خواطر لمن يعقلون – ج107

سأل أعرابي الرسول صلى الله عليه وسلم

أين كان ربنا فبل خلق السماوات والأرض ؟

فقال كان في عماء

بمعنى أن ذلك فوق ادراك عقولنا

في الاعتقاد كان الله ولاشيئ معه

وبغض النظر عن الأديان

نسأل المتملحدين

أين كان العالم قبل الخلق وكيف بدأ خلق العالم ومن الفاعل ؟

هم أيضا لايعرفون وليس لديهم جواب

في هذا يتساوى المؤمن والجاحد

نحن نؤمن ولنا ججنا في الرسل وهم ينكرون ولاحجة لديهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عن ألإمام علي قال:مَن وصفه فقد حدّه،ومَن حدّه فقد عدّه، ومَن عدّه فقد أبطل أزله،ومَن قال كيف؟ فقد أستوصفه،ومَن قال أين؟ فقد حيزه.وعالم إذ لا معلوم.وربّ إذ لا مربوب.وقادر إذ لا مقدور:نهج البلاغة.وعن زرارة قال:قلت للإمام محمد ألباقر:أكان الله ولا شيء؟ قال:نعم كان ولا شيء.قلت:فأين كان يكون؟قال - وكان الامام متكئاً فاٌستوى جالساً- وقال:أحلت يا زرارة وسألت عن ألمكان إذ لا مكان:ألكافي:1/90.وعن علي بن أبي طالب قال:ألحمد لله ألأول قبل كل أول،وألآخر بعد كل آخر، وبأوليته وجب أن لا أول له،وبآخريته وجب أن لا آخر له.وقال:لا تصحبه ألاوقات ولا ترفده ألادوات، سبق ألاوقات كونه وألعدم وجوده وألابتداء أزله:نهج ألبلاغة.وقال:تعالى ألذي ليس له وقت معدود، ولا أجل ممدود،ولا نعت محدود،سبحان ألذي ليس له أول مبتدأ ولاغاية منتهى،ولا آخر يفنى:ألكافي:1/ 135..حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد بارودي.. قوله:وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا :54مريم وَقولُكَ:(والحديث هنا عن إسماعيل إبن إبراهيم) أقول إسماعيل هذا ألذي جاءت به ألآية أعلاه لَيسَ إسماعيل إبن إبراهيم بَل إسماعيل بن حزقيل وَكانَ نبيّاً مِن أنبياء بني إسرائيل بَعد موسى، بعثه الله إلى قومهِ فكذبوه وَقتلوه وَسلخوا فروة رأسه وَجلد وجهه.وَعن ألرضا:سمّيَ بإسماعيل صادق ألوعد؟ أنه وَعدَ رجُلاً فجلس له حولاً ينتظرة.وَفي قوله تعالى:أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكاً نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ: 246 ألبقرة) قال ألباقر:ألنبي هو أشموئيل وَبالعربية إسماعيل..حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ألسَيِّد مالك بارودي بمُقتضى قولُكَ: (هل كان لمحمد أبناء أصلا، لينفي أن يكون الآخرون أبناءه؟) أقول: نعم كان لمُحمَّد أبناء: فألحسن وألحسين هُمَا ابنا مُحمَّد..؟ كيف؟ قالَ تعالى في عيسى بن مريم: ومن ذريته داود وسليمان - إلى قولهِ - وكذلك نجزي ألمحسنين -وجعل عيسى من ذرية إبراهيم. وقد يكون ولد ألأبنة من ألولد ولا يكون من الصلب في قوله: قل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم.. وفي قولهِ: حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم - إلى أن ينتهى إلى قولهِ - وحلائل أبنائكم ألذين من أصلابكم.. مَعَ خالص ألتحيَّة.. حميد ألواسطي

إرسال شكوى على هذا التعليق          28 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---