انتهى زمن القادة العظام

وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 5358 - 2016 / 12 / 1 - 16:25
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

لكي يحترم الاخرون مقدساتي , علي ان احترم مقدسات الاخرين .هذه هي القاعدة الذهبية في التعامل بين الناس .

يقول الباحث حامد عبد الصمد في كتابه (سقوط العالم الاسلامي )انه في العصر الذهبي للحضارة الاسلامية بين القرن الثامن والقرن الحادي عشر لم يلتفت المسلمون الى نقد وذم غير المسلمين , بل ان الخليفة العباسي كان ينظم في بلاطه مسابقات للهجاء , ينتقد فيها الشعراء ديانات بعضهم دون الخوف من الموت او النفي .وانتشرت في تلك الفترة الحانات والاشعار المثيرة جنسيا واشعار الزندقة دون ان يخشى الناس على دينهم . اما اليوم فقد المسلمون تلك الثقة بالنفس وصاروا ينظرون بعين الحذر والريبة الى ماهو غير اسلامي.

من المعروف ان اهل السنة يطلقون كثيرا من الشائعات على الشيعة والعلويين ,ويطلق المسلمون الكثير من الشائعات حول اصحاب الديانات الاخرى من المسيحين واليهود والصابئة المندائيين وغيرهم .تعودنا في مجتمعاتنا ان نحمل الاخرين مسؤولية اخطائنا وخطايانا ويجري الحديث عن نظريات المؤامرة التي تتعرض لها شعوبنا .

المثقف الكلاسيكي الايديولوجي لايريد ان يغادر موقعه وان يعترف باخطائه ,فهو يحول القادة التاريخيين الى الهة لايمكن نقدهم بتاتا ويحول الفكر القومي والماركسية الى ايديولوجيا , ويحول الايديولوجيا الى دين جديد لايمكن نقده .

ان النظر الى حركة الضباط الاحرار في مصر في يوليو – تموز 1952 وحركة الضباط الاحرار في العراق في تموز – يوليو 1958 لايمكن النظر اليها الا وفق سياقها التاريخي .

لم يكن فيدل كاسترو قديسا ولا شيطانا ,بل كان ثائرا وانسانا وكان ابن ظروفه وعصره حاله كحال رفيقه جيفارا الذي كان مؤمنا بتصدير الثورة .لذا قام بحرب العصابات في مجتمعات الفلاحين في اميركا الجنوبية بينما كان من المفروض ان يعلن الثورة في المدن والمصانع والمناجم وفي الجامعات والمدارس , استورد الشيوعيون العراقيون بحسن النية هذه التجربة وطبقوها على اهوار العراق وفشلوا بها لان العمل المسلح لم يقم به ابن الاهوار نفسه.

فيدل كاسترو ابن عصره ومجتمعه ولا يمكننا استنساخ تجربته . ظهر كاسترو في زمن القادة العظام وزمن الكاريزما للقائد الفذ , اما اليوم فمن يقوم بالتغيير هي المؤسسات ومنظمات المجتمع المدني وشاشة الحاسوب وتداول المعلومة عن طريق الكومبيوتر والموبايل الذكي وعن طريق الشبيبة الصاعدة .

في كتابه (من محمد الايمان الى محمد التاريخ )يشير المفكر والباحث التونسي العفيف الاخضر الى الذهنية العتيقة , ذهنية التقديس الساذج لنبي الاسلام والسائدة الى اليوم , والتي لم تعد مقبولة .

يكتب العفيف الاخضر( رحلة البحث عن محمد التاريخ تهدف الى العثور , وراء محمد الافتراضي , كما تقدمه السيرة , على محمدالحقيقي بمقاييس علوم الاديان المعاصرة ).

لذلك اقول لاصدقائي الشيوعيين بمختلف مشاربهم عليكم الانتقال من تحويل الماركسية الى دين بالعودة الى مفهوم الديالكتيك ونقد العقيدة الماركسية والبحث عن الشخصيات التاريخية لدى جيفارا وكاسترو .
الاستنارة والديالكتيك لايبقى لهما من معنى في ظل اسطرة الماركسية ورموزها وفرض الوصاية عليها , وهذا احد الاسباب في فشل اليسار الماركسي في مجتمعاتنا .

ختاما اقول : وداعا للقائد الثوري فيدل كاسترو !

اتقدم في هذا اليوم الخميس الاول من كانون الاول 2016 باطيب التهاني والتبريكات الى الحزب الشيوعي العراقي بمناسبة انعقاد مؤتمره العاشر في الرابعة عصرا على صالة سينما سمير اميس متمنيا النجاح للمؤتمر نحو تجديد الخطاب الفكري!

#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل