الفاتحة القاسية في قصيدة -محاكاة لعينة- سامح أبو هنود

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 5471 - 2017 / 3 / 25 - 14:45
المحور: الادب والفن
    

الفاتحة القاسية في قصيدة
"محاكاة لعينة"
سامح أبو هنود
قلنا في موقع غير هذا أن فاتحة القصيدة مهمة كما هو الحال في أي عمل أدبي، وفاتحة البيت تعطي المتلقي ومضة عما تحمله القصيدة، من هنا دائما يفضل المتلقي أن تكون البداية/الفاتحة جذابة غير منفرة، فالألفاظ القاسية تعتبر في بداية القصيدة غير محببة وغير مرغوب فيها، حتى لو لم تعكس مضمون القصيدة، لهذا ننصح أن تكون الفاتحة منتقاة بعناية من قبل الشاعر، وأن تكون الفاظها/كلماتها/فكرتها تجذب المتلقي وتأسره غلى أن تنفره.
أخترنا هذه القصيدة تحديدا لكي نوضح هذا الأمر وكيف أن الشاعر "سامح أبو هنود" قدم لنا قصيدة في غاية الروعو لكنه أخفق في بدايتها، وهذه تكاد تكون سمة عامة في قصائده، يبدأ قصيدته بهذا المقطع:
" ضاق المساء بأحلامٍ مؤجلّةٍ
"......................كما تضيق بذا الخفاق أضلعهُ
مثل هذه المقدمة/الفاتحة تعطي صورة قاسية للمتلقي، وكان يمكن أن يضعها الشاعر في موضع غير هذا، ليجذب المتلقي للنص، علما بأن المقاطع كانت تمثل حالة البياض والسلاسة:
" وجهٌ كما البدر بل مازَتْ محاسنه
...................ُيدنى الضياء وإنْ ما شاء يرفعه
:
يرخي سناه على قلبي فيشعله
......................ضوءً خفيتاً لكيما القلب يتبعه
من لي فيحمل هذا القلب يأخذه
.........................لمن يهيم به عشقاً فيرجعه
:
" فهذه الأبيات كانت جاء على خلاف مع البداية، علما بأنها أكثر نعومة وسلاسة من البداية، وكان يمكن للشاعر أن يجعلها هي الفاتحة وليس ذاك المقطع الذي استخدم فيه الفاظ قاسية وصعبة ويعطي مدلول/فكرة سوداء.
من محاسن هذه القصيدة استخدام الشاعر صورة فنية تعبرعنما يمر به، يقول:
" هذا الزمان أقضّ الروح اتعبني
"...................ما غاضَ كأسيَ إلا عاد يترعه

ونجد هناك حركة متعاكسة في القصيدة، تتمثل في هذه المقاطع:
" من لي فيأخذني للكرخ يرجعني
...................حان الرحيل فخذ روحي تودّعهُ
:
هذا الزمان نقيض الروح يطرحني
.................من حسبةٍ فيه ..رغماً عنه أجمعه
:
ضدان نحن فإن غرّبتُ باغتني
.....................نحو الشروق يواتيني وأمنعه
:
"
وهذا ما اعطها حيوية وجعلها تأخذ صفة/حالة عدم الاستقرار، حالة الارتباك والحركة غير المستقرة، فنجد الذهاب والعودة، ونجد حالة الاضطراب وعدم الانسجام مع الزمن، ونجد الصراع في الاتجاهات بين الشرق والجهات الأخرى.
"
# محاكاة لعينيّة "ابن زريق البغدادي" والتي مطلعها :
(لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ
قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ)
****
ضاق المساء بأحلامٍ مؤجلّةٍ
......................كما تضيق بذا الخفاق أضلعهُ
:
وجهٌ كما البدر بل مازَتْ محاسنه
...................ُيدنى الضياء وإنْ ما شاء يرفعه
:
يرخي سناه على قلبي فيشعله
......................ضوءً خفيتاً لكيما القلب يتبعه
:
من لي فيحمل هذا القلب يأخذه
.........................لمن يهيم به عشقاً فيرجعه
:
من لي فيأخذني للكرخ يرجعني
...................حان الرحيل فخذ روحي تودّعهُ
:
هذا الزمان نقيض الروح يطرحني
.................من حسبةٍ فيه ..رغماً عنه أجمعه
:
ضدان نحن فإن غرّبتُ باغتني
.....................نحو الشروق يواتيني وأمنعه
:
لا كان مني اذا أزمعت خالفني
..................وإن بسمتُ همت كالودق أدمعه
:
هذا الزمان أقضّ الروح اتعبني
...................ما غاضَ كأسيَ إلا عاد يترعه
:
وكم تمادى وذي الأيام شاهدةٌ
...................كأنّما البؤس عمداً جاء يزرعُهُ
:
كأنّما الناس في الميزانِ ناحيةً
.................وما تبقى أتى في الروح يودعه
:
الناس تنعمُ انْ أغْفَتْ مهاجعها
.................والدّهرُ أرّقَ بي الجنبينِ مهجعُهُ

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات