الإنسان أولاً

ييلماز جاويد
(Yelimaz Jawid)

الحوار المتمدن-العدد: 1433 - 2006 / 1 / 17 - 08:37
المحور: حقوق الانسان
    

هراء الكلام عن حرية الوطن إن لم يكن الإنسان الذي يعيش على أرضه حرا . ونحن الذين ما رأينا الحرية ، ولا مارسها آباؤنا أو أجدادنا من قبلنا ، لا نعرف ماهية حرية الإنسان وقيمتها ، لأن الحرية مسألة حياتية وإجتماعية في آن ، ولا يمكن التبصّر بها بالتلقين أو الدراسة النظرية .

عبث الحديث عن حرية الإنسان العراقي في العهد العثماني ، وكذا من المضحك تصوير النظام العشائري الإقطاعي في عهد الملكية بأنه كان يوفّر قدرا من الحرية للشعب ، وأكثرية الشعب من الفلاحين الخاضعين إلى حياة القنانة يتحكم فيهم ملاّك الإقطاعيات وسراكيلهم ، وشريحة ضيّقة من العمال الصناعيين المحرومين من حقوق التجمّع في نقابات مهنية تمثلهم أو شريحة أضيق من المثقفين المطاردين أبدا من قبل وكلاء الأمن والشرطة .

إن كانت هناك فترة في بداية قيام النظام الجمهوري تدعى بفترة الحرية فإنما كانت حريّة لتيار سياسي محدد لحين ولتيار سياسي آخر حينا ولم تكن أبدا شاملة لأبناء الشعب كله بدون تمييز .

أمّا وقد دخل العراق الفترة السوداء بأحداث الثامن من شباط 1963 وعمليّات القتل والتعذيب لعشرات اللآلاف من حملة الفكر ، وملاحقة مئات اللآلاف من العوائل لا لسبب غير الإختلاف الفكري مع السطة المتحكّمة بالبلاد ، فإنّ العراقي لم تكن له سوى حرية إظهار الولاء للنظام وطاعة ما يفرضه من قوانين أو يمارسه من أعمال .

أربعون عاما ، قتل الكثيرون ، من جميع التيارات السياسية ، بضمنها التيار الذي يفترض أنه يمثل السلطة ، سواء بالإغتيالات ، أو المؤامرات ، أو تحت التعذيب في زنزانات الأمن والمخابرات وغيرها أو بقرارات إعدام مجحفة من محاكم صورية او بالإبادة الجماعية والدفن في مقابر مجهولة العناوين ، أو بقصف المدن والأهوار بالمواد الكيمياوية أو السامة ، أو بتجنيد الشعب كله بنفير عام وسوقه إلى حروب عديدة أودت بحياة مئات اللآلاف من الشباب وخلّفت مئات اللآلاف غيرهم معوّقين ، وشعبا مقهورا متعبا يعاني من اللآلام النفسية والتفكك الإجتماعي من جراء السياسة الرعناء للسلطة .

أربعون عاما ، نفّذ فيها مخطط رهيب لتنشئة الأجيال على مبادئ القبول بالأمر الواقع ، وتأليه شخص رئيس النظام ، وإعتبار كل أمر يأتي به مقدسا . هذا المخطط شمل المناهج في كافة المراحل الدراسية ، وكافة وسائل الإعلام المحلية والعربية والعالمية المأجورة ،

أربعون عاما ، أبناء الشعب ، بكافة إنتماءاتهم الفكرية ، والطبقية ، والقومية ، والدينية والطائفية محرومون من إبداء أي رأي غير الذي يرضى به السلطان ، فلا أحزاب ولا نقابات حرة ولا منظمات تمثل المنضمّين إليها أو تحمل إسمها .

أربعون عاما ، كان الإسراف شديدا في التبذير في ثروات البلاد وتبديدها في الصرف على بناء الآلة العسكرية ، والتي بالتالي دمّرت في الحروب التي زجّ الطاغية البلاد فيها ، وكذا الصرف على بناء القصور وتحويل الأموال إلى الخارج وإلى حسابات شخصية ، والإستحواذ على 5% من واردات النفط لمصلحة حزب السلطة .

كل هذا وأبناء الشعب راضخون ، على مضض ، لا حول لهم ولا قوّة .

ما رأى أبناء شعبنا الحرية ، ولا مارسها آباؤهم أو أجدادهم ، والذي درسوا عنه بين طيات الكنب أو ما تلقوه من محاضرات ألقيت أو وسائل الإعلام المرئية والمسموعة لا تبني الإنسان الحر المقصود فعلا بالكلمة . فالإنسان الحر يكون واعيا بحقوقه وحقوق الآخرين ، متمسّكا بحقوقه في حدود حريته الشخصية ومدافعا عنها ، ومحترما حقوق الآخرين ومدافعا عنها أيضا ، وهذه الحالة لا تحصل إلاّ في إطار الممارسة الفعلية ، وأدواتها مؤسسات المجتمع المدني من منظمات وأحزاب وجمعيات تبنى على أساس التكافؤ والتكافل والإحترام المتبادل .

إننا لن نستطيع أن نبني وطنا حرا بدون شعب حر، واع بحقوقه ، متمسك بها ، مدافع عنها ، فليكن منهجنا بناء الإنسان أولاً ، ونعمل على بناء مؤسسات المجتمع المدني الجماهيرية ،ونغني برامجها بما يضمن بناء الإنسان الحر

#ييلماز_جاويد (هاشتاغ)       Yelimaz_Jawid#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات