هل القادة المسلمون حقا يد واحدة ضد الإرهاب ؟

سعيد الكحل

الحوار المتمدن-العدد: 1402 - 2005 / 12 / 17 - 11:27
المحور: الارهاب, الحرب والسلام
    

قمة مكة إعلان نوايا لا مبادئ : كما هو معلوم انعقدت القمة الإسلامية الاستثنائية الثالثة في مكة المكرمة يومي 7 و 8 دجنبر الجاري على خلفية مواجهة التطرف والإرهاب . وكان من نتائجها إجماع ممثلي الوفود على إعلان نواياهم في سبيل تكريس ثقافة الاعتدال والوسطية والتسامح . وما يثير الانتباه أن الحكومات الإسلامية ، وضمنها العربية على وجه الخصوص ، تفتقر كلية إلى إستراتيجية واضحة لمواجهة الإرهاب بدءا من منابعه الفكرية والمالية . لقد ركزت تلك الدول فقط على الإجراءات الأمنية التي مهما كانت ناجعة في رصد وتعقب العناصر الإرهابية ، إلا أنها لن تكفي لوقف عمليات الاستقطاب والتجنيد التي صارت تتخذ لها وسائل شتى تزيد مسئولية الحكومات تعقيدا . ولنأخذ الدولة السعودية نموذجا يجسد المفارقة التي تطبع سياسة مثيلاتها من الحكومات العربية والإسلامية على مستويات عدة :
أ ـ مستوى إنتاج وصناعة ثقافة التطرف والكراهية : تمثل السعودية القاعدة الأساسية لإنتاج فقه التطرف والكراهية ضد المذاهب والمكتسبات الحضارية ، وفي مقدمتها ثقافة حقوق الإنسان وقيم المساواة والتسامح . إذ جاءت المناهج الدراسية مشحونة بالكراهية والبغض ضد المذاهب الفقهية ، كما في كتاب التوحيد للسنة الأولى والثانية ثانوي ( الفِرق المخالفة من جهمية ومعتزلة وأشاعرة وصوفية قلدوا من قبلهم من أئمة الضلال فضلوا وانحرفوا وهي فرق ضالة ) . لذلك يحرض الكتاب على بغض أتباع هذه المذاهب المخالفة للمذهب الوهابي كالتالي ( أبغِض في الله المخالفين والمعرضين عن أوامر الدين الصحيحة ) على اعتبار أن ( محبة الله لها علامات منها العزة على المخالفين والكافرين ، وأن يظهروا لهم الغلظة والشدة ) . ونفس التشدد والغلو يحرض عليهما كتاب " الحديث والثقافة الإسلامية" للصف الثاني ثانوي قسم العلوم الشرعية والعربية ، في باب " حقوق الزوجية" التي حصرها في : المهر ، النفقة ، الشفقة ، الغيرة عليها والأخذ على يدها وصيانتها وتحقيق القوامة عليها . فالكتاب لا يقر للمرأة بكيانها المستقل وإرادتها الحرة وقدرتها على التمييز بين الصواب والخطأ ، بل يقدم صورة شنيعة عن المرأة تلخصها العبارة التالية الواردة في الكتاب ( فإن من طبيعة المرأة أنها ضعيفة ولو تُرِكت دون توجيه ودون الأخذ على يدها لفسدت وأفسدت ) .
ب ـ مستوى نشر وعولمة ثقافة الغلو والكراهية : طبعا لا أحد ينكر المبالغ المالية الضخمة التي ترصدها الحكومة السعودية لنشر هذه الثقافة المحرضة على التكفير والكراهية . فقد ذكر السيد عادل جندي ( جريدة الأحداث المغربية 29 يناير 2004 ) أن السعودية ( مولت جزئيا أو كليا مشروعات إنشاء 210 مركزا إسلاميا و 1500 مسجدا و 200 كلية إسلامية و 2000 مدرسة في العالم ) كما ( قامت مؤسسة الحرمين في عام 2000 وحده بافتتاح 1100 مسجد ومدرسة ومركز إسلامي وطبعت 13 مليون كتاب إسلامي واستخدمت 3000 داعية ) . ومن شأن هذه المراكز والمساجد والكتب أن تشيع الغلو والتطرف في البلدان التي تؤويها . بالإضافة إلى الدعم والتمويل الحكومي ، هناك دعم وتمويل من طرف جمعيات وأفراد ذاتيين ومعنويين للتطرف ومن ثم للإرهاب الذي هو النتيجة الحتمية لثقافة البغض والكراهية والتكفير . ومهما شددت الحكومة السعودية في إجراءات مراقبة مصادر تمويل الجماعات المتطرفة والإرهابية ، فإنها لن تستطيع محاصرتها طالما ظلت حناجر الشيوخ تقذف فتاوى التكفير والتحريض على القتل عبر الفضائيات وشبكة الانترنيت . ولعل هذا ما ركز عليه الأستاذ عبد الرحمن الراشد في مقالة نشرها بصحيفة الوطن السعودية ليوم 10 دجنبر الحالي لما نبه الدول المشاركة في قمة مكة إلى التالي : ( وحري بالدول أن تنظر إلى المشكلة في بداياتها اليوم قبل أن تنشب معاركها ويصبح من المستحيل قطعا وقفها. ولو اتفقت هذه الدول على مشروع محاربة الكراهية المذهبية التي تنتشر في المنتديات والمجالس الفكرية والدينية في كثير من الدول، فإنها تكون قد عصمت هذه الأمة من مآس كبيرة مقبلة. وليس منع الإساءات إلى المذاهب وأتباعها بالأمر الصعب عندما توضع سياسة واضحة لها أسنان حادة تحاسب التكفيريين والمرجفين ومسوقي الفتن). من هنا سيكون على الدول العربية والإسلامية الانتقال من إعلان النوايا إلى اتخاذ الإجراءات العملية الكفيلة بالتصدي لمنابع التطرف ومصادر انتشاره . وأولى تلك الإجراءات إغلاق المنتديات والمنابر التي تنفث الغلو وتحرض على التكفير والكراهية . ثانيها سن قوانين صارمة تجرم فتاوى التكفير والآراء المحرضة على الكراهية والمؤيدة للعنف والقتل باسم الدين . ثالثها تجديد الخطاب الديني بما يجعله منفتحا على العصر وقيمه الإنسانية . رابعها تغيير المناهج الدراسية على أسس علمية تربي النشء على النقد والتفكير العقلاني .

#سعيد_الكحل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات