عشرون عاماً على رحيل الجواهري

رضي السماك

الحوار المتمدن-العدد: 5592 - 2017 / 7 / 26 - 15:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الشعر ديوان العرب " مقولة جرت على ألسن أجيال متعاقبة من الأدباء والمثقفين والمؤرخين العرب ، بمعنى أن أشعارهم تمثل سجلاً صادقاً لأرثهم الثقافي ولتاريخهم الاجتماعي والسياسي وعلى الأخص خلال العصر "الجاهلي " الذي لم يشهد التدوين ، ثم اُطلق " الديوان " في تاريخنا الحديث على مجموعة من قصائد شاعر أو كل ما نظمه من شعر طوال حياته . ويمكننا القول في هذا الصدد أن قصائد الشاعر العراقي الكبير الراحل محمد مهدي الجواهري الذي تمر غداً الخميس الذكرى العشرون لوفاته هي بوجه من الوجوه أصدق ديوان شعري لتاريخ العراق على امتداد القرن العشرين تقريباً حيث كانت قصائده ، وعلى الأخص السياسية منها ، شاهدةً على هذا القرن الحافل بالأحداث الكبرى لبلاده فضلاً عن العالم ، هو الذي وُلد في مدينة النجف الأشرف مطلع القرن العام 1901 (وقيل 1899) وتُوفي خلال عهد الدكتاتور المقبور صدام حُسين في منفاه بدمشق في أواخر القرن العام 1997 ودُفن في نفس المدينة بإحدى مقابر السيدة زينب .
وإذا كان الشئ بالشئ يُذكر فإنه ستمر بعد شهور قليلة ( وتحديداً في يناير / كانون الثاني المُقبل ) الذكرى السبعون للهبة الجماهيرية العراقية التي شارك فيها مختلف فئات وطوائف الشعب العراقي ضد معاهدة بورتسموث الإنجليزية - العراقية التي اُبرمت في إبان العهد الملكي العراقي على البارجة البريطانية " فكتوريا " الراسية عند ميناء بورتسموث ببريطانيا ، وهي المعاهدة التي تجبر العراق بأن يسخّر أراضيه ويقدم كل الامتيازات والتسهيلات المنصوص عليها في الاتفاقية ذاتها تحت خدمة القوات البريطانية في أي حرب تخوضها في الشرق الأوسط ، وقد وقّعها عن الجانب العراقي رئيس الوزراء صالح جبر ، الأمر الذي أثار عاصفة من الاحتجاجات السياسية والشعية العارمة عُرفت لاحقاً ب " هبة كانون الثاني " ، ورغم سلميتها إلا ان السلطات العراقية لم تتورع عن اللجوء إلى إخمادها بالرصاص الحي ببغداد في يوم 27 يناير / كانون الثاني 1948 والذي مزّق صدور المتظاهرين العُزّل ، وكان من بينهم الشهيد الشاب جعفر أخو الشاعر الجواهري والذي كان يوم تشييعه -كما أجمع المؤرخون العراقيون - يوماً مشهوداً غير مسبوق في تاريخ بغداد الحديث استنكاراً وحِداداً على دماء الشباب المسفوحة التي اُريقت ، وقد رثاه شاعرنا الجواهري المفجوع بقتل شقيقه ظلماً وعدواناً بقصيدة عصماء عُدت من عيون أشعاره تحت عنوان " أخي جعفر " وكان قد ألقاها في مثل 14 فبراير / شباط من نفس العام في جامع "الحيدر خانة " ببغداد وسط حشد جماهيري كبير من مختلف فئات الشعب ، وفيها يقول :
أتعلمُ أم أنت لا تعلمُ
بأن جراحَ الضحايا فمُ
فمٌ ليس كالمدّعي قولةً
يصيحُ على المُدقعين الجياع
أريقوا دماءكمُ تُطعموا
ويهتفُ بالنفر المُهطِعين
أهينوا لئامكمُ تُكرموا
أتعلمُ أنّ جراح الشهيد
تظلُ عن الثأثر تستفهم
لكن ثمة قصائد عديدة اخرى لا تقل شأناً في تعبيرها الإبداعي العميق عن صدق مشاعره الجيّاشة تجاه أحداث وطنه الجسام التي كان شاهداً عليها وألقاها في مناسبات وطنية تاريخية وسياسية اخرى ، علماً بأن الجواهري قد عاصر أحداث ثورة العشرين الوطنية الكبرى ضد الغزو الانجليزي للعراق وهو شاب يافع عشريني العمر ، وبخاصة إن مدينته النجف الي كانت المعقل الرئيسي لتلك الثورة أو من أهم معاقلها ، ونظِم في ذلك طائفة من قصائده الأولى . والجواهري الذي يُعد واحداً من عمالقة شعراء القرن العشرين العرب عاصر أيضاً في شبابه الشاعرين المصريين الكبيرين أمير الشعراء أحمد شوقي وحافظ إبراهيم وقد خص كلاً منهما على حدة بقصيدة رثاه بها غداة وفاته العام 1932، ويمكن القول ان شاعرنا وبما راكمه من درر من أشعاره اللاحقة بعد رحيل شوقي وخلال عقدين فقط هو من ورث إمارة الشعر العربي بلا منازع في الشعر التقليدي أو ما يُعرف بقصيدة القافية وظل متربعاً على هذا العرش حتى مماته .
والحال إن الجواهري لم يكن بأشعاره شاهداً على أحداث القرن العشرين لبلاده فحسب ، بل كان واحداً من أبرز فحول الشعراء العرب النادرين في تاريخنا العربي الحديث في تحليه بإنسانيته المرهفة وتساميه فوق التعصب القومي ، حيث لم تجعل منه فصاحته وبراعته المُدهشة في امتلاك ناصية اللغة العربية الفصحى -بكل خواصها وأسرارها البلاغية - بأن يقع في محذور الشوفينية البغيضة ، فقد كانت قصائده -كما أفكاره - صدى لصوت الشعب العراقي كله بمختلف مكوناته ، هوالذي اشتهر بقلنسوته التي نُقش عليها إسم "كردستان " لمحبته العميقة لهذا المكون الإثني وتعاطفه معه لما مر به من محن واقصاء وتهميش وإبادة وقمع وحشي مع سائر المكونات العراقية في عصور الدكتاتورية ، ولاسيما العصر الصدامي ، وإن بدرجات متقاوتة ، كما كان الجواهري صدى الضمير الحي لشعبه في مخاضه المؤلم نحو الانعتاق الشامل سياسياً وحضارياً من الاستعمار "الكولونيالي " وفي انحيازه لكل قضايا شعبه بمختلف دياناته وطوائفه وقومياته .
ومن أسفٍ إن قامة شاعرية عربية كبرى بحجم الجواهري ملأ الدنيا وشغل العالم ورغم أنه معروف لدى أوساط النخبتين السياسية والادبية في عالمنا العربي إلا أنه مازال مُغيّباً مُجّهّلاً في مناهج التعليم ومعظم وسائل الإعلام العربية ، أقول ذلك ولا أعلم حقيقةً عما إذا رُد الاعتبار إليه بعد سقوط الطاغية في مختلف مراحل التعليم العام وصولاً الى التعليم العالي .


‏‫

#رضي_السماك (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل