موقف الايمان_ وخبرة ما وراء الشعور المباشر

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 5197 - 2016 / 6 / 18 - 11:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الايمان_ مدى ودرجة الاعتقاد بوجود ما هو خارج مجال الحواس, وخارج فضاء التجربة الشخصية بمجملها,...أو نقيضه الشك المطلق, ونفي وجود ما هو خارج مجال الادراك والتخيل_ أو كل ما هو خارج الخبرة الذاتية (عدم الثقة).
الموقف الانساني, الفردي والاجتماعي, يمثل متصلا بين القطبين_ النقيضين.
الايمان الشخصي محدود ومحدد, وله درجة واضحة من التوازن والاستقرار النسبي, يبرز خصوصا أوقات الشدة والمفاجآت, كما يمكن ملاحظته وقياسه.
الموقف الأبرز والعتبة, بين مستويين ونقيضين_ لا يستطيع العقل الوصول إلى أحدهما الثقة_ موقف الثقة.
كل منا يعرف ويدرك بسهولة , وبدرجات عالية من الدقة, مستوى وشدة وعمق إيمان (او عدم إيمان) أهله وشركائه خصوصا_ بدلالة الثقة (التي يعرفها ويدركها الأطفال الصغار مباشرة وقبل التفكير)...درجة الثقة التي اكتسبها وخبرها فرد معين, وهي تتضح وتبرز من خلال سلوكه وأفعاله وعلاقاته المتنوعة.
مباشرة_ بالحدس_ يدرك الأطفال تناقض (نفاق) اهلهم وأساتذتهم وبقية الكبار, ويميزون ما هو مهم بالفعل لديهم, من خلال درجة الثقة أو الايمان التي يعيش وفقها هذا الرجل أو تلك المرأة.
(تظهر في المواقف والانفعالاات عبر لغة الجسد ونبرة الصوت, وبدرجة أقل عبر الآراء والأفكار)
* * *
خبرة ما بعد الشعور, نعيشها ونخبرها جميعا وإن كنا غالبا نتجاوزها بلا مبالاة وسرعة مؤسفة.
_ من امثلتها الايجابية, العودة من عيادة طبيب الأسنان أو الجراحة, مع الشعور الجديد _ اللذيذ والمفاجئ (الآمن والمثير معا). تتوضح اكثر خلال العودة ,بعد يوم طويل من العناية بمريض متذمر وكثير الشكوى.
_وامثلتها السلبية, العودة من حفلة أو سهرة كانت التوقعات مرتفعة بشأنها, وربما اكثر الأمثلة الدرامية وضوحا وتكررا ما يحدث في العلاقة العاطفية_ بعد سنوات_ وتحول العشق والهيام إلى مراقبة وقيود قاسية ومؤلمة خصوصا بعد الزواج.
_ وقد توضح (خبرة_ ما بعد_ الشعور) فكرة نظرية _تجريبية معا...
بسهولة وسرعة يمكن تغيير البنية المادية _التشريحية للدماغ (الكيميائية والكهربائية) ومعها تتغير بنفس السرعة والسهولة المشاعر والأفكار, باستخدام العقاقير الطبية. بالمقابل يمكن تغييرها (بنية الدماغ) بتغيير الأفكار أو التركيز على أفكار محددة (تعديل السلوك المعرفي). وبطريقة ثالثة عبر الحركات والتمارين الرياضية والذهنية (اليوغا_ والتركيز والتأمل).
* * *
الوثنية, الفيتشية, التشبث بالوسائل والأدوات والقشور_استبدال كلية التجربة وحراراتها التجربة بأحد عناصرها أو ابعادها أو مستوياتها الزمنية, ثم نسيان الخبرة الأصلية, وإهمالها في النهاية.
الدين والفسفة والعلوم مستويات متداخلة للموقف الانساني (الفردي أو الاجتاماعي), او هي تطبيقات اجتماعية وفردية لموقف الايمان_ الذي يتحدد من خارجه أولا, وما يمكن أن يبلغه النضج_ او الحكمة الشخصيين يرتبط مباشرة وبالدرجة الأولى بالثقة....التقدير الذاتي الماسب (الموضوعي)_ بالتزامن مع التقدير الاجتماعي_ الانساني المناسب أيضا.
الدين والفلسفة والعلوم_ ما العلاقة(العلاقات) التي تربط بينها؟؟؟
_ليست التطابق والتشابه, كما انها ليست التناقض والاختلاف.
اعتقد_ أنها ما تزال علاقة اعتباطية يحكمها ويتحكم بها المزاج الشخصي المتحول(المتذبذب) مع التقليد الاجتماعي الموروث.
* * *
الايمان العقلاني والايمان اللاعقلاني؟
الايمان العقلاني_ امتداد للخبرة الشخصية, التي تتكون عبر التجارب المتنوعة في الحياة الاجتماعية والثقافية وتنمو معها, من خلال علاقة تفاعلية متبادلة ومباشرة ومستمرة.
في هذا النمط والتوجه من الايمان والاعتقاد تتصل التقة بالخبرة وتشكلان معا فضاء الايمان العقلاني ومستياته, حيث التمييز الواضح بين توقعات ونتائج احتمالية (متحولة) وتقديرية أو أخرى حتمية (ميكانيكية), مع الاستعداد المنطقي والموضوعي_ لقبول وتقبل الفشل والاحباط أو التوقع الثانوي مع المفاجآت غير السارة.
الايمان اللاعقلاني_ منفصل عن الخبرة الشخصية, وهو في جوهره خضوع لمجموعة مجهولة (قوى أو تصورات وافكار أو شخصيات)_ ولا تربطها بالشخصية التابعة علاقة أو خبرة فعلية.
بعدما ينفصل هذا النمط من الاعتقاد والتوجه العقلي عن الثقة, وبعدما انفصل مسبقا عن الخبرة,....يتحول إلى خطر جدا_ الفكر التدميري, وهو في حقيته إنحدار لا شعوري غلى موقف الشك المطلق (عدم الايمان).
الايمان نظرية وتوجه عقلي وعاطفي, وهو منفصل ومستقل عن الدين_ الذي يمثل الممارسة والتطبيق عبر الطبع والمزاج الشخصيين, وهو في النهاية خيار وتفضيل ذاتي.
درجة الايمان أو عدمه تحددها الثقة_ الاعتقاد الراسخ والعميق بحقيقة الوجود وواقعيته....الوجود المادي والطبيعي الذي تدركه الحواس والمشاعر والأفكار, بالاضافة إلى الوجود الزماني والمعنوي والذي ندركه من خلال آثاره أو وظائفه_ ولا يمكن إدراكه بشكل مباشر ومستقل وملموس (الزمن, الغرائز, العواطف والأفكار....).
الثقة_ تعبير مباشر عن درجة الايمان وعمقه, بالمقابل الايمان هو مدى الثقة عبر اكتمالها وامتداداتها المستمرة.
الثقة بالنفس من خلال الخبرات المترااكمة والتقدير الذاتي الملائم والموضوعي, في علاقة تبادلية مع الثقة بالانسان والوجود....قبل_ وبعد الوعي والفكر والمشاعر
* * *
خبرة ما بعد الشعور المباشر؟
يمكنك تجربتها الآن_ مباشرة....
تمرين العد إلى الرقم الف,...اكثر تتزايد وتتعمق خبرة بعد الشعور غير المباشر.
ويوجد تمرين عكسي أكثر بساطة, لكنه بحاجة إلى تدريب (نوعا ما)...تركيز الانتباه...خمس دقائق؟
نصف دقيقة فقط على عشرة مواضيع (اشياء) متواجدة أمامك مباشرة...
......
لقد عبرت للتو فضاء السعاد العقلية_ سعادة الوعي أو لذة التفكير والتبصر الذاتي_ الدهشة بداية الحكمة (سقراط).
* * *
تمرين (2)...لزيادة وتعميق خبرة ما بعد الشعور المباشر, مع التدريب تسهل ممارسته: بنجاح وهدوء
محاولة تخيل (بالتدريج) قبل ولادتك,
ثم, بعد موتك أو العكس_ رؤية حياتك من خارجها

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل