب متيمة بالعنعنة تعويضا لانقطاع زمني فاضح وما عبر عنه بالصحيح ليس أكثر من راي نخبة متمكنة وهي رغم ذلك مثيرة للسخرية مما تعالجه من قضايا موحلة في وحل العصور المجحفة

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذري مازغ
لااعرف من تقول انه خطيب الجزيرة
الا من خلال كتابته في موقع الحوار المتمدن التي يغلقها امام المعلقين ويدعي انه قرآني وهو
ليس كذالك ولي ردود على مايدعي ايضا في موقع الحوار المتمدن وارسلتها الى موقعه ايضا
ولاعلاقة لي بالاشخاص وما يفعلون فهم لايمثلون الا انفسهم
اما قولك ان هناك في الجامعات متزوجون زواج عرفي فلا انكر ذالك وولكن ان تقول بعلم اهلهن فهذا من سابع المستحيلات ان يحصل
انا لااسخر من صفحة الكوكل وهي مرجع موثوق لم له المام سابق انا اسخر ممن يسخر منه
وانا ايضا اشاطرك الرأي ان اغلب احاديث العنعنة رأي نخبة ولذا على كل مطالع لها ان يخضعها للعقل وايضا ان يخضعها للقرآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت تطلب من كاتب المقال ان يشرح لك ويبين لك ما لم يشرحه ويوضحه الله ذاته.
ان تحتار ويحتار معك من سار علي نفس النهج علي معني لفظ فعليك ان تلوم كاتب النص بغض النظر هو الله ام محمد ام راعي غنم من قريش.

فاذا كان اللفظ غير محدد فلماذا نلوم من يستخدمه حسب ما وصلنا من هؤلاء البدو الاجلاف بل لماذا لا ندعو الناس للوقوف علي الحياد من هذا الدين الملئ بالغموض.
لكن لماذا تقدم ثلاث خيارات بسؤالك عن فتياتكم، وهل فتياتكم تعني بناتكم أم عبيدكم أم جواريكم؟
فاذا كان النص خاضع لزمنه وليس لزماننا فلا معني لابقائه حيا يردده الضالين في صلواتهم لانه لا يوجد في زمننا الحالي الا فتيات هم ابناء ونساء المجتمع.
فياتري علي من يسري لفظ الاكراه اليوم، اذا ما صمم المسلمون علي بقاء النص حيا؟؟؟؟؟؟
ان ما يجب مقاضاته هو الله ومحمد والمسلمون الاوائل وعلي راسهم العصابة المبشرة بالجنة

إرسال شكوى على هذا التعليق          21 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---