الديمقراطيّة - جزء 2

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 5604 - 2017 / 8 / 9 - 04:01
المحور: المجتمع المدني
    

منذُ نشأة الحضارة البشرية نشأت الحاجة إلى وجود هيئة إدارية تدير شؤون المجتمع إتخذت لها تسميات مختلفة تتناسب مع مستوى رقيّ تلك الحضارة ، وعلى العموم كانت هذه الهيئة في موقع صاحب السلطة وهي التي تتخذ القرارات واجبة التنفيذ من قبل أبناء المجتمع . أي أن أول نشأة هذه الهيئة كانت " دكتاتورية " ، لكن بمرور الأزمان وإختلاف مستويات رقي المجتمعات الحضرية تم فرض بعض التحديدات على صلاحيات " صاحب السلطة " كبداية لنشوء " الديمقراطية " . وهكذا إرتبط مدى التعمّق في تحديد صلاحيات صاحب السلطة بمدى سعة وعي أبناء المجتمع بحقوقهم وأهليتهم وقدرتهم في المطالبة بها والدفاع عنها .
مستوى وعي أبناء أي مجتمع بحقوقه يرتبط جذريّاً بوعيه بظروفه وحاجاته الحياتية والوسائل اللازمة لتحسينها نحو الأفضل ، أي بحاجاته المادّية . فالفلاح يرنو إلى تحسين ظروف عمله وزيادة إنتاجه وتوسيع إمكانياته في توفير العيش اللائق لعائلته وبناء مستقبل أفضل لأبنائه ، وكذا العامل الذي يبيع طاقته إلى صاحب المعمل ويرغب أن يكون أجره كافياً لضمان عيش لائق لأسرته ومستقبل أولاده ، ويمكن قول مماثل بشأن الموظّف الصغير، مدنيّاً كان أو عسكريّاً ، وصاحب الدكان أو الورشة الصغيرة أو التاجر محدود الإمكانية المادية . كل هؤلاء ، وإن إختلفت أشكال حاجاتهم ، يمثلون أكثرية أبناء المجتمع ، و تبقى حاجاتهم محدودة وغير متوفرة ، بصورة عامة ، إن لم يكن " صاحب السلطة " ممثلاً حقيقياً لهم ويستجيب لنداءاتهم في توفيرها . أما طبقة ملاك الأراضي والعقارات من التجار والصناعيين الكبار فتختلف حاجاتهم ، بعد أن إجتازوا حد الإمتلاء في توفير حاجاتهم الحياتية فإنهم يولون قصارى جهدهم لتضخيم إمكانياتهم المادية ، بجميع الوسائل ، متجاوزين جميع القيم ، ومستخدمين كل الوسائل ، حتى وإن كانت غير مشروعة . من هنا ينشأ الصراع الحقيقي بين طبقات المجتمع .
في بلد مثل العراق ، عندما تكون السلطة بيد الطبقة الأخيرة في الفقرة أعلاه ، لا يكون جوهر الصراع دينياً أو مذهبيّاً أو أثنيّاً ، كما تصوّره الطبقة الحاكمة ، وليس الصراع ، في ما بينهم ، الذي يتظاهرون به على شكل خصومات طائفية أو قومية ، إلاّ لتقوية مركز كل طرف إزاء الطرف الآخر بدعوى الدفاع عن مصالح طائفته ، وخداع أبناء تلك الطائفة وكسب رضاها ، وزج طاقتها في صراع بعيد عن نضالها في سبيل تحسين وضعها الحياتي المادّي .

لقد خرجت جماهير الشعب المسحوقة في سوح المدن العراقية مطالبة بحقوقها ، فكانت التظاهرات مدرسة مارس فيها أبناء الشعب التدريب للمطالبة بحقوقه ، ولكن السلطة الغاشمة المتكوّنة من ممثلي الكيانات السياسية للحيتان (بدون التفريق بين إنتساباتها الدينية والمذهبية والقومية) لم تستجب لتلك المطالب بل توحّدت لضمان إستمرار حكمها الفاسد .

النضال الحقيقي الواجب التركيز عليه هو مطالب الطبقات المسحوقة في تحسين ظروف المعيشة ، ليس بالمطالبة بزيادة البطاقة التموينية أو المساعدة الإجتماعية ، أو التعيين في الوظائف الحكومية التي تمثل بطالة مقنّعة ، بل بإيجاد فرص عمل حقيقية للعاطلين عن العمل بتشجيع الزراعة والصناعة وبناء الطرق والجسور وإعادة بناء البُنى التحتية مما يؤدي إلى تحسين الظروف المعيشية لأبناء المجتمع ليعيشوا بعز وكرامة من عرق جبينهم ، وليس بفضل ممزوج بمنّية لصاحب السلطة .
إرفعوا راية مكافحة البطالة في تظاهراتكم .

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل