(7_س9) توقع السعادة.....سعادة الانسان _الفرد أم النوع؟

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5275 - 2016 / 9 / 4 - 12:07
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

_عدا أساطير الخلق, السائدة دينيا وثقافيا_ ما يزال أصل الانسان غير معروف بشكل علمي وتجريبي,.....مستقبل الانسان ونهايته ليستا أقل غموضا ورهبة.
_بالمقابل أصل الفرد, تجربة مباشرة ويقينية وتتكرر بشكل يومي في كل زمان ومكان,....بعد لقاء بين رجل وامرأة_ تجمعهما لحظات من اللذة على الأقل_ ونهاية الفرد (امرأة أو رجل) حتمية ومرعبة_ الموت.
* * *
يوجد شبه بين علاقة نظرية المؤامرة بنظرية التوقع, مع علاقة الحب والخوف....
هما متناقضتان_ ولا وجود لاحداها بحالة نقاء وانفصال تام عن الثانية.
نظرية المؤامرة تلتصق بالبدايات الأولية, العقلية والمعرفية للإنسان. وهي تتلازم على وجه الخصوص مع الموقف الدوغمائي (الفردي أو الاجتماعي): نحن الأفضل والأذكى والحق معنا.....وهم الأسوا والأقبح.....فصام جماعي أول.
على عكس نظريات التوقع_ التي تجذب النخب الأكاديمية أو الثقافية المتنوعة,....حتى في التنجيم والأبراج_ تبقى ملامح النخبوية بارزة وصادمة.
بالعموم_ وباختصار شديد- نظريات التوقع تفصل بين مستويين لتوقع النتائج ومعرفة المستقبل....توقعالنتيجة منخلالالجهد والرغبات والعواطف, ثم بالموستوى الثانوي توقع النتائج من خلال الأداء والمهارات_ وعبر هذا المستوى تتوافر المعايير والمقاييس الموضوعية...
كما تتحقق التوقعات بدلالة المهارة والأداء, بدرجات مرتفعة من الدقة, على عكس المستوى الأولي والرغبات, حيث لا توجد علاقة منطقية وفعلية تربط بين رغبات الانسان واحاسيسه المباشرة وبين ما يحدث في العالم الموضوعي والخارجي_ الذي تحكمه قوانين بعيدة ومجهولة غالبا.
* * *
قد لاتوجد شخصية نرجسية (صرفة)_ وحتى دغمائية في زمننا_ كما لا توجد شخصيات حققت الموضوعية والنضج المتكامل والتام. الأغلبية المطلقة من أفراد مجتمع معين, يتشابهون ويتقاربون بالمستوى المعرفي _الأخلاقي الموروث, وحالاات نادرة وقليلة بالعموم التي تشذ عن المتوسط السائد اجتماعيا وتاريخايا_ إلى.... ما دون العتبة أو فوق السقف المشترك.
الشخصية النرجسية مصطلح افتراضي يشير إلى تضخم العادات النرجسية_ الطفالية وتكرارها(افكار, وحركات) وتكدسها باستمرار.
وقد اكد يونغ عالم النفس, المعجب والمتعاطف مع الحضارات القديمة خصوصا الشرقية, خلال بحثه وجولاته الكثيرة, أنه التقى بزعماء قبائل (نرجسيين) لا يستطيعون التمييز بين شخصياتهم وبين افكارهم ومعتقداتهم ( ونفس الشيئ خصومهم).
يعتقد حكيم القبيلة البدائية (بيقين لا يتطرق إليه شك) أن الخير يتمثل بما يقوم به هو وقومه, والعكس تماما هو الشر (اي ما يقوم به اعداؤه_ حيث لا يوجد خصوم أو اختلافات عادية في المستوى البدائي)....مثلا غزوه للقبيلة الأخرى والاستيلاء على أرضها وممتلكاتها وسبي نسائها وأطفالها عمل خير وهو شرع الله_ ونفس الفعل (الغزو عندما يقوم به العدو) هو من شرع السيطان وشر بالمطلق.
وهذا التناقض (المنطقي) الذي يدركه صغار الأطفار في هذا العصر بعد سن معينة وبسهولة, يتجاوز فهمه واستيعابه المقدرة العقلية في قبيلة بدائية, لحكمائها.
بدوره هذا المثال يشرح النرجسية والدغمائية بنسختها الأولية وفي الجذور البعيدة_ اما نحن (أنت_ وأنا).....ما نزال نحمل بعض (الكثير أو القليل) العادات والأفكار النرجسية_ التي تبرز في الحالات الانفعالية الشديدة كالغضب اوالخوف أو الاثارة....وغيرها.
أعتقد_ ان محور العادات الادمانية المختلفة....؛حالة نكوص إلى العادات النرجسية, والماضي والخبرات السابقة.
* * *
الشقاء تعبير مباشر _أو دائم_ عن الفشل في العيش المناسب والصحيح, بمعزل عن الموقع الذي يشغله الشخص.
حالة السعادة على خلاف ذلك, فن العيش بانسجام ومسؤولية وتكامل معرفي_ اخلاقي,.....العيش الكريم, الحر
اليوم الجديد يتضمن كل (ما ومن ) مضى ويحتويه, والعكس غير صحيح أبدا.....
* * *
الانسان_ مفهوم قديم (ميتافيزيقي) ومتناقض بطبيعته.... وقد نشأ بالتزامن والتلازم مع مفهوم المطلق (الله). بموازاته وعلى النقيض منه.
وإذا كان المطلق, في المعنى والمنطق, يخلو من التناقض (يتجاوز الواقع ويتعالى عليه, ويستبدله بمجهول)....مع ذلك_ من خلال الخبرة والملاحظات المتكررة أنه (المطلق). يمكن أن ينحرف إلى التناقض والتشتت مع الأديان (المقاتلة)._ كما تبرزها ظاهرة الاسلام السياسي وتكررها بشكل دموي ومتوحش, عبر تياراته وتعبيراته المختلفة.
لكن التناقض في مفهوم الانسان أشد واعمق, فهو بنيوي, وجذري, وغير قابل للحل المنطقي_ من حيث الموضوع والمحتوى النسبي والمحدود (يتضمن نقيض معناه_ تناقض الشكل والمضمون).
مفهوم الانسان مطلق ويتعذر تحديده, ووجود الانسان بمجمله نسبي ومحدود, ويتمثل عبر شخصية لها اسم وعمر ونهاية حتمية.
الفرد مفهوم حديث, تحول إلى مصطلح اجتماعي_نفسي, محدد وتجريبي (انت_أنا).
.......
هذان المستويان الوجوديان للانسان_ المستوى الفردي والشخصي والثاني الجمعي والمشترك_ يرتبطان بعلاقة غامضة ومجهولة من جانب, ومباشرة وواضحة من جانب آخر (لحظة الولادة أو الموت).
كل فرد يمثل النوع الانساني بمجمله, بنفس الوقت هو منفصل فيزيولوجيا_ تحت جلده الشخصي, وداخله.
وهذا الوضع الانساني المزدوج_ سبب ومصدر الكثير من التناقضات العقلية والانفعالية, التي يتعذر حلها مباشرة ودفعة واحدة أو بشكل دائم ونهائي,....بل تتطلب الخبرة والمهارات الجديدة, والمتجددة, مع الصبر والحكمة والحب, قبل أن يغزو الندم والشقاء حياة الانسان ويفسدها.
* * *
الحكيم يعيش يومه بتوجيه الغد والمستقبل, مع عبرة الماضي
الأحمق يضحي بيومه لأجل الأمس الماضي الميت.....كلمة تضحية تستبدل بكلمة (عيش, هدر, تعلم, استمتاع, اصغاء.....حريتك أنت

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل