على خطى يسوع-3- من هو يسوع؟

طوني سماحة

الحوار المتمدن-العدد: 5388 - 2016 / 12 / 31 - 19:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

"من هو يسوع؟" سألت نفسي وأنا أستلقي على فراشي. لم يكن تعليمه للجموع على الجبل يشبه ما تعلمناه على أيدي الفريسيين ورجال الدين. الناس في مجامعنا يتسابقون على تقديم الصدقات. كان الأغنياء يعطون كثيرا (حسب ما كن نظن) وكانوا يحصدون التبجيل والتعظيم بالإضافة لدعاء الناس لهم بالتوفيق والصحة. من الناحية الأخرى، كان رجال الدين يعدونهم بالسماء لأن لله يحب المعطي بوفرة. إزاء هذا الموقف، كان الفقير بيننا يقف مهانا، منسيا، ذليلا، لا يملك ما يعطيه ظانّا ان السماء نسيته لأن السماء تحب الذين يعطون كثيرا. لكن ها هوذا يسوع اليوم، على الجبل، يقلب المقاييس، فيعلّم "احترزوا من أن تصنعوا صدقتك قدام الناس لكي ينظروكم، وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذي في السماوات. فمتى صنعت صدقة، لا تصوّت قدامك بالبوق، كما يفعل المراؤون في المجامع والأزقة، لكي يمجدوا من الناس. الحق أقول لكم: إنهم قد استوفوا أجرهم. وأما أنت متى صنعت صدقة، فلا تعرّف شمالك ما تفعل يمينك. لكي تكون صدقتك في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية."

علّمنا رجال الدين أن الله يحب الذين يعطون، وبالتالي الأغنياء، إذ من يستطيع العطاء سوى الميسور؟ لكن ها هوذا يسوع يقول لنا ان الله يحب الذي يعطي في الخفاء وليس من يحمل البوق أمامه صادحا "أنظروا إليّ يا أهل الأرض. مجدّوني، عظّموني، فأنا صاحب الإحسان وأنا محبوب الله." من هو يسوع هذا؟ لقد تجرأ اليوم على نقد رجال الدين علانية: "وأما أنت فمتى صليت، فلا تكن كالمرائين. فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع. لكي يظهروا للناس. الحق أقول لكم أنهم قد استوفوا أجرهم. وأما أنت فمتى صليت، فادخل الى مخدعك وأغلق بابك، وصلّ الى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي في الخفاء يجازيك علانية."

عندما كان يسوع يعلّم، كان الفريسيون والكتبة ينظرون إليه بعيون تقدح شررا. كانوا يعرفون أنه يصفهم أدق الوصف. كانوا يمشون بكبرياء مرتدين ثيابهم الفضفاضة فيما الناس يتسابقون لنيل رضاهم وبركتهم. كانوا يقفون في المجامع والشوارع مصلين بغية استحصال المجد من الناس. كانوا يكثرون الكلام ويطيلون الصلوات، فيما يسوع يوصينا ألا نتشبه بهم، لأن أبانا يعلم ما نحتاج إليه قبل أن نسأله. تململ بعض الفريسيون وهم يستمعون ليسوع، لكنهم لم يجرؤوا على مواجهته. فالجموع كانت ترى فيه نبيا من الأنبياء العظام. استمر يسوع بتعليمه غير آبه بالمعترضين. علمنا أن السماء تقف على مسافة واحدة من الغني والفقير، رجل الدين ورجل الشارع، البار والخاطئ. السماء لا تفتح ذراعيها لفئة من الناس دون أخرى. بل قد تكون السماء أقرب الى أولئك المساكين الذين يعطون قليلا حسب قدرتهم ويصلون في الخفاء من أولئك الذين وإن هم قد أعطوا أكثر نتيجة يسرهم المادي أو أطالوا الصلوات أكثر رغبة في مدح الناس لهم، إلا أنهم في الحقيقة كانوا قليلي العطاء سطحيين في صلواتهم. فجّر يسوع بركانا عندما علّمنا أن الله أبانا، أب الجميع، أب الكبير والصغير، أب الرجل والمرأة، أب الفقير والغني، أب المجرم ورجل الدين.

لم يرق خطاب يسوع لبعضهم. فهو بتعليمه كان يهدم جدارا قد بنوه ليفصل بين النخبة والعامة. كان يهدم هرما تربع القلة على رأسه فيما قبع الغالبية في أسفله. مزّق أقنعة كانت تظهر بعض الناس على غير حقيقتهم، إذ لم يكن العطاء الذي كانوا يعطونه رغبة منهم بالإحسان بقدر ما كانت الرغبة به حب الظهور أمام الناس. رسم يسوع واقعا جديدا ساوى بين الناس أمام الله. فليس أولئك الذين يرتدون الثياب الفضفاضة أكثر قربا منه ولا أولئك الذين يرتدون الثياب الرثة أكثر بعدا عنه. حتى الصلاة تغير معناها لديه. كنا نظن أولئك الذين يجلسون على كراسي المجمع ويطيلون الصلوات أكثر برا من غيرهم وأقربهم لله، لكن ها هو يسوع يقول أن المصلي الحقيقي هو الذي يدخل الى غرفته ويصلي لأبيه السماوي في الخفاء، وأبوه السماوي يستجيب له.

كانت الأفكار تتسارع وتتسابق وتتصارع في رأسي عندما غلبني النعاس وأنا أردد ما علمنا إياه يسوع " فصلوا أنتم هكذا: أباننا الذي في السماء، ليتقدس إسمك..."

#طوني_سماحة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات