المكر السياسي للإيديولوجية القومية العربية

أعلق على مقالك دون الإطلاع على باقي مقالاتك ولا أظنني في حاجة إليها فمقالك واضح.

أخي أصحاب العقول يعلمون أن الإسلام خرافة وإيديولوجيا إستعمارية بإمتياز : المشكلة تكمن في كيفية التعامل مع شعوبنا المغيبة وتنويرها وإلا فنسف هذه الإيديولوجيا فكريا أسهل من قول صباح الخير

العروبة نفس الشيء : كلنا أمازيغ في شمال أفريكا والعرق العربي المزعوم لا وجود له أصلا : الجينات العربية التي وفدت على أرض إيمازيغن أولا نسبتها لا تُذكر ثانيا قد ذابت في الجينات الأمازيغية، إذا القصة ليست أعراق بل إيديولوجيا عروبية تبناها شرذمة من الأمازيغ سموا أنفسهم (حركة وطنية) وهم في الحقيقة (حركة عروبية) صنعتها فرنسا ثم صنعت لهم دولة (عربية) يحكمها (ملك) عوض سلطان وحتى العلم والنشيد الوطني صنعته لهم ماما فرنسا إلخ من باقي الأمور التي لا أظنها تخفى عليك! المشكلة إذا كيف تُبلّغ الحقيقة لشعب مستعبد تحت عصابة مافيوزية إسمها ملك (شريف) وعروبة - إسلام!

قولك (ولست ممن يروم إلى وضع تخلفنا التاريخي نسبة إلى تخلف العرب أنفسهم على غرار الكتابات الشوفينية العنصرية بالمغرب) وإستعمالك للفظ (بدو) لتوصيف الوطنيين الحقيقيين مقابل...

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تمجيدك للأرستقراطية العروبية والأندلسية وتسمي خيانتها (نضالا) يقوله فقط إسلامي أو عروبي أوعامي لأن الفاهم حتى وإن كان يتكلم من داخل المروك لا يمكن أن ينطق بهكذا كلام!

أخيرا حشرك للصراع الماركسي الرأسمالي في قضية تعريب هوية إيمازيغن هو تزييف للحقيقة التاريخية الواضحة لكل وطني شريف (عن أي ماركسية ورأس مال تتحدث يا أخي؟) : الإسلام إستعمار/العروبة إستعمار/فلسطين ليست قضية الشمال أفارقة : حرر بلدك من أطول وأبشع إستعمار عرفه التاريخ أي العروبة-إسلام أولا وبعد تكلم عن تحرير الآخرين هذا إن كانت قضايا هؤلاء تعنينا أصلا!

لأحرار إيمازيغن أقول : لا يلزمنا شيء من خارج أرضنا، آن أوان العودة لهويتنا الأمازيغية وتأسيس دولنا الأمازيغية ولنقطع مع كل الإيديولوجيات الإستعمارية الدخيلة والتي لم نجني منها إلا الخراب و(جلالة الملك) و(المجاهد الأكبر) و(نحن عرب عرب عرب) قالها ثلاثا وأجهش بالبكاء و(الشيخ زبير) و...و ....!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أدري هل فهمت المقال حقا أم أن القدرات الخارقة للعقل عندك صنعت استنتاجات لم أتوقعها شخصيا، الماركسية منهج في التحليل، طبعا الأريستوقراطية الأمازيغية تنفي وجود ملكية جماعية هي أساس قوة حركة التحرر الوطني ، لعلمك ثلث أراضي المغرب التي يلعب بها المخزن الآن هي أراضي جماعية،، العناصر التي احتقرت الوطن هم بالتحديد الأمازيغ الريستوقراطيين، لعل الجابري يمثل عقليتهم، ربما إشارتي إلى عمال الدار البيضاء تنسف ما استنتجته أنت من مقالي وليست تؤكده، شخصيا أميل إلى الحركة الوطنية البدوية التي لا تروقك لانها الوحيدة التي لم نتمضي على وثيقة العار الإستعمارية، أغلب عناصر الحركة الوطنية في المغرب امازيغ، أميون حسم التقويمات المزيفة العربية نعم، فقط لأنهم أميون بالنسبة إلى لغة لا ينطقونها، يبدوا أنه اختلط لديك الحابل بالنابل ، أنا لا أنظر إلى كلمة البدو بتلك اللغة التحقيرية التي جعلتك تقارنها بالبدو الهمج، لا أحتقر أي جنس إنساني، أضع كل جنس في حيزه ومن ثم جاء موقفي تجاه الأكراد .وتجاه قضية فلسطين كبشر من ابناء وطنهم
لم أتكلم قط عن الأندلس، ولأنك استنتجت شيئا غريبا بالنسبة لثقافتي ، أعترف ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولأنك استنتجت شيئا غريبا بالنسبة لثقافتي ، أعترفأنك لا تعرف حتى موقفي من الأندلس وأنا طبعا لدي علاقة وطيدة مع الحزب القومي الأندلسي الذي يعترف فعلا بتأثير الثقافات المستعمرة لبلده لكنه ينكر أن يكون الإنسان الأندلسي قد مسخ مثل الإريستوقراطية الأمازيغية التي ربما تملك أنت بعض مقوماتها الثقافية والتي تمثلها الحركة الشعبية في المغرب
من المخيب للآمال أن تعلق على موضوع لم تحسن فهمه وأن تعترف بذلك بالقول أنه دون أن تتم قراءة مقالي تستنتج...
هذه خلاصات غير مسؤولة
مع ذلك تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قلتُ (أعلق على مقالك دون الإطلاع على باقي مقالاتك ولا أظنني في حاجة إليها فمقالك واضح) أي قرأتُ مقالك وعلقتُ عليه، في عادتي لا أفعل ذلك بل أعود للمقالات الأخرى لأي كاتب : راجع عنوان ردك لتعلم خطأك

أسلوبك في الرد إستعلائي ذكرني برجال الدين هؤلاء السذج الذين يعتقدون إمتلاك حقائق مطلقة والحقيقة أن كل معتقداتهم خزعبلات كما تعلم

عزيزي أصل القصة هوية : من نحن؟ والجواب واضح : نحن أمازيغ ولسنا عربا، العروبة إستعمار يجب القضاء عليه أولا بعد ذلك أهلا بكل الإيديولوجيات:إسلام، ماركسية، رأسمالية وغيره : كل ما يصلح فيها نأخذه الباقي نلقيه

بالنسبة لقولك أني لم أفهم مقالك أجيبك : مثلا تقول (الحركة الوطنية البدوية التي لا تروقك لانها الوحيدة التي لم نتمضي على وثيقة العار الإستعمارية) : إطلاقك لفظ البدو فقط لم يرقني وإلا فأنا قلتُ عنهم (الوطنيين الحقيقيين) : نحن متفقون عزيزي وهذا دليل آخر على أنك لم تفهم ردي. أيضا تقول (العناصر التي احتقرت الوطن هم بالتحديد الأمازيغ الريستوقراطيين):أنا قلتُ(تمجيدك للأرستقراطية العروبية والأندلسية وتسمي خيانتها (نضالا)) :نحن متفقون:هؤلاء الأمازيغ إدّعوا أنهم من أصول

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عربية وأندلسية فعن أي (حزب قومي أندلسي) تتكلم؟

تحياتي

بالمناسبة أنا لا أهاجمك إذا فهمتَ ذلك بل أوضح فقط : بينتُ للقراء الأصل وهو الهوية (العربية) المزيفة كل شيء يسهل فهمه بعد ذلك ولسنا في حاجة للماركسية أوغيرها لنفهم واقعا نعيشه ولا يصعب فهمه إلا على المغيبين

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سانقل لك رد على تعليق لصديق في الفضاء المفترض حول نفس الملاحظة:
لتوضيح الأمر أكثر ، في الستينات وحتى حدود السبعينات، كان عدد سكان المغرب حوالي 15 مليون، نسبة 75 في المائمة منهم من الأرياف، هل هذا يناقض حقيقة مقالي ؟؟؟؟

الآن أضيف: أغلب عناصر حركة التحرر الوطني في المغرب كانت من هذا العالم، هل من تناقض . في الأمر؟؟؟ أستطيع أن اذكرهم بالإسم إن شئت كلهم من البادية
الأمر الآخر ، لم أذكر على الإطلاق الأريستوقراطية الأندلسية في المقال ، ربما فهمت الشق الآخر ،من التناقض الذي يمثله علال الفاسي وغيره، لكن هؤلاء هم من وقعوا وثيقة الإستقلال يعني .. لا مقالي ضد هؤلاء
عندما تتكلم عن الإستعلاء وتنفيه عن شخصك، يجب أولا أن تنفي مقدمة تعليقك لأنها تمثل تعبير ، ، عن الإستعلاء ما معنى -لا حاجة لي..- دون ان يعني ذلك استعلاء وتحقير.
أما موضوع الأندلس وتمجيدي لأرستقراطيتها، سأكون شاكرا لك إذا وضعت جملة تمجيدي لها هذه التي تقصدها، أما سؤالك عن الحزب أقصد الحزب الوطني التقدمي الاندلسي وهو حزب يطالب باستقلال الأندلس عن إسبانيا استقلالا تاما ، أدرجت الأمر لأني اعرف ماذا يعني التضامن مع حق تقرير شعب معين

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الماركسية هي منهج تحليلي، وجود الطبقات الإجتماعية لا يقتصر فقط على البلدان الغربية بل أيضا حتى على الأمازيغ والأكراد وغيرهم، وإذا كنت تكره هذا المنهج فليس الأمر مشكلتي على أنه لا يسمح لأي مخلوق أن يفرض منهجا معينا على الآخر ، كل كاتب يفرض منهجه في التحليل ويحترم، طبعا يمكنك نقده لكن بالمقابل ليست هناك منهجية أمازيغية معروفة، هذا القول ينسجم تماما مع خصوصيات القومية العربية تعني أن نقرا الأمور من زاوية فاشيتها وعنصريتها.
الماركسية منهج تحليلي وليست إسقاط كما تمثل إليك

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أختم بالتذكير بأهم شيء على إيمازيغن أي سكان شمال أفريكا معرفته اليوم وقبل كل شيء : نحن لسنا عربا! أذكر القراء مثلا أن الوهم العروبي في بلداننا يقول أن كل التونسيين عرب!غالبية الجزائريين والليبيين عرب! الصحراويون (عرب) ومن حقهم تأسيس دولتهم (العربية) والإستقلال عن (المستعمِر) المروكي (العربي)!!

هذا الذي قلته ليس رأيي بل حقيقة لا يجادل فيها إلا الشرذمة الإسلاموعروبية المتحكمة في رقابنا اليوم والتي تستعبد شعوبنا بإسم العروبة وإسلامها : كلنا أمازيغ على أرضنا ولسنا عربا! بعد هذا نناقش كل شيء ولتعلم أيها القارئ أنك بهذا ستستطيع نسف كل فكر يعمل ضد مصلحة وطنك الأمازيغي وبكل بساطة فيصير العالم والدكتور والبروفسور مجرد صفر على مليون صفر كالجابري هذا وأمثاله من الخونة! وتصير إيديولوجيات (عظيمة) ينظر لها الأساطين مجرد تفاهات لا تساوي فلس بل إستعمار لبلدك كالنظام الرأسمالي العالمي المعاصر والأممية الشيوعية مثلا

الأخ الكاتب : أتوقف هنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل بالفعل قرات ما كتبت أم أنك على تلك الفصيلة التي لاتعترف يالإقناع حتى لا أقول الإنهزام
أنت تتهمني في أشياء لم ينطقها مقالي أصلا
أحب أن يكون ثمة نقدا موضوعي وليس نقد يتهمني بامور لا أستطيع الإجابة عليها لأني لا أتبناها أصلا
، لم تناقش حتى الآن موضوعا طرحته في مقالي
يبدوا أن اسمي لا يعجبك أصلا ومن تمة يمكنك أن تتهمني بما تريد
أنت من يتبنى الإريستوقراطية القومجية وليس أنا
أعرف قاعدة في الفكر العربي الإسلامي هي أنهم لا يعتذرون حين يخطئون بل يهربون إلى الأمام
أنا عكس ماتدعيه تماما إقرأ مقالي جيدا لو سمحت إلا إذا كانت لغتي غير مفهومة،هنا أنا مجبر بأن أعتذر لك
أعتذر مسبقا أنك لم تفهم مقالي

إرسال شكوى على هذا التعليق          68 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت اخترت هذه المرة عدوا لتهاجمه، لكني في الحقيقة لا امثله
، اخطأت العنوان لاني لا يمكنني أن أجيبك على أمور أنت تتبناه وأنا أيضا أتبناها
ابحث عن شخص مناقض بالفعل

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان مقالي يختصر فكرتي، القوميون العرب حين يساندونا، لا يساندون لاجل تقرير مصيرنا، بل يساندون لانهم يعتقدون أننا نحن منهم أو لا يعتقدون، على ذلك انبنى الإستقلال الشكلي في المغرب ، توكلت القومجية العربية على مصيرنا، هذا ما يقوله مقالي باختصار كبير وعلى ذلك تأسس تعريب المغرب
مقالي يطالب أن نعامل كباقي الشعوب في حقها في تقرير مصيرها بأن لا نكون ذيلا لشعوب أخرى
هل هذا عيب؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بدأتَ بالقول (-حركة التحرر الوطني هي نفسها حركة التحول إلى النمط الإشتراكي هي نفسها عملية القطع البنيوي مع التبيعة الكولونيالية-، هذا العنوان العريض لمهدي عامل يقتصر كل شيء):قلتُ لك لسنا في حاجة للماركسية لنفهم حقيقة واضحة:أترجم لك حقيقة هذه الجملة ب(حركة الإستعمار العروبي إستلمت المشعل من الإستعمار الفرنسي الذي صنع لها الأرضية وكانت اللعبة أن تظهر هذه الحركة بمظهر المحررين والحقيقة أنها إستعمار جديد أبشع أساسه تعريب هوية الأمازيغ)

(إن أشهر الكتابات القومية صاغها عبد الله العروي والجابري بخلفية القومية العربية بشكل يقر بانتماء عروبي لشمال إفريقيا، هذا ليس المشكلة، المشكلة هي إسقاط كل شيء مشرقي على المغرب بما فيه تهميشه):تناقض عجيب لأن الهوية العربية المزيفة التي دعى لها هؤلاء الخونة ستُفضي حتما إلى إسقاط كل شيء على الموالي لإستغلالهم لمصالح أسيادهم فقط:أطلب تبرعات لأطفال الريف وغزة لترى!

(شخصيا لا أنفي اهتمام العرب باستقلال شعوب شمال إفريقيا، ولست ممن يروم إلى وضع تخلفنا التاريخي نسبة إلى تخلف العرب أنفسهم على غرار الكتابات الشوفينية العنصرية بالمغرب (أقصد تخلفهم التاريخي أيضا...

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

، فهم عانوا مانعانيه ويعانونه حتى الآن ..)):عليك أن توضح عن أي عرب تتكلم فالعرب في جزيرتهم فقط ولا وجود لهم في بلداننا،ثم تقول كتابات شوفينية:أساس خراب بلداننا هو العروبة ثم الإسلام،الوطني من يقولك ذلك لا الشوفيني ومشكلتنا ليست مع العرب فلا عرب بيننا بل مع الأمازيغ الذين علموهم أنهم عرب

(إن المساندة ضمت نوعا من المكر السياسي):إسمه إستعمار عزيزي وليس مساندة ومكرا

(أومن بحق تقرير مصير كل الأقليات أيضا):هل الصحراويون (عرب) مختلفون عن باقي المراركة ومن حقهم (تقرير مصيرهم) والإستقلال؟هل ينطبق كلامك على القبايل؟على أزواد؟

(لقد تغير مصيرنا بالفعل من امة لها طموح سياسي عبرت عنه حركة التحرر الوطني):هذه حركة إستعمار عروبي ولا علاقة لها لا بوطنية ولا بطموح أمة مستعمَرة إلى اليوم!

(أكبر خطا أدخلته فرنسا إلى المغرب هو تشريع قانون الملكية الخاصة):صحيح ما قلتَه لكن أكبر مصيبة هي تعريب الدولة وإنشاء دولة عربية ثم جامعة عربية ومغرب عربي ومباركة تعريب إيمازيغن

تعليقك 12 لا أختلف معه لكن مبانيك هي التي أختلف معها : غصبا عن التاريخ تُريد إلباسه صراعا ماركسيا رأسماليا وإن كان ذلك فيه شيئا من الصحة

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن الأصل هو صراع هوية : شعب أمازيغي 100% عرّبته قلة إنتهازية خائنة لا أكثر ولا أقل!

أخي ليست لي مشكلة مع شخصك أو إسمك بل لا أختلف معك إلا في الأصول التي تبني عليها وبينت لك في كل تعليقاتي أن الأصل الذي يجب الإنطلاق هو الهوية الأمازيغية أرضا وشعبا لا الإيديولوجيات المستوردة من الشرق والغرب.

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أفهمك حتى الآن، ترفض وجود حركة التحرر الوطني في أرضنا؟؟ هذا قفز على التاريخ ، لانها بالفعل موجودة ، ساهم فيها الامازيغ أكثر من غيرهم، ترفض الفكر الماركسي ذلك شأنك، لكن أن تفرض علي ما يجب أمر غير أخلاقي أصلا: هل ترفض وجود الطبقات في الامازيغ كنفي للتحليل الماركسي ، ذلك أمر يخصك لكن أسألك ماهي الغيديولوجية الامازيغية انطلاقا من أن أي فكر يقوم، يقوم بالضرورة في أرضية خاصة هي أيديولوجيتها، هل تقصد القومية الأمازيغية العنصرية؟ بالطبع ستنكر لان الأمر فيه قذف بالعنصرية
في شان تقرير المصير، أعتقد أنك لا تدرك تماما أني حين أقر بهذا الأمر أقر تماما بتقرير مصير ،قريتي وليس فقط مدينتي هذا الأمر لن تفهمه على الإطلاق لأنك محكوم بخرافة الزعيم والملك وموحدي الأمة ، تقرير المصير هو أني في قرية مغربية معينة لي الحق في تدبير شأنها من دون تدخل المركز
لا أحد يفرض منهجية فكره على الآخر ، وهذه قاعد أدبية في الفكر الحر

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---