الدين تراث والتراث لايلقى في سلة المهملات, ردا على مقال من الذي ينفخ الفقاقيع

أشكرك على هذه المقالة الرائعة, طرحت عند الأستاذة| منال؛ تعليق خفيف وقصير, ولكنه يضرب لب الفكر الإلحادي, خصوصاً؛ عندما يتعامل اللاديني مع الخالق كبشر!

منال تُفسّر من فكرها الشخصي, فهي لم تقرأ عن فهم (السلفية, الأشاعرة, المعتزلة), والنقاش الذي كان يدور بينهم في (علم الكلام) حول (علم الإلهيات), ولا تعرف شيء عن (اليقينيات), مجرد؛ سيدة تُعبّر عن رأيها الشخصي! والرأي الشخصي لا يلتفت له إن كان خالي من البراهين, وللبراهين درجات.
لذلك؛ كان عليها القراءة والإطلاع؛ خصوصاً الإطلاع على (علم الكلام), قسم (علم الإلهيات).

هي علّقت في مقالي؛ الذي يرد على مقال سامي لبيب, وصُدمت أنها تجهل إتفاق الأمة (بجميع مذاهبها) على علم الله!!! وهذا يجعلني أشك بخلفيتها الإسلامية كثيراً.


تحياتي المخلصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ عبدالله خلف بعد التحية
ليست المشكلة في تعبير الكاتبة منال شوقي عن رأيها ولكن عليها الابتعاد عن الاستخفاف بمشاعر من توجه لهم مقالاتها
اشكر حضورك استاذ عبد الله خلف

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لما هذه القراءة السطحية يا سيد عبد الحكيم ؟
و هل مازال العراقيون و المصريون و اليونانيون يقدسون أوثانهم ؟
من الذي يصلي اليوم لمردوخ أو لأمون أو لزيوس ؟
إحتفظ بتراثك كتاريخ إنساني شاهد علي مراحل تطور العقل البشري و انتقاله التدريجي من المنهج الخرافي في التفسير و الفهم إلي ذاك العقلي
احتفظ بمخطوطات القرأن كما نحتفظ بألواح الأنوما اليش
اتخذ من الكعبة مزاراً سياحياً و لكن لا تعتقد في قدسيتها و وجوب الدوان حولها كما يفعل الثور مربوط من رقبته بحبل إليها
و لكم التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لارد

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية وبعد

أما وقد قلت أن الدين تراث والتراث لا يلقى في سلة المهملات ، هذا صحيح ولكن عند صاحب الفكر اللا إقصائي.

أي بما إن الدين تراث وإن الدين عند الله الإسلام ، فكل تراث ديني غير مسلم هو باطل وبناءً عليه حطمت طالبان تمثال بوذا في باميان !

ما ارادت الكاتبة قوله هو إحالة الممارسات والعادات المتبعة و المتوارثة والتي لا أساس علمي يقيني لها أو لا تتماشى ومفاهيم العصر ، احالتها على المعاش وحفظها في أرشيف الأمة كجزء من التاريخ ،

أما قولها القاؤه في سلة المهملات فجاء من قبيل كبر الإستخفاف بهدف معادلة القداسة الكبرى المعطاة لمفاهيمكم الدينية البالية بالنسبة لها.

من جهة الكعبة التي اشاطرها الرأي بعدم قدسيتها، وبأن الدوران حولها من بقايا الوثنية ولا تصلح لدين -توحيدي لا وثني -، إلا انني لا أصف من يدور حولها بالثيران، إحتراماً على الأقل لموقع الحوار الذي نريده متمدناً


سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مصطفى خروب
انت لاتقبل التحليل- وعبرت عن عدم قبولك بالتحليلبما ورد في التلمود عن زواج البنت بعمر الثلاث سنوات وعليه يجب ان افض تحليلك فالكاتبة قالت بالحرف الواحد ليرمي دينه في اقرب اسلة مهملات ولم تقل كما تحليل في تعليقك
ولم تقل احالته على التقاعد او حفظه بالارشيف فاريد منك ان

ان تشير انها قلت ماقمت بتحليله رجاء
انت تعترف انها ارادت السخرية وهذا ما ارفضه فلايحق لي ان اسخر من فكرك وان اختلف

مع فكري
هذا هدف المقال
تحية واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          44 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذا يعني هذا الذي كتبته السيدة منال في ردها على مقالتك ؟


-إحتفظ بتراثك كتاريخ إنساني شاهد علي مراحل تطور العقل البشري و انتقاله التدريجي من المنهج الخرافي في التفسير و الفهم إلي ذاك العقلي-


هل يتعارض هذا مع ما كتبته أنا ؟

هذا ليس تحليل بل قراءة دقيقة

مع الشكر والإحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مصطفى خروب العفو منك هل كان مقالي عن الرد على تعليقها ام
الرد على عبارة لرمى الدين في اقرب سلة مهملات وردت في مقالها ثم جائت لتكحلها فعمتها في ردها على مقالي بقولها
اتخذ من الكعبة مزاراً سياحياً و لكن لا تعتقد في قدسيتها و وجوب الدوان حولها كما يفعل الثور مربوط من رقبته بحبل إليها
يعني عندما يحج المسلمون ث
ويؤدون مناسك الحج مثل الثيران .
وانك مشكور اعترضت على كلامها هذ1 في مقالها الاخير
تحية واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مصطفى خروب
ماذا تعني بقول أه لو تقرأ قبل ان تكتب
انا ولدت وترعرت عندما كانت القرأة هي الوسيلة الوحيدة للحصول على المعرفة ولم الد واترعرع في زمن التلفاز ولافي زمن السويشل ميديا ولا في زمن الكوكل
ولدت في زمن كان يوصف الكتاب بالصديق الافضل والوفي

هل هو اسلوب للانتقاص من المقابل بالتشكيك بقدراته على ألقراءة
والتحليل والاستنتاج
ام لك وجهة نظر اخرى؟
انتظر الايضاح
ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قصدت أن السيدة منال قد أوضحت ما تعنيه عندما ردت عليك هنا وقد نسخت ما كتبت في ردي أنا . فلو قرأت ردها لما كتبت انني ارتكزت على تحليلي بل على ما كتبت هي

لم اعتد أن أسيء إلى أحد ومعاذ الله أن أقصد غير ذلك .

اعتذر إن أسأت إليك دون قصد

مع فائق الإحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ مصطفى خروب- انا اعلم انك لاتقصد الاساءة ولكن كان تعليق لأثبت الفرق بينك وبين الكتابة منال شوقي
فهي تعلم علم اليقين انها اسائت في وصف الدين بالقذورات وبالنفيات ويجب كما قلت ان يرمى في اقرب سلة مهملاتلذا تجنبت الاعتذار وكان يجب عليها ان تعتذر وان كانت لاتقصد الاساءة بماكتبت
ولكنها صاحبة تعالي ونفس متكبرة
فانت خلوق بمجرد ان احسست ااني قد اعتبرت قولك اساءة سارعت للاعتذار
فالاعتذار ليس ضعف ولكن قوة وان اشكرك
لك الف تحية
مع بالغ الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          31 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لك

لو كنت فظاً غليظاً لانفض الناس من حولك سواءً كنت مؤمناً أم ملحداً

انها الشخصية البشرية التي تحكم التصرف لا المعتقدات.

احتراماتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---