النفس الشعري في مجموعة الدكتورة غادة سليم إبراهيم(عطر الحب)

فهيم عيسى السليم

الحوار المتمدن-العدد: 5339 - 2016 / 11 / 10 - 05:24
المحور: الادب والفن
    

النفس الشعري في (عطر الحب)
المجموعة القصصية للدكتورة غادة.م. سليم
ثلاثة عوامل حفزتني على ولوج هذا المدخل بعد قرائتي المتأنية ل(عطر الحب) المجموعة القصصية لصديقتنا الجيولوجية الدكتورة غادة
الأول أنها قدمت أغلب قصصها بمقطع شعري وهذا دليل واضح أنها مغرمة باللغة المكثفة المعبرة للشعر حتى أنها هي نفسها كتبت تقول مقدّمَةً المجموعة القصصية:
إليكم حكاياتي،
أمنياتي،
أشجاري،
أزهاري،
فراشاتي،
تعوم ببحرٍ من الألم،
فمن يلتقط الوَجَع؟
وها أنذا أحاول أن ألتقط شيئاً من معاناة الكاتبة في هذه المعالجة القصيرة وأقول أنها قدمت مجموعتها القصصية بشيئ من التساؤل الشعري الذي أردفته بمقدمات شعرية مختارة لقصصها ومنها في مقدمة (كرة الأماني):
أيها الربُّ ..
يا حارس الحب والنخل،
والرافدين
أعنّي على كلماتي،
أعطني نعمة الصدق .. والحب والعافيةْ
لأولد في وطني
مرة ثانية
ولا بد أن تكون هناك علاقة بين المقدمة الشعرية للقصة والقصة ذاتها.
الثاني أنا أزعم أنني شاعر وبهذا أستطيع وبسهولة أكثر من غيري أن ألتقط أنفاس الشعر من بين ثنايا النثر .اللغة الشعرية الرمزية المكثفة المعبرة بكلمات قليلة عن الكثير.
ومن المعروف أن النسيج القصصي النثري قد يرتفع ويسمو أحياناً إلى طبقة أعلى منفلتاً من اللغة القصصية إلى ما هو أقرب للشعر منه إلى النثر.
الثالث:أن أغلب قصص المجموعة قصيرة جداً ومكثفة أصلاً مما يجبر الكاتب أن يرص ويكثف كلماته مما يتيح بشكل طبيعي أن ترتفع اللغة إلى مستوى لغوي أعلى من النثر لتوصيل الفكرة التي لا بد أن تتحول إلى رمز في هذه الحالة.
لا بد من القول أنني لست بناقد متخصص لهذا أجد من المناسب القول أن ما كتبت هو إلتقاط لزهور الحب العطرة الملونة لأم تموز من ثنايا قصصها محاولاً أن أكوّن باقة شعرية عطرة أهديها لها ومن خلالها للحضور.
• أشعر بتلك الثَمالة من غير خمرة وبتلك الغفوة بلا نوم
• دع أشواقنا تتسرب ببطئ كي نرتوي
• وضاع صوتهما في الزحام... ينادي أحدهما الآخر وعندما يبح صوتهما... يفكر: هل هذا هو ثمن الحرية ؟ فيجيب الصدى : لا،إنه نيسان آخر!
• كانا يسيران على ضفاف النهر المظفور حيث تطوف الجزر الخضر، وتغوص الجذور والقلب بأنهار من الدمع وتتسع العينان لتطلق فيضان الدموع..
• يقبضون على لذّة الفرح الهاربة بأكفٍّ ملتهبة
• يسبح في بحر أحزانها، ويتلمس قاع أوجاعها ، وبهدوء يلملم أجزاءها،ويعيد لها صفوها
• والخوف له صوت في بلد يُسمع به دبيب النمل، والعشق له ضوء ينير العيون في ذلك الظلام المسدل عليه
• ووجدت نفسي فجأة أقف على غيمةٍ أبحث في نهايات قوس قُزَحٍ،تذوي في مدينة غير مرئية
وكما ترون أن هذه هي الرمزية المكثفة التي تحيل النثر إلى شعر!
• بعده كانت تجمع ذكرياتها وهمساته بصندوق النسيان وترمي المفتاح في البحر كالمجنونةِ وتمضي الليل كله محاولةً فتحه بكل الوسائل
• كان يدور ويدور بسفينته وأشرعته الممزقة ولا يصل إلى الشاطئ ... ويرقب من بعيد الأرضَ التي خان.
• تساقط هيكل الحب على رأسها حجراً حجراً..حجارةً على كبريائها... حجارةً على إنوثتها و حجراً على وفائها ...سالَ دمها على استحياء... وانطفأت الثريا وساد ظلام دامس وصمت مطبق وغاب القمر وإنحسر البحر وجمدت الوردةُ بيد قاطفها.
هذا غيض من فيض من النثر المسترسل المكثف الموحي بروح الشعر دون قافيته أو وزنه وإلا لكان ديوان شعر!
ختاما وإذا كان لابد من تعليق شعري إحتفاءً وإحتفالاً ب (عطر الحب) دعوني أقول:
العشقُ في العطرِ والعطرُ في العشق
عطرٌ على جسدٍ للشمِّ والذوقِ
صماءُ بكماءُ في حضرة النطق
يا شمسَ أحلامي أمعنتَ في حرقي
تُشرقُ من غربٍ، تغرِبُ من شرقِ
صدقٌ على كَذِبٍ كَذِبٌ على صدْقِ
حريتي قدري وسعادتي طوقي
تعتاشُ من قلقي وتجوسُ في عمْقي
حبلٌ من الأحداثِ لا يقوى على شنقي
الوجد من تحتي والخوفُ من فوقي
ضدّان في روحي تُمْعِن في سحقي
يا عطرُ لوتدري شوقٌ على شوقِ
يختال منفلتاً يسري ولا يُبقي
مني سوى جسدٍ قد مُسَّ بالبرق
خذني بآهاتي في لُجّةِ الرِفق
فالحب أدريه يُحيي ولا يشقي
لكنه القلبُ يُدْمي من الخفق
والأرض مغرمةٌ والنهرُ لا يسقي
النهرُ لا يسقي
النهر لا يسقي


أوكلاند
الثامن من تشرين الأول 2016

#فهيم_عيسى_السليم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل